Загадки древности. Белые пятна в истории цивилизации - [3]
По свидетельству античных источников, еще в V столетии до н.э. Демокрит говорил о бесчисленном количестве населенных миров в космосе. А еще за столетие до него то же самое утверждал Анаксимандр из Милета (610-547 гг. до н.э.). Эта идея была преждевременной и непонятной для древних греков. Более того, ученые, современники Демокрита (в частности Платон), встретили ее просто таки враждебно, настолько она противоречила господствовавшим взглядам. Есть предположение, что Демокрит и Анаксимандр могли позаимствовать эту идею у мудрецов Ближнего Востока. Но откуда об этом стало известно ближневосточным мудрецам?
В конце XIX столетия известный исследователь вавилонской культуры Г. Роулинсон доказал, что вавилонские жрецы знали о фазах Венеры; кроме того, им были известны четыре спутника Юпитера. Астрономы уверенно утверждают: заметить эти (пусть и наибольшие) спутники невооруженным глазом практически невозможно, так как их нельзя отличить на слишком ярком фоне Юпитера. А впервые открыл их зимой 1610 года Галилео Галилей с помощью телескопа!
Тот же Демокрит и Левкипп в чрезвычайно глубокой форме подают основы современной атомистики. Тем не менее в античном мире считали, что это учение уходит своим корнем еще в дотроянские времена.
Подобных фактов великое множество. Доктор экономических наук Ю. М. Каныгин очень удачно сформулировал эту загадку: "Невозможно предположить, чтобы, скажем, квадратные корни, неопределенные уравнения третьей степени, теорема Пифагора, величина радиуса земного шара и т. п. сами собой неожиданно 'вышли' из головы жреца, как Афина из головы Зевса. Из повседневного опыта нельзя не только вывести величину радиуса Земли, но и даже увидеть, что она — шар. Рассматривая небо над головой 'просто так', можно было, скажем, во времена Аристотеля (не говоря уже про додинастический Египет), увидеть среди туч всклокоченного Зевса или ангелов, которые зажигают звезды. Но 'увидеть' орбиты планет в принципе невозможно. Не такие 'глаза' для этого нужны".
Или возьмем более близкие нам времена. Что вдохновляло в XIII столетии английского монаха и философа Роджера Бекона, когда он предрекал появление самолета, автомашины, телефона? Неужели исторически неправомерные для своей эпохи идеи Леонардо да Винчи касательно вертолета, подводной лодки, шарикоподшипников следует считать лишь блестящими догадками? Или, может, это наследие каких-то эзотерических знаний?
Как Джонатан Свифт догадался до идеи метода строительства сооружений, начиная с крыши (изобретение сугубо наших времен!)? Почему Сирано де Бержерак описал "металлическую говорящую книгу", которая очень напоминает современный транзисторный радиоприемник? Как смог Френсис Бекон еще в 1627 году детально изложить основы науки, которая ныне носит название бионики? Где позаимствовал Дане Алигер знания о созвездии Южного Креста, описанное им в начале XIV столетия в "Божественной комедии"? Ведь европейцы узнали об этом созвездии лишь через 200 лет.
Об эзотерическом характере древних знаний упоминал в свое время выдающийся русский поэт и ученый Валерий Брюсов. Рассматривая вопрос об Атлантиде (он являлся жарким сторонником гипотезы про ее существование), Брюсов в 1917 году писал: "Надо искать за пределами 'Ранней древности' какой-то 'икс', еще не известный науке культурный мир, который дал первый толчок развитию всех известных нам цивилизаций. Египтяне, вавилоняне, эгейцы, эллины, римляне были нашими учителями, учителями нашей современной цивилизации. Но кто же был их учителями? Кого мы можем назвать ответственным именем 'учителя учителей'?"
Итак, книгу, которую мы предлагаем вашему вниманию, можно рассматривать, как раздумья об источниках эзотерических знаний человечества. Авторы поставили перед собой цель сделать ударение на таких вопросах:
— показать, что в отдаленные исторические и доисторические эпохи люди уже владели многими научными знаниями, которые до недавнего времени считались достоянием современной эпохи;
— продемонстрировать, что технические способности древнего человека очень сильно недооцениваются;
— сравнить некоторые прогрессивные идеи и достижения древности с достижениями, которыми гордится современная цивилизация.
Главный тезис книги можно было бы сформулировать так: "Цивилизация намного старше возрастом, чем считается, а источник ее пока что неизвестен". Это книга о прививках до Дженнингса, о пенициллине до Флеминга, об электрических батареях до Вольте, о компьютерах до Винера, о самолетах до Можайского, об открытии Америки до Колумба — словом, о науке до Эры Науки.
Книга отнюдь не отвечает на все вопросы, наоборот, ставит новые. Тем не менее мы надеемся, что она поощрит молодого читателя к самостоятельному поиску в одной из интереснейших областей истории — в истории науки.
Гениальный русский художник М. К. Рерих еще в 1915 году писал:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.