Загадка Розуэлла - [69]
В сопроводительном письме начальника военной полиции базы ВВС Сэлфридж (шт. Мичиган) отмечается возможная утечка информации в программе по летающей тарелке[257].
Немка об американском секрете
В декабре 1995 года М.Хеземанну довелось встретиться с дочерью немецкого ученого Фридриха Августа Купперса, жившего в Америке и работавшего в авиакомпании «Мартин» (позже «Мартин-Мариэтта»). Частыми гостями в их доме были Вернер фон Браун, фон Ньюман и другие немецкие ученые, оказавшиеся в США. По словам дочери, Хельги Купперс-Морроу, отец участвовал в правительственных военных проектах и занимался изучением потерпевшего катастрофу объекта.
Хельга Купперс-Морроу рассказывает:
— Помню, это было летом 1947 года. Мне двенадцать лет, мы с мамой на кухне. Отец позвонил и, полный энтузиазма, сказал: «Наконец-то мы можем доказать, что инопланетяне существуют».
Я подпрыгнула от радости. А мама принялась рассуждать о том, как это может отразиться на церкви и вере.
На следующий день отец позвонил снова: «Лгуны, проклятые лгуны!— сказал он зло.— Не верьте им, они существуют».
Это был тот день, когда военные опубликовали опровержение.
Затем отец долго отсутствовал, но регулярно звонил. Приехал на Рождество. «Где ты был?» Он сказал, что об этом говорить нельзя. Но дома знали, что в штате Нью-Мексико, потому что, когда он звонил, телефонистка повторяла название штата автоматически.
«Если существуют люди с другой планеты, то есть и Бог?»— спросила я.
«Да,— сказал отец,— но он скорее всего голый и не старый»[258].
История Андерсона и история с Андерсоном
В январе 1990 года, после повторения передачи о Розуэлле в телевизионной программе «Необъясненные тайны», в студию позвонил некто, представившийся непосредственным очевидцем событий. Поскольку в передаче участвовали К.Рэндл и С.Фридман, то им и сообщили о звонке этого человека. Первым с новым очевидцем встретился К.Рэндл (4 февраля 1990 года), Это был полицейский Джеральд Андерсон, отказавшийся от продолжения контактов с К.Рэндлом без объяснения причины. А через двенадцать дней Андерсон сам позвонил С.Фридману и рассказал ему свою историю.
В возрасте шести лет Джеральд, по его словам, участвовал в семейном походе, целью которого были поиски агата, полудрагоценного камня, часто встречавшегося на равнине Сан-Агустин. Дело было в начале июля 1947 года. День был жарким. Вот так, блуждая и смотря под ноги в поисках агата, они вдруг заметили в сотне метров округлый серебристый объект, торчавший боком из земли у подножия холма.
Три члена экипажа лежали на земле, в тени, создававшейся краем диска, а четвертый, живой, сидел рядом с ними. Один из лежавших был еще жив и тяжело дышал. Казалось, что сидевший был очень испуган. Отец и дядя Джеральда обратились к нему по-испански, но ответа не последовало.
Джеральд Андерсон помнил, что потрогал край диска, он был очень холодный, настолько холодный, что под аппаратом было прохладно, хотя в этом пустынном районе было невероятно жарко. Следуя за своим братом, Джеральд обошел объект и увидел в боковой его части пролом высотой метра в два-три при ширине в один метр. Внутри просматривались некие составные элементы, соединенные кабелями, состоящими из многих сотен волосков, похожих на провода. Один из кабелей лопнул, и волоски висели, напоминая конский волос. Внутри были заметны какие-то надписи-символы розового или коричневого цвета.
Через несколько минут к этому же месту подошла группа — преподаватель и пятеро студентов (трое молодых людей и две девушки). Старший попытался заговорить с неизвестным существом на нескольких языках. Затем появился еще один человек, напоминавший Президента Гарри Трумэна. Среди предъявленных ему фотографий Андерсон опознал походившего на Трумэна Барни Барнетта. Рассказ Андерсона оканчивается появлением военных, угрожавших очевидцам большими неприятностями в случае, если они не будут держать язык за зубами[259].
***
Известно, что Андерсон отказался от продолжения контактов с К.Рэндлом без объяснения причины. Почему? Да потому, что Андерсон говорит о случае на равнине Сан-Агустин, а для Рэндла существует только Розуэлл. Таким образом, после вопроса Рэндла «Где это было?» и ответа «На равнине Сан-Агустин» разговор уже не имел смысла.
С.Фридману было ясно, что с историей Барни Барнетта еще предстоит работать, что там все очень серьезно, но пока нет солидных зацепок, и поэтому после вопроса «Где это было?» и ответа Андерсона «На равнине СанАгустин» Фридман, вероятно, решил, что нельзя упускать момент. Ему, бесспорно, было досадно, что в свое время он раздарил все свои находки: Джесси Марсела, супругов Мальтэз с их историей о Барни Барнетте, Лидию Слиппи, Гленна Дэнниса, Роберта Сарбэчера... Сколько можно? Находит людей Фридман, а все кругом пишут книги. И теперь, когда представился случай, он решил использовать его сполна. Знай бы он заранее, чем все это обернется...
К.Рэндл и Д.Шмитт не замедлили поставить под сомнение рассказ Андерсона уже в первой их книге, вышедшей в 1991 году, и развили его критический анализ в последующих публикациях.
«Парадокс XX века» был написан в 1980 году. Прошедшие с тех пор годы отмечены новыми наблюдениями неопознанных летающих объектов в различных частях земного шара. Изменился и общий подход к обсуждению проблемы. Теперь почти ежедневно в той или иной газете можно обнаружить что-нибудь про НЛО. Но сообщения эти, к сожалению, не всегда отражают реальные события и зачастую являются лишь заигрыванием с читателями, интересующимися подобного рода материалами. А такая игра совершенно закономерно вызывает ответную реакцию отрицателей самой возможности существования неопознанных летающих объектов.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.