За пределами Сознания. Прямое постижение истины - [17]

Внутри есть абсолютно пустое пространство. Это настоящий Храм Пустоты. Ты думаешь, что эта пустота делает тебя безумцем, но безумство – не знать ее и не быть ею.

Сначала познай свое истинное Я

Я никак не могу понять концепции «ты» и «я».

Оставь в покое «ты» и «я». Сначала выясни, кто ты!

Когда мы видим, что мы едины…

Что ты имеешь в виду? В каком смысле мы едины?

У нас все общее…

Общее предполагает наличие двух или более. Мы? У нас? Что такое «мы»? Что такое личность? Что у нас общее? Когда ты смотришь на другого человека, что ты видишь?

Набор иллюзий, страданий и мечтаний…

[Тишина]

Ты можешь вести так называемую духовную жизнь, но все равно оставаться в неведении. Кто ты? Это самый ценный вопрос, который только может возникнуть. Не уходи от него. Многих этот вопрос очень раздражает. Может быть, поэтому на мои сатсанги приходит так мало народу. [Смех] Поначалу я думал, что придут многие, что люди будут распихивать друг друга локтями, пытаясь найти свободу, но… где они? Кто по-настоящему хочет свободы?

Если ты считаешь себя неким «я», личностью, то других ты будешь воспринимать как «ты», «он», «она». Вот почему верно высказывание: я не вижу мир таким, какой он есть, я вижу мир таким, как смотрю на него. Весь этот мир, включая того, кто его воспринимает, – это великая видимость.

Посмотри на то «я», которым ты себя считаешь. Ты не знаешь, что такое знать. Мы не знаем, что такое знание, и мы не знаем того, что на самом деле можно знать. Мой вопрос: откуда происходит ум как таковой, каков его источник? В чем возникает ум?

Не думай, не воображай. Просто посмотри! Пребывай в этом исследовании. Если ты будешь с жаждой и решимостью неотступно исследовать этот вопрос, тебе покажется, будто ты едешь верхом на дикой лошади. Она попытается сбросить тебя, но ты держись. Так ведется наблюдение за умом. Что именно ведет это наблюдение?

Если не подвергать сомнению наши основополагающие предположения о том, кто мы, будет казаться, что мы и есть ум. Но существует что-то первичнее ума – что-то, что наблюдает за умом, знает его вибрации, но неподвластно ему. Что это? Может ли это быть чем-то кроме тебя – единственно истинного Я?

[Тишина]

Не мог бы ты сказать что-нибудь о любви?

Любовь – это жизнь, а жизнь – это любовь. Ты любишь себя прежде всех других. Эта любовь – любовь и радость быть, существовать – первая привязанность. Она возникает после отождествления с конкретным телом. До этого у тебя было интуитивное ощущение «Я есть», просто ощущение безличного присутствия. Затем ты отождествляешься с телом и приходит ощущение, что ты – это некий объект. Так появляется и рождается эго, «я», нереальное «я».

Сначала любовь к самому себе, затем любовь, ненависть или безразличие к другому… но мне кажется, что ты надеялась услышать что-нибудь о близких отношениях и эмоциональной любви.

[Смех]

Да. Почему в отношениях столько проблем, боли и борьбы?

Потому что ты не знаешь свое истинное Я. Тебе кажется, что ты эмоционально зависимое эго, поэтому тебе все время что-то нужно от «других». Ты недовольна собой. Ты заблуждаешься в том, что другой может удовлетворить твое стремление к целостности, но целостность можно обнаружить только тогда, когда ты знаешь, кто ты в действительности. Ты веришь в то, что отношения сделают тебя счастливой, и кажется, что так и происходит, но только до тех пор, пока эти отношения отвечают твоим проекциям.

Я хотела бы достичь нужного баланса.

Забудь об этих вещах! Все эти проблемы создает ум. Он все время хочет больше и больше. Он всегда недоволен. Так много мыслей, так много желаний и проекций, им нет конца. Утроба желаний никогда не бывает полна! Сначала познай свое истинное Я, тогда остальное перестанет тебя беспокоить.

Жизнь – это желание. Как можно жить без желаний?

Ерунда! Ты не понимаешь того, что говоришь! Ум переполнен желаниями, но ты – не ум. Ты знаешь об уме, значит, ты существуешь до его появления, ты отдельна от него. Приди к этому пониманию, и ты увидишь, к великой своей радости, что ты и есть это ничем не затрагиваемое присутствие. Ты будешь прекрасно жить без ума. Используй ум только для практических вещей – это его наилучшее применение.

Я читала, что у многих мудрецов были партнеры.

Так и есть. Что в этом плохого? Они радовались друг другу без привязанностей, если в этом была их судьба. Некоторые из них страдали, и им пришлось бежать, чтобы сохранить свой покой и здравомыслие. И тем не менее они знали о том, что это всего лишь игра их кармы, и их умы покоились в сердце бытия. Твое представление об отношениях основано на желаниях и сильных привязанностях к телу и уму, поэтому ты страдаешь, а мудрецы – нет. Реализованный человек не питает таких представлений в своем уме. Ум такого человека подобен пустому пространству, которое свободно от личностного отождествления.

Ты не можешь отправиться Домой, потому что ты уже Дома, хотя не знаешь об этом.

Так начинается путешествие, и оканчивается оно лишь тогда, когда сну _«я – личность_» приходит конец. Поняв это, проснись! Проснись вечно бодрствующим Я.

Борись за золото!

Очень часто нас посещают мысли, но не все они увлекают нас за собой, потому что не все они нас интересуют. Проблемы возникают только с такими мыслями и чувствами, которые имеют для нас какое-то значение. Они могут требовать нашего внимания и овладевать им только после того, как мы установили с ними личные отношения. Это приводит к возникновению едва уловимого состояния гипноза, в котором наше внимание увязает в потоке мыслей и чувств, что, в свою очередь, может быстро развиться в эмоциональное состояние замешательства и беспокойства. Мы страдаем из-за того, что отвлекаемся от нашего истинного Я. Но разве мы не можем наблюдать также и за тем, как внимание уходит? В момент наблюдения мы еще не поглощены грезящим умом, мы наблюдаем его, и если мы не соединяемся с ним, то поток мыслей быстро иссякает.