За гранью видимого - [19]

Шрифт
Интервал

Приведу некоторые вспомогательные приёмы, которые позволят частично или полностью нейтрализовать упомянутые воздействия.

— Представьте связь с негативными факторами или личностями в виде «кабелей» или шнуров, идущих от вас, и мысленно обрубите их самым решительным образом.

— Вообразите, что вы находитесь внутри шара с зеркальной поверхностью наружу, и все негативные влияния отражаются, отскакивают от его поверхности.

— Представьте себе, что очень близкий вам человек, ваш самый лучший и надёжный друг, которому вы абсолютно доверяете, держит над вами защитный зеркальный купол из армированного стекла. Стекло очень толстое, и его невозможно ничем пробить. От него отражается любое внешнее воздействие. Вы в абсолютной безопасности, вам хорошо и спокойно ([106]).

— Существует проверенная практикой мантра, гармонизирующая духовную сферу человека, и защищающая от негативных воздействий, приведённая в Гопалатапани и Кришна Упанишадах. Звучит она следующим образом:


Кли́м Кришна́йя Гови́ндайя Гопи́джана Валлаба́йя Сваха́


Прослушайте мантру на видео ([107]) и повторяйте её вслух или мысленно до тех пор, пока ваше состояние не придёт в порядок.

Ещё одна мантра, которая позволяет получить помощь свыше и справиться со стоящими на пути препятствиями:


Ха́ри О́м Намо́ Нараяна́йя


Вы можете декламировать мантру столько раз, сколько для вас будет достаточным, чтобы её прочувствовать — про себя или речью, нараспев, так, как для вас будет уместным. Этими мантрами также можно начинать и заканчивать каждый сеанс.

12. Отечественная ИТК и её развитие

История, описанная в главах 5 и 6, касается только развития ИТК в западном мире. А что же происходило всё это время в нашей стране? Приблизительно с начала 30-х годов до середины 80-х годов XX столетия (наступления «перестроечных» времён) из-за навязывавшейся властями идеологии материализма и атеизма все публичные упоминания спиритических исследований, обсуждения фактов наличия невидимых миров вокруг нас и бессмертия души человека были отнесены к разряду «суеверий» и «буржуазного идеализма», а потому недвусмысленно пресекались. И если таким отраслям, как уфология, парапсихология (особенно в военной сфере), ещё как-то удавалось отстоять своё право на существование, то во всём, что касалось изучения Тонкого мира, ситуация была достаточно беспросветной.

Однако отнюдь не всегда дела обстояли именно так. Предвестниками современной ИТК в России можно по праву считать исследования выдающихся российских дореволюционных учёных конца XIX — начала XX столетия, которые, как и их западные коллеги, наряду с другими вопросами естествознания, глубоко изучали явления спиритизма и простейшие средства для подобной коммуникации. К ним стоит отнести, скажем, работы А. Н. Аксакова ([108 — 111]), А. М. Бутлерова ([112]) и других. Отличный обзор спиритических исследований в России и на Западе вместе с изложением их экспериментального продолжения даётся профессором ВЕМЗом (В. М. Запорожцем) в его монографии «Контуры Мироздания» ([9]).

Что касается непосредственно самой ИТК, то согласно некоторым данным, пионером таких исследований в нашей стране можно считать Геннадия Маркова, старшего научного сотрудника Института неорганической химии им. А. В. Николаева СО РАН в Новосибирске ([113 — 116]). Как явствует из публикаций в прессе и моего краткого личного общения с ним, в конце 80-х — начале 90-х годов Марков, заинтересовавшись спиритическими исследованиями, озаботился, в частности, вопросами автоматизации данного процесса. Постепенно вокруг его работы выросла группа единомышленников. Дальнейшие продвижения привели его к созданию «пишущего датчика», который мог в присутствии оператора (контактёра) получать послания от обитателей ТМ («Звёздного мира» в его терминологии). Согласно принятой информации,


«…Прежде всего, Тонкий мир — это мир духов. Когда человек умирает, его душа переходит в звёздный мир. Становясь духом, она принимает местную „идеологию“ и живёт полностью по его законам, а потом через какое-то время снова возвращается на Землю. Сообщество духов, находящихся на уровнях бесконечности, представляет Бога. Все духи более низких уровней подчиняются Его воле. Люди Земли, независимо от религии, национальности и государства, в котором они живут, также находятся на разных уровнях развития, потому что каждый человек — это дух, временно вселившийся в телесную оболочку. В земной мир люди приходят с определённого уровня, а возвращаются обратно либо с „понижением“, либо с „повышением“, в зависимости от того, как они прожили свою жизнь на Земле. В звёздном мире недопустимы ложь и негативные поступки, так как там существует всевидение. Любой дух через информационное поле или помимо него, просто настроившись на другого духа, может в любой момент времени узнать его мысли. Аналогично любой дух может получать достоверную информацию о развитии общества, цивилизации и других природных явлениях через информационное поле, где она накапливается. В случае утери её человечеством в результате гибели цивилизации она может быть восстановлена» ([114]).


Рекомендуем почитать
Путь Гегеля к «Науке логики» (Формирование принципов системности и историзма)

Книга представляет собой монографическое исследование становления философской мысли Гегеля (от ранних работ до «Науки логики» включительно), проведенное под углом зрения проблем системности и историзма.Впервые в советской литературе обстоятельно анализируются работы Гегеля раннего периода (в том числе непереведенные на русский язык). В ходе исследования дается критический разбор положений западного гегелеведения 60 – 70-х годов.


Тактика законодательных собраний

Тактика законодательных собраний Иеремии Бентама – классическое сочинение, ставшее в культурных странах начальным учебником и настольным руководством к действию для государственных деятелей. Идеи Бентама в настоящее время почти всецело воплощены в жизнь цивилизованных народов, и английские порядки, изложенные в «Тактике», легли в основу программных документов всех парламентов мира; но он писал в то время, когда парламентское устройство, и притом весьма несовершенное, существовало лишь в Англии и только зарождалось во Франции.


Духовная традиция и общественная мысль в Японии XX века

Книга посвящена актуальным проблемам традиционной и современной духовной жизни Японии. Авторы рассматривают становление теоретической эстетики Японии, прошедшей путь от традиции к философии в XX в., интерпретации современными японскими философами истории возникновения категорий японской эстетики, современные этические концепции, особенности японской культуры. В книге анализируются работы современных японских философов-эстетиков, своеобразие дальневосточного эстетического знания, исследуется проблема синестезии в искусстве, освящается актуальная в японской эстетике XX в.


Россия земная и небесная. Самое длинное десятилетие

Это не совсем обычная книга о России, составленная из трудов разных лет, знаменитого русского ученого и мыслителя Виктора Николаевича Тростникова. Автор, обладая колоссальным опытом, накопленным за много лет жизни в самых разнообразных условиях, остается на удивление молодым. Действительно, Россия в каком-то смысле пережила свое «самое длинное десятилетие». А суждения автора о всяческих сторонах общественной жизни, науки, религии, здравого смысла оказываются необычно острыми, схватывающими самую суть нашей сегодняшней (да и вчерашней и завтрашней) реальности.


Сборник № 14. Этика I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.


Субъективная диалектика

Во 2-м томе марксистско-ленинская диалектика рассматривается как теоретическая и методологическая основа современного научного познания. Исследуется диалектика субъекта и объекта, взаимосвязь метода теория и практики, анализируется мировоззренческая, методологическая эвристическая и нормативная функции принципов, законов и категорий диалектики, раскрывается единство диалектики, логики и теории познания.