Загадки древности. Белые пятна в истории цивилизации - [3]
По свидетельству античных источников, еще в V столетии до н.э. Демокрит говорил о бесчисленном количестве населенных миров в космосе. А еще за столетие до него то же самое утверждал Анаксимандр из Милета (610-547 гг. до н.э.). Эта идея была преждевременной и непонятной для древних греков. Более того, ученые, современники Демокрита (в частности Платон), встретили ее просто таки враждебно, настолько она противоречила господствовавшим взглядам. Есть предположение, что Демокрит и Анаксимандр могли позаимствовать эту идею у мудрецов Ближнего Востока. Но откуда об этом стало известно ближневосточным мудрецам?
В конце XIX столетия известный исследователь вавилонской культуры Г. Роулинсон доказал, что вавилонские жрецы знали о фазах Венеры; кроме того, им были известны четыре спутника Юпитера. Астрономы уверенно утверждают: заметить эти (пусть и наибольшие) спутники невооруженным глазом практически невозможно, так как их нельзя отличить на слишком ярком фоне Юпитера. А впервые открыл их зимой 1610 года Галилео Галилей с помощью телескопа!
Тот же Демокрит и Левкипп в чрезвычайно глубокой форме подают основы современной атомистики. Тем не менее в античном мире считали, что это учение уходит своим корнем еще в дотроянские времена.
Подобных фактов великое множество. Доктор экономических наук Ю. М. Каныгин очень удачно сформулировал эту загадку: "Невозможно предположить, чтобы, скажем, квадратные корни, неопределенные уравнения третьей степени, теорема Пифагора, величина радиуса земного шара и т. п. сами собой неожиданно 'вышли' из головы жреца, как Афина из головы Зевса. Из повседневного опыта нельзя не только вывести величину радиуса Земли, но и даже увидеть, что она — шар. Рассматривая небо над головой 'просто так', можно было, скажем, во времена Аристотеля (не говоря уже про додинастический Египет), увидеть среди туч всклокоченного Зевса или ангелов, которые зажигают звезды. Но 'увидеть' орбиты планет в принципе невозможно. Не такие 'глаза' для этого нужны".
Или возьмем более близкие нам времена. Что вдохновляло в XIII столетии английского монаха и философа Роджера Бекона, когда он предрекал появление самолета, автомашины, телефона? Неужели исторически неправомерные для своей эпохи идеи Леонардо да Винчи касательно вертолета, подводной лодки, шарикоподшипников следует считать лишь блестящими догадками? Или, может, это наследие каких-то эзотерических знаний?
Как Джонатан Свифт догадался до идеи метода строительства сооружений, начиная с крыши (изобретение сугубо наших времен!)? Почему Сирано де Бержерак описал "металлическую говорящую книгу", которая очень напоминает современный транзисторный радиоприемник? Как смог Френсис Бекон еще в 1627 году детально изложить основы науки, которая ныне носит название бионики? Где позаимствовал Дане Алигер знания о созвездии Южного Креста, описанное им в начале XIV столетия в "Божественной комедии"? Ведь европейцы узнали об этом созвездии лишь через 200 лет.
Об эзотерическом характере древних знаний упоминал в свое время выдающийся русский поэт и ученый Валерий Брюсов. Рассматривая вопрос об Атлантиде (он являлся жарким сторонником гипотезы про ее существование), Брюсов в 1917 году писал: "Надо искать за пределами 'Ранней древности' какой-то 'икс', еще не известный науке культурный мир, который дал первый толчок развитию всех известных нам цивилизаций. Египтяне, вавилоняне, эгейцы, эллины, римляне были нашими учителями, учителями нашей современной цивилизации. Но кто же был их учителями? Кого мы можем назвать ответственным именем 'учителя учителей'?"
Итак, книгу, которую мы предлагаем вашему вниманию, можно рассматривать, как раздумья об источниках эзотерических знаний человечества. Авторы поставили перед собой цель сделать ударение на таких вопросах:
— показать, что в отдаленные исторические и доисторические эпохи люди уже владели многими научными знаниями, которые до недавнего времени считались достоянием современной эпохи;
— продемонстрировать, что технические способности древнего человека очень сильно недооцениваются;
— сравнить некоторые прогрессивные идеи и достижения древности с достижениями, которыми гордится современная цивилизация.
Главный тезис книги можно было бы сформулировать так: "Цивилизация намного старше возрастом, чем считается, а источник ее пока что неизвестен". Это книга о прививках до Дженнингса, о пенициллине до Флеминга, об электрических батареях до Вольте, о компьютерах до Винера, о самолетах до Можайского, об открытии Америки до Колумба — словом, о науке до Эры Науки.
Книга отнюдь не отвечает на все вопросы, наоборот, ставит новые. Тем не менее мы надеемся, что она поощрит молодого читателя к самостоятельному поиску в одной из интереснейших областей истории — в истории науки.
Гениальный русский художник М. К. Рерих еще в 1915 году писал:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Книги завершает цикл исследований автора, опубликованных в Издательстве Казанского университета по македонской тематике. «История античной Македонии», часть 1, 1960; часть II. 1963; «Восточная политика Александра Македонского». 1976. На базе комплексного изучения источников и литературы вопроса рассматривается процесс распада конгломератных государств древности, анализируется развитие социальных, военно-политических и экономических противоречий переходной эпохи обновления эллинистических государств, на конкретном материале показывается бесперспективность осуществления идеи мирового господства. Книга написана в яркой образной форме, снабжена иллюстрациями.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза, Госплана, Госкомцен и Минфина СССР. С 1981 по 1996 год он служил в ранге заместителя министра. Ознакомление с полувековым опытом работы автора на разных уровнях государственного управления полезно для молодых кадров плановиков, экономистов, финансистов, бухгалтеров, других специалистов аппарата управления, банковских работников и учёных, посвятивших себя укреплению и процветанию своих предприятий, отраслей и АПК России. В мемуарах отражена борьба автора за социальное равенство трудящихся промышленности и сельского хозяйства, за рост их социально-экономического благосостояния и могущества страны, за справедливое отношение к сельскому хозяйству, за развитие и укрепление его экономики.