За пределами страха. Путеводитель к свободе и радости - [40]

В Теотихуакане каждый шаг по Дороге Мертвых — это подготовка к смерти посредством отрешения от страхов. В какой-то момент вы хороните ту сущность, которой были до сих пор. Поход по этой дороге можно сравнить с восхождением по ступеням чакр в индуистской традиции. С каждым шагом нарастает осознание, а вы сами избавляетесь от страхов».

Бернадетта говорит о яйце, в котором заключена душа. Наше тело отнюдь не является нашей границей. За пределами тела есть дух, заключенный, фигурально говоря, в яйце. Люди с особыми дарованиями окружены двойным яйцом. Мигель обнаружил, что большинство его учеников окружены двойным яйцом, и к такому же выводу пришла Бернадетта. Тот ученик, которому недостает двойного яйца, может разбить одинарное и сотворить двойное, когда энергия Нагваля проникнет в его поле. У целиком преданного делу ученика это событие может произойти почти мгновенно.

Жена Мигеля, Гайя Дженкинс Руис, сама женщина-нагваль и наставник, напоминает нам, что такого рода взаимосвязь называется «прикосновением к ранам друг друга».

«Если к вам является кто-нибудь и бросает обидное слово, которое надолго впивается в ваш разум, то, значит, в вас есть нечто такое, что нуждается в очищении.

Мы вибрируем на определенных частотах. Если вы общаетесь с Джейн, когда у вас полон карман злости, то эту злость вы выплескиваете на Джейн, обрушивая удар на ее ауру. Если и она чем-то обозлена, то от вашей злости она вспыхнет, как спичка. Однако если Джейн настроена миролюбиво, то она попросту не станет вибрировать в резонанс с вами и ваше излучение пройдет сквозь нее, не оставляя следа.

Защищать себя от всех и каждого нет надобности. Надо лишь уметь защищаться от самих себя. При каком-либо воздействии на нас, возможно, пробуждается наше чувство собственной важности. Когда нас задевают за живое, мы становимся уязвимыми, Чувство обиды или огорчения — это сигнал о том, что наше чувство собственной важности живет и здравствует, а потому нуждается в очищении».

Гайя напоминает ученикам, что если ежедневно следить за своими мыслями и желаниями, а затем, отходя ко сну, произносить молитву, то тем самым укрепляется контроль над собой при вхождении в состояние сна. Один из учеников Мигеля говорит об ограничениях, которые налагает повседневный перепросмотр на духовную природу человека. «Вы тотчас осознаете: «О, пересмотрю-ка я сейчас все это. Если, беседуя с кем-нибудь, я вижу, что в беседе нет никакой нужды, кроме попытки покрасоваться перед собеседником, я тотчас начинаю экономить энергию».

Такая точка зрения, согласен Мигель, и есть безупречность.

Другой ученик Мигеля излагает другой взгляд на сталкинг, сравнивая его с точкой зрения художника. По его словам, сталкер — это Мастер Осознания. По мере все большего проникновения в суть сталкинга он начал все больше внимания обращать на игру цвета, на интерьер комнаты, на то, как устроена его жизнь и отношения с семьей. Он как бы впервые открыл для себя энергию в форме красоты. «Передо мною открылись огромные врата. Вдруг оказалось, что вся жизнь может быть сплошной радостью», — говорит он.

Он рекомендует ученику, постигающему эту науку, ухватиться за первую попавшуюся ниточку сознания и модифицировать ее, заботливо растить, концентрируясь на понятии красоты. Во всем прекрасном сокрыта своя энергия, да и эстетика в целом преисполнена радостью. Охотник всегда ищет чего-то особенного, отвечающего его личным нуждам. Для сталкера личная потребность в какой-то мере отходит на второй план, и на ее месте растет нечто более глубокое, неподвластное контролю интеллекта. Вас начинает буквально притягивать красота, хотя у каждого человека это происходит по-своему. Следуя подсказкам интуиции, вы тяготеете к той умиротворенности, тому безмолвному знанию, которого вы ищете. Эта мудрость куда шире, чем ощущение своей сущности, и возникает она на месте глубочайшего из всех желаний, какие когда-либо испытывала душа. Это желание было вам известно в детстве, ибо ребенок сохраняет живую связь с душой. Сталкер снова обретает эту уверенность.

Женщина, желающая стать сновидящей, обнаруживает, что сталкинг заставляет ее строже следить за своими поступками. Он не позволяет ей зацикливаться на своих страданиях, помогает принимать решения. С помощью сталкинга она лучше узнает себя, и самопознание доставляет ей радость. Она анализирует свои эмоции. «Почему мне так неловко? Я пытаюсь разобраться, откуда взялось это чувство. То ли это мой страх за собственную безопасность, то ли мне не по душе ситуация, в которой я оказалась?»

Пребывая в состоянии сновидения, ученица, по ее словам, может наблюдать некое событие, разобраться в сути происходящего и выйти из него, отрешиться, после чего сотворить из него нечто новое либо повернуть ход событий на основе пересечения обоих типов сознания.

Сталкер не ведает страха. Сталкер знает, чего хочет, и стремится к этому. Прежде чем действовать, в процессе действия или после него сталкер настраивается на волну своей интуиции и вслушивается. После этого сталкер никому и ничему не позволит встать на своем пути.