Забытая история Московии. От основания Москвы до Раскола - [35]
И вот, когда Киев из-за начавшихся вокруг Царьграда войн вдруг потерял свое ведущее значение, государственный центр, поблуждав в лесах между Владимиром и Тверью, закрепился, наконец, в Москве. Почему именно в Москве? Загадка?
Современные учебники рисуют такую сводную картину событий:
Основание Москвы связано с именем Юрия Долгорукого. Раньше это было обыкновенное село Кучково с усадьбой знатного боярина Степана Ивановича Кучки. Здесь на высоком берегу Боровицкого холма, 4 апреля 1147 года Юрий Долгорукий, будучи князем ростово-суздальским, встречался с князем Святославом Ольговичем (правнук Ярослава Мудрого) с целью заключения союза. Это место на зелёном мысе, при слиянии двух рек – Москвы и Неглинной – приглянулось им. Боярин Кучка отказался тогда подчиниться Юрию, так как был властным потомком племенных князей – вятичей. Юрий приказал казнить боярина, а его владения присоединил к своим землям. Дочь Кучки Улиту выдал замуж за своего сына Андрея. По указанию Долгорукого село Кучково стало называться Москвой (по имени речки Москвы). Юрий долго вынашивал планы строительства города на этом месте и успел частично претворить в жизнь свои замыслы, обжить междуречье Волги, Оки и Москвы. В 1156 году он «Заложил град Москву на устье Неглинной выше реки Яузы» (повесть «Сказание об убиении Даниила Суздальского и начале Москвы»). В продолжение большей части XIII века в Москве не было постоянного княжения. Лишь в поколении правнуков Всеволода III, по смерти Александра Невского в Москве является младший и малолетний сын его Даниил. Он стал родоначальником Московского княжеского дома.
Мы к Юрию Долгорукому сейчас вернемся, но сначала напомним, что дальнейший перенос столицы из Киева на северо-восток был вызван, с одной стороны, экспансией русов на север и восток, заселением этих обширных территорий, а с другой – сменой направления мировых торговых путей. К тому же уход структуры управления из Киева позволял князьям создать власть без гнета боярства, то есть начать отработку новой системы власти, монархии, характерной для Византии, но необычной для остальных княжеств Восточной Европы.
А вот «блуждания» столицы по различным городам северо-востока с окончательным закреплением в Москве определялись выбором и отбором. В чем разница? Выбор всегда случаен. На процесс случайного выбора – например, на распад радиоактивного атома в данный момент времени, – никак не влияет предыстория этого атома. Так и на выбор случайного места стоянки при походе (или для княжеского пикника) не влияет предыстория этого места, а только усталость путников и позднее время суток. Если же люди выбирают такое место в результате акта свободной воли, руководствуясь какими-то рациональными соображениями, подразумевающими использование предыдущего опыта, то речь идет об отборе.
В XII веке новой столицы еще не было нужно; Царьград еще не был захвачен крестоносцами, торговля шла по Днепру, и объединяющим центром, самым желанным местом для княжения оставался Киев. Ведь и Юрий Долгорукий воевал за обладание им.
Посмотрим, какую хронологию составили, компилируя сведения различных летописей, наши историки.
1147 год. – Первое летописное упоминание о Москве, основанной Юрием (I) Долгоруким, сыном Владимира Мономаха, князем Ростово-Суздальским (отметим здесь, что «первое летописное упоминание» находят к списке, составленном в XV веке, то есть через триста лет).
1149–1151. – Борьба за титул Великого князя Киевского между Изяславом Мстиславичем и его дядей Юрием Долгоруким.
1154 год. – Юрий Долгорукий становится Великим князем Киевским. Церковный раскол в Киеве. Сын Юрия, Андрей Боголюбский, наследует титул князя Ростово-Суздальского, а затем укрепляет свою новую столицу Владимир на Клязьме.
1155 год. – По просьбе Юрия Долгорукого Константинопольский патриарх поставляет в Киев нового митрополита, епископа Константина I. Новгород добивается автономии в церковных делах благодаря верности своего епископа Нифонта патриарху Константинопольскому во время киевского раскола.
1157 год. – Начало княжения Андрея Юрьевича Боголюбского (1157–1174). Он избран князем ростовским и суздальским, то есть земель, которые позже трансформировались в Московию, но отдельного Московского княжества еще нет.
1158–1160. – Строительство Успенского собора во Владимире.
1158. – Начался конфликт между Андреем Боголюбским и митрополитом Киевским из-за того, что князь хотел иметь особого митрополита для своей столицы, Владимира. Однако патриарх Константинопольский подтверждает, что киевский архиепископ является митрополитом всея Руси, а Владимир имеет право лишь на собственного епископа.
1164. – Андрей Боголюбский переносит во Владимир икону Богоматери, находившуюся ранее в женском монастыре в Вышгороде.
1169, март. – Андрей Боголюбский захватывает Киев «на щит» и ставит на киевский престол своего младшего брата Глеба, отнимая таким образом у киевской княжеской власти верховную политическую роль, символически выражаемую титулом Великого князя. Этот титул Андрей присваивает себе и переносит на Владимирское княжество. Начало упадка Киевской Руси. В том же году – поражение Андрея Боголюбского (дважды) от новгородцев.
Традиционно считается, что распятие Христа произошло на холме Голгофа в том самом Иерусалиме, который на этом же месте существует до сих пор. Об этом нам рассказывают на всех языках мира канонические Евангелия. Тем не менее, в самих Евангелиях содержатся прямые указания на совершенно иное место свершения этих драматических событий.
Что бы вы подумали, если бы вас стали уверять, будто наша Земля вертится вовсе не в ту сторону, а то и вообще неподвижно висит в космическом пространстве?.. Или история земных цивилизаций таковой вовсе не является, а всего лишь — досужий вымысел?.. Абсурд! Однако существует удивительная гипотеза наших соотечественников, которая очень долго и старательно замалчивалась.Книга предлагает вам ознакомиться с иным взглядом на мировую историю и не торопиться с резкими выводами: ведь вполне возможно, что события, описанные в древних мифах, если и случились, то совсем не там и не тогда, как нас с вами уверяют.
Оказывается, только умом и можно понять Россию. Все, что для этого требуется, – это свести воедино знание истории, географии, экономики, социологии, биологии, математики, этологии и нелинейной физики. Вдобавок к этому надо еще основать новую науку – хронотронику, которую сами авторы определяют как междисциплинарную науку, изучающую эволюцию общества во времени и пространстве, как систему взаимовлияния человека и природы, с целью нахождения оптимальных путей развития в условиях ограниченных ресурсов, на основе выявления объективных закономерностей в природе и обществе.Серьезный анализ показывает, что у России и мира осталось всего несколько вариантов будущего: плохой, плоховатый, поплоше и совсем отвратительный.
Русская Азбука — совершенно уникальное явление среди всех известных способов буквенного письма. Азбука отличается от других алфавитов не только практически совершенным воплощением принципа однозначности графического отображения: один звук — одна буква. В Азбуке, и только в ней, есть содержание.
В своей новой книге С.Валянский и Д.Калюжный пишут, что в силу своих климатических условий и географического положения Россия развивается скачкообразно, «рывками». Она то отстает от других государств, то опережает их. В начале 90-х годов XX века к власти в России пришли люди, отринувшие ее историю, многовековые традиции. Завладев путем хищнической приватизации ее богатствами, они втягивают страну в «мировой рынок». Как считают авторы, в результате реформирования, проводимого правящей «элитой», некогда передовая держава превращается в нищую периферию западного мира.
Какой могла стать Россия, если бы в её историю вмешался кто-то из будущего? Студент Лавр Гроховецкий обладает странным свойством: во «сне» он возрождается в прошлом. Тут он спит полчаса-час, а там проживает там целую жизнь. Вернувшись обратно, наблюдает изменения, вызванные английскими темпоральными шпионами, и старается обезвредить их, сотрудничая даже с наркомом Л.П. Берия. Прошлое меняется так причудливо, что некоторые исторические персонажи исчезают из истории, а потом вдруг опять появляются… Комментарий Редакции: Мистика и наука удачно соседствуют в глубоком романе Дмитрия Калюжного.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Поразительные факты и неожиданные выводы: «простые схемы» традиционной истории рассыпаются, открывая новое, неведомое прошлое человечества. Авторы, используя огромный объем фактического материала, предлагают новые версии истории Средневековья, будоража мысль читателя, и сердце замирает в ожидании новых прозрений. Книга продолжает проект «Хронотрон», вызвавший повышенный интерес у читателей.
Настоящая книга, представляющая новый, оригинальный взгляд на историю России XIX–XX веков, завершает цикл, посвященный отечественной истории и начатый книгами «Другая история Руси», «Другая история Московского царства», «Другая история Российской империи». В центре внимания авторов – истоки и особенности русской революции от Александра I до Путина, ведь тревожное «дыхание» этой революции мы ощущаем до сих пор, пережив совсем недавно перестройку и падение великой империи.Завершая цикл книг по русской истории, авторы проекта «Версии мировой истории» планируют продолжать его новыми трудами на самые злободневные исторические темы.