Юстиниан [заметки]

1

Об остальном остается желать (лат.).

2

Юлий был убит в начале 480-х гг. относительно недалеко от места рождения Юстиниана, в Далмации. Он был последним официально признанным в Константинополе императором Запада: его преемник Ромул на Востоке считался одним из узурпаторов.

3

При этом западная половина империи была существенно «беспокойнее» восточной. Так, с момента смерти в 395 г. Феодосия Великого до 476 г. на троне Западной империи побывали 13 императоров с титулом августа, и еще шесть (все — при Гонории) объявили себя таковыми в провинциях. Из всех перечисленных 12 или 13 были умерщвлены и один (Приск Аттал) изувечен. Востоком зато же время правили восемь императоров, из которых насильственной смертью умерли только двое — узурпатор Василиск и его сын Марк.

4

4 сентября 476 г., низложение Ромула Августула. Этот день сейчас принято считать условной датой начала Средневековья в Европе.

5

Система транскрипции греческих слов, восходящая к средневековому гуманисту Иоганну Рейхлину, в основе которой лежало позднегреческое, близкое к византийскому произношение — в отличие от системы другого гуманиста Средневековья Эразма Роттердамского, опиравшегося на свои представления о древнегреческом произношении. Пример: «вивлиофика» или «Зинон» — это рейхлинова транскрипция; «библиотека», «Зенон» — эразмова.

6

От греческого Αγια Σοφια — Святая София.

7

Народный трибун защищал права плебеев от возможного посягательства аристократии, патрициев.

8

Год трибунской власти на значительной части императорских монет (до конца III в.) позволяет их точно датировать. Стандартная формула примерно такова: IMP CAESAR XXX AVGUSTUS Р М TR Р YY COS ZZ — «император Цезарь такой-то Август, великий понтифик, трибунская власть в такой-то, YY раз, консул в такой-то, ZZ раз». Это может показаться забавным, но римляне, к формальным вопросам относившиеся серьезно, уважение к трибунату соблюдали и память имели долгую. Так, в письме римскому сенату, датируемом 28 июля 516 г., император Анастасий писал о 25-й годовщине своей трибунской власти (Кулаковский, 2004. Т. I. С. 438). Традиция!

9

Примером тому сам Диоклетиан, добровольно удалившийся на покой после двадцатилетнего правления и вынужденный, по слухам, принять яд, предпочтя добровольную смерть высоковероятной казни от рук получившего власть Константина.

10

Упадок и падение (англ.).

11

Тот же Гиббон это отлично чувствовал — и свою знаменитую «Историю упадка и гибели Римской империи» назвал именно так, доведя империю до Палеологов и взятия Константинополя турками. Ничего себе падение — тринадцать веков!

12

Павел Силенциарий, перевод Л. Блуменау.

13

Желая избежать повтора, отсылаю интересующегося читателя к своим работам: Дашков, 2017 или Дашков, 2015. Книга Дашков, 1996, широко представленная в Интернете, в этом плане все-таки устарела.

14

Агапит. С. 249. Нужно подчеркнуть, что для византийской идеологии (особенно в докомниновский период, до XI в.) подобные установки были едва ли не общим местом. Впрочем, в данном конкретном случае могла присутствовать и лесть: Агапит обращался к государю, незнатное происхождение которого ни для кого не было секретом.

15

См.: Кузнецов, 2013.

16

У Анастасия с этим языческим обычаем были личные счеты: в 501 г. во время такого праздника в Константинополе случились беспорядки с метанием камней и применением оружия. В схватке и последовавшей затем давке погибло около трех тысяч горожан и в их числе — побочный сын императора. В 520 г. император Юстин снова разрешил актерам плясать перед народом.

17

Синесий. Творения. Речь «О царстве», 19, 20. С. 74–76. Синесий знал, о чем писал: в 377 г., когда он был еще ребенком, среди вестготских федератов Мезии, недовольных притеснениями римских чиновников, вспыхнуло восстание. 9 августа 378 г. в битве при Адрианополе восточноримское войско потерпело от вестготов сокрушительное поражение.

18

В сентябре 365 г., воспользовавшись временным отсутствием Валента в Константинополе, язычник Прокопий (родственник покойного Юлиана) захватил столицу. За несколько месяцев правления Прокопий утратил симпатии войск, был оставлен солдатами, схвачен сторонниками Валента и 27 мая 366 г. казнен.

19

Евгений получил власть после загадочной смерти (скорее всего, насильственной) Валентиниана II в мае 392 г.

20

Ливаний, надгробная речь императору Юлиану.

21

Моисей Хоренский. III. 41. С. 182.

22

На самом деле история отношений империи и варваров значительно сложнее, чем описано здесь, но временные и жанровые рамки книги не предполагают более подробного рассмотрения.

23

Кузьменко, 2011. С. 219–224.

24

Кузищин, 1993. С. 200. Восемь легионов, включая обслуживающий персонал, — это около 50 тысяч человек.

25

Дойдя до Эфеса, где сожгли знаменитый храм Артемиды — одно из «Семи чудес света».

26

Не только готов, но вообще германцев нанимали в римскую армию и при Августе, и при Марке Аврелии, но их количество было относительно небольшим. Заметным приток варваров (готов, сарматов и франков) в римскую армию становится после Аврелиана и Константина Великого. С середины IV в. нормальным явлением было уже возведение в консульский сан людей, носящих явно германские имена.

27

Орозий, VII, 37. С. 495. Аналогичную характеристику положению дел дает Евнапий.

28

Орозий, VII, 37. С. 496.

29

Западные историки (Павел Орозий, Иордан, Исидор Севильский) обвиняли Стилихона в том, что варвары напали по его наущению. Современные исследователи считают это маловероятным.

30

Исидор Севильский, 72. С. 129.

31

Вандалы прошли через Пиренеи осенью 409 г., Константин III погиб в 411 г.

32

Стилихона обвинили в государственной измене (скорее всего, безосновательно). После его казни 30 тысяч солдат-варваров оставили римскую службу, и многие из них присоединились к Алариху.

33

Банников, Морозов, 2013. С. 247.

34

Король вестготов в 415–419 гг.

35

Исидор вел летосчисление по «эре», начало которой отсчитывалось от первого цензорства Августа и проведенной им в Римском государстве переписи (29 г. до н. э.).

36

Исидор Севильский, 22, 23. С. 119, 120.

37

Иордан. 127–129. С. 85.

38

Между гуннами и империей тогда действовал мирный договор, согласно которому гунны получали за мир ежегодно сначала по 350, а после 433 г. — по 700 литр золота. Аттила нарушил его, используя в качестве предлога поступок епископа города Марга на Дунае, который похитил какие-то гуннские ценности из могил их царей: Приск. С. 20–22.

39

Банников, Морозов, 2014. С. 252, 253.

40

Она оказалась замешана то ли в заговоре, то ли в любовной истории, и Валентиниан выслал сестру из Равенны в Константинополь, под надзор ревностной христианки августы Пульхерии. См. также: Удальцова, 1974. С. 110, 111.

41

Приск. Отр. 13. С. 78. См. комментарий Е. Ч. Скржинской (546) к «Getica»: Иордан. С. 103; Удальцова, 1974. С. 111.

42

Впечатляющее описание этого сражения сохранилось в «Getiса»: Иордан. 207–213. С. 100. Что же касается роли Аэция в этой битве и вообще оценки его деятельности, то не все современные историки разделяют восторг Прокопия. См.: Бухарин, 2018. С. 26, 27, 200.

43

Зять императора Маркиана.

44

Августул — «августенок», «августишка». После низложения он не пытался вернуть себе власть и жил весьма неприметно: историки даже не знают точно, когда он умер.

45

Прокопий. Война с готами. I. 1. Т. 1. С. 19.

46

Золотые и серебряные монеты, чеканившиеся в то время на Западе, несли на себе имена константинопольских владык — Зинона, Анастасия и др.

47

Иордан. 243. С. 107.

48

Рудаков, 1997. С. 88.

49

Популярное изложение истории и культуры сасанидского Ирана см. в: Дашков, 2008.

50

Титул Христа на монетах («Царь царствующих») писался в Византии на латыни до конца второй трети XI в.

51

Албанские ворота (Дербент) и Аланские ворота (выход из Дарьяльского ущелья). Империя то признавала эти выплаты справедливым вкладом в коллективную безопасность, то объявляла их позорной данью и отказывалась, что служило причиной византийско-персидских конфликтов. См. также: Дашков, 2008. С. 46.

52

Иордан. 271. С. 113. Примечание переводчика к тексту (Там же): «Остроготы Валамера, Тиудимера и Видимера, выйдя из Нижней Паннонии, напали на прилежащие и более отдаленные части Иллирика. Они могли пройти по Верхней Мезии, по обеим Дакиям, достигнуть даже Македонии. Они вторглись в Далмацию, так как известно, что в 459 г. они захватили Диррахий».

53

Если быть совсем точным, после смерти Льва I власть перешла к его соправителю, сыну Зинона и Ариадны четырехлетнему Льву II. 9 февраля 474 г. мальчик во время торжеств на ипподроме передал венец отцу, и Зинона выбрали императором, а в ноябре 474 г. Лев II по неизвестной причине умер.

54

Восстание 479 г. возглавили представители старой римской знати, сыновья западного императора Прокопия Анфимия: Маркиан, Ромул и Прокопий. После поражения им всем удалось бежать. Между прочим, сохранились свидетельства о том, что исавры заготовили длинные шесты, обмазанные горючими материалами, чтобы сжечь столицу, если готы будут близки к овладению ее укреплениями.

55

Иордан. 290. С. 116, 117.

56

См.: Чекалова, 2010. С. 44; Евагрий. III. 35. С. 242.

57

Иордан. 290–292. С. 117. Из текста исключено большинство объемных комментариев переводчика Е. Ч. Скржинской.

58

Так по Иордану. Прокопий сообщает, что готы пытались переплыть Ионическое море, но не нашли достаточного числа кораблей и вынуждены были идти вдоль Далматинского побережья. При любом из этих двух маршрутов местность, где жил будущий Юстиниан с родителями, осталась в стороне.

59

Текст приведен в: Евагрий. С. 198–200.

60

Для желающих глубже разобраться в истории вопроса как собственно противостояния халкедонитов и их противников, так и роли Юстиниана в последующих событиях будет небесполезно ознакомиться с весьма обстоятельной специальной работой: Грацианский, 2016 (имея при этом в виду, что те или иные взгляды автора на исследуемую тему могут показаться небесспорными). Там же — перевод богословских трудов Юстиниана по данной теме, в том числе сочинение против Трех глав и «Эдикт о правой вере».

61

Некоторые работы (например, Институции. С. 7; Сметанин, 2000. С. 45) дают 11 мая 482 г., но без ссылок на источники, современные Юстиниану.

62

Агафий. V. 21. С. 199.

63

Хотя ранее считали Юстиниану Приму восстановленными Скупами — это поближе, см.: Vasiliev, 1950. Р. 57.

64

Evans, 2001. Р. 96.

65

Это даже не легенда, а историческая фальсификация, созданная в конце XVI или начале XVII в. См.: Vasiliev, 1950. Р. 44–47.

66

Vasiliev, 1950. Р. 44–47.

67

Дядя Петра Савватия Юстин поступил на военную службу: для колона в V в. это было сложно, если вообще возможно. Во всяком случае, в VI в. колонов, как и рабов, в армию не набирали вовсе.

68

Имя «Виглениза» или «Вигиланция» для матери Юстиниана называет тот же источник, из которого пошла легенда про Юстиниана-Управду: Житие Юстиниана, записанное под именем игумена Феофила.

69

Двоих из них звали Вораид и Юст. Что касается третьего, Германа, то одни историки считают его их братом, другие — племянником Юстиниана. См. комментарий А. Н. Чекаловой в: Прокопий Кесарийский. Войны. С. 409.

70

Российский византинист С. А. Иванов считает, что ребенок воспринимался как «маленький взрослый» и обособления детства как особой психологической стадии развития человека не было вовсе (лекция в Государственном университете — Высшей школе экономики. Москва, 12.10.2015). Однако существует и прямо противоположная точка зрения: Moffatt, 1986.

71

Этот возраст зафиксирован для наказаний (в том числе и смертной казни!) в более поздних памятниках византийского права, но судя по всему, с опорой на ранневизантийское законодательство.

72

Лебедева, 1974. С. 31.

73

См.: Сергеенко, 2000. С. 148, 149.

74

Этой новеллой Юстиниан определил наказание для тех, кто кастрировал мальчиков: их самих (если они мужчины) надлежало оскопить, а имущество забрать в казну.

75

«Сейчас» — это для привычной нам городской культурной традиции. Моя бабушка, во время Второй мировой войны эвакуированная в Сибирь, вспоминала, что там ребенок в те же три-четыре года мог прибежать с улицы и попросить материнскую грудь.

76

Византийские легенды. С. 80.

77

Августин. Исповедь. 1, XIX. С. 73.

78

Сергеенко, 2000. С. 152.

79

Иоанн Мосх. Луг духовный, история 196. Иоанн Мосх рассказывает аналогичную историю и про св. Афанасия Александрийского, сыгравшего значительную роль в борьбе с арианством в начале IV в. Ее окончание получше: епископ, увидев, что игравшие на морском берегу «по обычаю» дети разыгрывают священнодействия и даже проведение крещения, собрал совещание с клиром и постановил — вторично не совершать крещение над теми, кто был уже крещен (в конце III в. детей, видимо, крестили позднее, не в младенчестве), а остальных воспитывать «в наставлении и наказании Господнем». Афанасий же, поставленный детьми «епископом», стал впоследствии патриархом Александрии (Там же, история 197).

80

Перевод С. А. Иванова.

81

Геростергиос, 2010. С. 294.

82

См.: Синица, Болгова, 2017.

83

Семь свободных искусств (иногда — «наук») — система, включавшая в себя два цикла: простейший — тривиум (грамматика, диалектика и риторика) — и более сложный — квадривиум (геометрия, арифметика, астрономия, музыка (в теорию которой входила и «гармония небесных сфер»)).

84

Памятники… IV–IX. С. 54–65.

85

КВ-1. С. 480. Обращение к Богу для христианина — обязательное начало любого дела.

86

Августин. Исповедь. 1, XVII. С. 70.

87

Там же. 1, XIII. С. 15; 1, XIV. С. 67.

88

Интервью С. А. Иванова порталу «Православный мир» См.: http://www.pravmir.ru/professor-sergej-ivanov-ob-igreso-smyslami-naslednikax-vizantii-i-uploshhenii-obrazovaniya/.

89

Зубов, 2000. С. 21.

90

Текст и комментарий в: Сюзюмов, 1960.

91

«Тайная история». VI. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 261. Следует помнить, что «Тайная история» являлась «псогосом», поношением в адрес Юстиниана. Закон жанра требовал безусловного очернения.

92

Vasiliev, 1950. Р. 93; Курбатов, 1991. С. 223.

93

Информации о том, как и где служил Юстин при Зиноне, нет. Но совершенно очевидно, что за 20 лет он продвинулся по службе и получил немалый опыт, иначе не смог бы стать ипостратигом Иоанна Кирта в исаврийской войне (см. далее).

94

Чекалова, 1997. С. 163. Каких-либо специальных разрешений на такие публичные мероприятия не требовалось. Как сильно это отличается от нашего настоящего, да и прошлого! По преданию, Николай I как-то сказал: «Я не только не позволю никому ругать мое правление, но я не позволю и его хвалить. Я никому не позволяю вмешиваться в свою работу».

95

В. Е. Вальденберг подсчитал, что, по крайней мере, от Аркадия и до конца VII в. большая часть императоров (22 из 28) были формально избраны, даже если на кандидата прямо указывал правивший государь: Вальденберг, 2008а. С. 34, 50–54.

96

По данному непростому вопросу есть много работ, например: Вальденберг, 2008а, Острогорский, 1973, Чекалова, 2003, Барсов, 1883. См. также: Вальденберг, 2008. С. 413, 415; Калделлис, 2015. С. 166, 167.

97

Если предположить рацио между золотом и серебром 1:14, то это две примерно равные суммы в разном металле.

98

Кулаковский, 2004. Т. I. С. 395.

99

Название «болгары» носило одно из гуннских племен, подчиненных Западно-Тюркскому каганату. См.: Артамонов, 2001. С. 221–237.

100

Марцеллин Комит. Год 517. С. 82.

101

В 484 г. истек 120-летний срок владения персами Нисибисом (перешедшим к ним по условию соглашения с Иовианом), но город ромеям возвращен не был. Согласно хронисту Иешу Стилиту, именно на этом основании персам перестали платить — достаточно-де им податей, которые они неправедно собирают с Нисибиса (Хроника Иешу Стилита. Пар. 18. См.: Пигулевская, 2000. С. 576).

102

Хроника Иешу Стилита. Пар. 23. Цит. по: Пигулевская, 2000. С. 578.

103

Евагрий, примечание 2 на с. 244; «Война с персами». 1. IX. См.: Прокопий. Войны. С. 26. Об этой войне подробно см. в: Пигулевская, 2000. С. 128–179. Ужасы, которые пришлось пережить амидянам из-за голода во время осады, описал Иешу Стилит (Хроника Иешу Стилита. Пар. 76. См.: Пигулевская, 2000. С. 609).

104

Рабочий получал в день 4 кератия, то есть шестую часть солида (это вчетверо больше обычного), рабочий с ослом — 8 кератиев. См.: Пигулевская, 2000. С. 75, 555.

105

В противоположность этой характеристике Г. Л. Курбатов, ссылаясь на данные археологии, полагает, что объемы строительства при Анастасии снизились: Курбатов, 1991. С. 181.

106

Марцеллин Комит. Год 508. С. 78.

107

Цит. по: Успенский, 2011. Т. I. С. 239, 240. Будучи квестором священного дворца, Кассиодор, скорее всего, и являлся автором текста.

108

Имя Хлодвига не было внесено в официальные списки, но он, подобно настоящим консулам, устроил торжественный выезд в Туре, бросая народу монеты.

109

Серов, 2000. Впрочем, есть и другое мнение: Курбатов, 1991. С. 181. См. также: Серов, 2009. С. 55–60.

110

Хроника Иешу Стилита. Пар. 95. Цит. по: Пигулевская, 2000. С. 617.

111

Это позволило, по подсчетам В. В. Серова, сэкономить около 100 т бронзы, или чуть более 200 фунтов золота (Серов, 2000. С. 152), то есть почти ничего. Но следует отметить, что идея крупного фоллиса была, несомненно, удачной. О колебаниях веса этой монеты см.: Шувалов, 2015. С. 27.

112

Тайная история. XIX. См.: Прокопий. Войны. С. 313. В. В. Серов (Серов, 2000. С. 175–179 или Серов, 2011. С. 14) подвергает это сообщение сомнению, оценивая золотой запас казны в 30–60 тыс. либр золота и полагая, что Прокопий привел сведения не о золоте, а обо всех активах фиска. Но если все же 105 тонн? Много это или мало? Согласно официальным данным Всемирного золотого совета на март 2018 г., это даже больше, чем золотой запас таких стран, как Корея, Румыния или Польша; для сравнения: золотой запас России (наша страна считается одним из лидеров по золотому запасу) составлял на март 2018 г. 1857,7 т, а, например, примерно десятью годами ранее он был чуть более 400 т. Однако такое «лобовое» сопоставление не очень корректно: суммарное количество золота, добытое человеком к VI столетию, было несопоставимо меньше количества, которым мы располагаем сейчас, и если Прокопий не преувеличивал или не прибавлял к реально собранному золоту стоимость других государственных активов (например, запасов продуктов или оружия), собранные Анастасием средства были по тем временам гигантскими.

113

Серов, 2009. С. 55–60.

114

Евагрий. III. 34. С. 240. Евагрий симпатизировал Анастасию, так как сам был, как и Анастасий, монофиситом.

115

Марцеллин Комит. Год 514. С. 80.

116

Марцеллин Комит. Год 508. С. 80.

117

Феофан, год 6006. С. 126. Феофан подчеркивал дурные качества «еретика» Анастасия: согласно общепризнанным установкам, нарушать клятву, данную врагам, нельзя было ни при каких обстоятельствах: Маврикий. VIII. А (37). С. 149; Лев. Тактика. XX. 39. С. 312.

118

Греческие историки Иоанн Малала (кн. XVI) и Иоанн Никиусский (гл. LXXXIX) сообщают о том, что флот мятежников был сожжен горючим составом, в который входила сера (первый зафиксированный случай применения «греческого огня»?). См.: Евагрий. С. 497, 498, 561.

119

См.: Глушанин, 1991. С. 170–173.

120

Феофан, годы 5982, 5983. С. 106, 107.

121

Евагрий. С. 225–227.

122

Кулаковский, 2004. Т. I. С. 441.

123

Курбатов, 1991. С. 7.

124

Данное отступление призвано помочь читателю составить хотя бы общее представление о той морально-этической атмосфере, в которой существовал Петр Савватий как гражданин империи. К сожалению, краткость изложения ведет к упрощению этой сложной проблемы и утрате многих нюансов, порой важных. Это плохо, но неизбежно.

125

Совсем крайностью было манихейство, дошедшее до полного отрицания вещного мира и приравнивания его ко злу. Христианство отшатнулось от этого учения, на что потребовались века мыслительной работы и усилия тысяч людей, старательно пытавшихся найти истину. Не всем повезло так насыщенно пройти свой путь богопознания, как это сделал Блаженный Августин. Тот в своих исканиях побывал сначала ученым язычником, потом манихеем, а после стал христианином (попутно оставив несколько исстрадавшихся женщин, как минимум одной из которых он сделал незаконнорожденного ребенка), чья жизнь закончилась на посту епископа в осажденном вандалами Гиппон-Регии.

126

Иоанн Златоуст, Слово 9. О том, что не должно пренебрегать Церковью Божией и святыми таинствами. Т. 12. Кн. 2. С. 526, 539.

127

Иоанн Златоуст, Беседы на Деяния Апостольские. Беседа 42. Т. 9. Кн. 1. С. 374, 375.

128

При жизни Иоанна это еще разрешалось.

129

Иоанн Златоуст (приписывается Иоанну). О покаянии, и об Ироде и Иоанне Крестителе. Т. 8. Кн. 2. С. 978. Цитата из св. Павла — по синодальному переводу.

130

Непристойность для воспитанной женщины V в.

131

Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея евангелиста. Беседа 37. Т. 7. Кн. 1. С. 411, 412.

132

Прокопий Газский, панегирик Анастасию. 16. С. 155, 156.

133

Житие Феодора Сикеонского. Гл. 3. С. 28.

134

Корипп. II. 310–340. С. 86, 87.

135

Кино в жанре «пеплум» — не лучший инструмент для изучения истории, но сцену колесничных бегов в обоих фильмах «Бен Гур» (1959 и 2016 гг.) можно рекомендовать к просмотру для ощущения самой атмосферы событий. Тут кинематограф будет посильнее любого учебника.

136

Цит. по: Домановский, 2015. С. 74.

137

Электронный ресурс http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/sokrovishhnica-duhovnoj-mudrosti/txt121.html.

138

Иоанн Малала. XVI, 6. С. 99, 100.

139

«Война с персами». 1. XXIV. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 64, 65.

140

Каменными они станут позднее.

141

Наиболее известные изображения бегов сохранились на створке диптиха некоего Лампадия (то ли восточного консула 530 г., то ли какого-то другого аристократа с этим именем), хранящегося ныне в музее в Брешии, на мозаике виллы Дель Казале на Сицилии и на не так давно открытой мозаике пола римской виллы на Кипре.

142

Византийская любовная проза. С. 34.

143

Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна. Беседа 42. Т. 8. Кн. 1.С. 283.

144

Заработок батрака составлял восемь — десять фоллов (оболов) в день, каменотеса — двадцать. Три обола в день получал поденщик-ткач, если едой его обеспечивал наниматель.

145

Византийские легенды. С. 18.

146

Петроний. XXV. С. 44.

147

Памятники… IV–IX. С. 169. Питталак — историческое лицо, упоминаемое в речи Эсхина (IV в. до н. э.). Здесь — в значении развратник. — Прим. пер.

148

Византийские историки. С. 495; Курганов, 2015. С. 370, 374.

149

Цит. по: Евагрий. С. 586, 587 (Приложения).

150

Чекалова, 2010. С. 184–188; Кулаковский, 2004. Т. II. С. 47; Vasiliev, 1950. Р. 69–82.

151

Чекалова, 2010. С. 184.

152

Феофан, год 6010. С. 128; год 6011. С. 129.

153

Иоанн Малала. XVII. 2. С. 109.

154

Чекалова, 1997. С. 171.

155

Курбатов, 1991. С. 224, 225.

156

Памятники… IV–IX. С. 13.

157

Курганов, 2015. С. 279.

158

Деяния Вселенских соборов. Т. 5. С. 292–295.

159

Иногда полагают, что титул презентального магистра освободился после гибели Виталиана и был передан Юстиниану, но известно как минимум одно письмо, в котором упомянуты «магистры милитум Виталиан и Юстиниан». См.: Vasiliev, 1950. Р. 94.

160

См.: Глушанин, 1991. С. 178, 179.

161

Четыре тысячи либр (1310 кг) золота: Марцеллин Комит. Год 508. С. 83. Специальная работа о консульствах Юстиниана: Серов, 2013.

162

Fl.Petr.Sabbat.Ivstinian. v.i., com., mag. eqq. et p. praes., et c.od: Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus, vir illustris, comes, magister equitem et peditum praesentalis, et consul ordinaries: см.: Vasiliev, 1950. P. 61.

163

Феофан, год 6012. С. 130. Феофан в своем повествовании о времени Юстина — Юстиниана зависит от Прокопия Кесарийского, что следует принимать во внимание.

164

Костюм византийца, ткань и отделка зависели от его общественного статуса. В среде аристократии существовала масса разнообразных знаков отличия, имевших вид полос, квадратов, ромбов, углов, крестов, кругов. Высшим отличительным знаком был золотой ромб (тавлион) на пурпурном плаще императора. Ближайшие сподвижники василевса носили пурпурные ромбы на белой одежде. Знаками отличия также служили золотые пояса, бляхи и застежки. — Прим. пер.

165

Законы того времени воспрещали частным лицам владеть оружием.

166

«Тайная история». VII. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 278–280.

167

Вальденберг, 2008а. С. 49. Монет Юстиниана с титулом цезаря до сих пор не найдено.

168

Это было здание на берегу Босфора, построенное при Константине для бежавшего в Рим брата шаха Шапура II, Хормизда. Впоследствии там жила императрица Феодора, а после ее смерти император передал здание обители Сергия и Вакха, которая располагалась рядом. После Юстиниана дворец включили в комплекс сооружений Большого императорского дворца. В настоящее время от «дворца Хормизда» остались отдельные руины. Став императором, Юстиниан выстроил себе дворец Юкундианы на Евдоме, в котором нередко пребывал со своим двором.

169

«Дело Вайнштейна», с которого в конце 2017 г. начался мощный скандал, — пример того, сколь живучими оказываются установки, опирающиеся на древние традиции.

170

Иоанн Златоуст, Беседа 68. Толкование на святого Матфея евангелиста. Т. 7. Кн. 2. С. 695, 697, 698. Частое обращение к Златоусту обусловлено не только тем, что он относительно близок по времени к Юстиниановому периоду. Важнее то, что Иоанн многие века был одним из главных авторитетов в вопросах православной морали. Насколько она близка нам сегодня — вопрос сугубо личный.

171

Прокопий намекает на оральный и анальный секс. Примечательно, что именно Юстиниан в 539 г. своей 80-й новеллой официально запретил «сношения с женщинами запретным образом». При нем же была создана новая должность квезитора, в обязанности которого входило следить за чистотой нравов, в том числе и в данном вопросе. См.: Смирницких, 2009. С. 55.

172

«Тайная история». IX. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 284–286.

173

Смирницких, 2009. С. 65.

174

Учитывая законодательство того времени, не слишком строго каравшее родителей-детоубийц, не стоит удивляться такому вполне распространенному явлению, как инфантицид. Не так давно в израильском Ашкелоне (византийском Аскалоне) археологи раскопали публичный дом, под полом которого находилось несколько сотен скелетов новорожденных младенцев, в основном мальчиков, что понятно.

175

Российская писательница монахиня Кассия (Сенина) написала на этот сюжет красивый, по моему мнению, рассказ. Напечатанным я его не нашел, но он есть в Интернете: http://www.proza.ru/2008/03/01/538.

176

Августин. Исповедь. 4, II. С. 104.

177

Курганов, 2015. С. 372.

178

«Война с вандалами». 1. IX. См.: Прокопий. Войны. С. 166. Цит. по старому переводу С. и Г. Дестунисов.

179

«Тайная история». VIII. См.: Прокопий. Войны. С. 281.

180

Феофан, год 6019. С. 135.

181

У Иоанна Малалы (и следовавшего ему Евагрия) — 1 апреля. См.: Иоанн Малала. XVIII. 1. С. 125; Евагрий. IV. 8. С. 285. У Феофана — 4 апреля, на Пасху: Феофан, год 6019. С. 135. Другая дата — 14 апреля. См.: Vasiliev, 1950. Р. 96.

182

Эта монета — «памятник» человеческой жадности и глупости. Подлинник хранился в Парижском кабинете медалей, но в XIX в. большое количество золотых монет (в том числе редчайшие медальоны — монеты в несколько солидов) было украдено. Часть удалось вернуть, но, преследуемые полицией, воры в отчаянии переплавили остававшиеся у них сокровища в слиток. Теперь мы имеем только копии — их, по счастью, успели сделать раньше.

183

Грабар, 2000. С. 129, 184.

184

«О постройках». 1. X. Цит. по: Прокопий. Война с готами. Т. 2. С. 173, 174.

185

«О постройках». I. 2. Цит. по: Прокопий. Война с готами. Т. 2. С. 154, 155.

186

Григора. Т. 1. VII. 13. С. 213.

187

Библиотека… С. 31.

188

Диль, 2010. С. 60. Это «синтез» из нескольких отсылок — к молитве пророка Аввакума (из «Песен Священного Писания»), а также к 18-му стиху 38-й главы книги пророка Иеремии, 4-му, 93-му псалмам.

189

КВ-1. С. 561.

190

«Тайная история». VIII (Прокопий. Войны. С. 282). Далее историк сравнивает императора с Домицианом, однако тут речь идет не о стремлении найти портретное сходство, а о задаче опорочить Юстиниана во всем: Домициан считался одним из худших римских императоров.

191

Иоанн Малала. XVIII. 1. С. 125. Иоанн пишет, что Юстиниан носил бороду, но на монетах и мозаиках он всегда изображался безбородым.

192

Казанцев, 2014. С. 49. Вопрос о целях императорской власти выходит за рамки данной книги, но полезно отметить, что идея «служения» своим подданным неоднократно используется императорами после Юстиниана — вплоть до самого падения империи. Исходя в том числе из нее, Константин XI Палеолог 29 мая 1453 г. не вышел с ключами от Города к султану, не сел на венецианскую галеру, но с мечом в руке бросился навстречу янычарам.

193

Библейская «Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова».

194

Иоанн Златоуст. Слово 21. О начальстве, власти и славе. Т. 12. Кн. 2. С. 629–631. Цитата из св. Петра — по синодальному переводу.

195

Августин. О граде Божием. 4, XXIV. С. 238. Гиппон будет осажден варварами и падет через несколько лет после того, как «О граде Божием» будет завершено. Августин умрет во время осады.

196

Синесий. Творения. Речь «О царстве», 5–7. С. 56–58.

197

Агапит. С. 249.

198

Иордан. С. 119. Перевод Е. Ч. Скржинской.

199

Принадлежавший к роду Анициев (и, следовательно, родственник императоров Майориана и Олибрия) бывший консул Аниций Манлий Торкват Северин Боэций был не только чиновником, но и философом мирового уровня.

200

«Война с вандалами». 1. XXV. См.: Прокопий. Войны. С. 196.

201

«О постройках». 3.1. См.: Прокопий. Война с готами. Т. 2. С. 211.

202

Агафий. III, 15. С. 105.

203

Пасхальная хроника. 522 год. С. 225.

204

И возвращение к прежней практике: до середины V в. римский император посылал новому царю лазов символы власти, но это прервалось при сасанидских шахах Йездигерде II или Перозе; лазский царь Цафий (Цатий), о котором идет речь, ранее отрекся от христианства, чтобы служить персам. См.: Ломоури, 1982. С. 30, 36.

205

На данную тему я неоднократно беседовал с профессором А. А. Чекаловой. Выпуская книгу, надеялся обсудить с ней многие моменты, но, увы, — безмерно уважаемая мной Александра Алексеевна летом 2017 г. скончалась.

206

Иоанн Малала. XVIII. См.: Прокопий. Войны. С. 477; Агафий. II, 30. С. 79, 80. Три года спустя философы вернулись.

207

См.: МПА, 2014. С 28; Синица, 2017.

208

См.: Болгова, 2017.

209

Геростергиос, 2010. С. 102.

210

Хорикий. Врумалии.

211

Феофан, год 6021. С. 138.

212

Иоанн Малала. XVIII. 18. С. 136.

213

«Тайная история». XI. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 293.

214

Сократ. V. 207. В 314 г. Константин, официально еще язычник, потребовал для разрешения споров с донатистами созвать собор в Арелате и высказался по данному поводу в письме: «Я считаю решительно неверным скрывать от меня подобные споры, поскольку из-за таковых Господь может вооружиться не только против меня самого, кому он Своим Божественным повелением поручил управлять всеми делами людей» (Рансимен, 1998. С. 148). Однако деятельное участие верховного правителя в религиозной жизни древних обществ — не исключение, а норма. Достаточно упомянуть современный ранней Византии Сасанидский Иран, цари которого были активно вовлечены в дела веры, причем не только официальной (зороастризм), но и христианской, созывая соборы и давая разрешение на постановление епископов (Дашков, 2008. С. 35).

215

Это выражение идет от фразы Константина Великого, зафиксированной его биографом Евсевием в 4-й книге его сочинения «Жизнь Константина».

216

Иоанн Златоуст. Слово 21. О начальстве, власти и славе. Т. 12. Кн. 2. С. 631.

217

Курганов, 1881. С. 20, 21.

218

В разд. III. 5 «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» (2000) выражена примерно та же мысль: «Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям (например, лжесвидетельству. — С. Д.), Церковь должна отказать государству в повиновении. Христианин, следуя велению совести, может не исполнить повеления власти, понуждающего к тяжкому греху. В случае невозможности повиновения государственным законам и распоряжениям власти со стороны церковной Полноты, церковное Священноначалие по должном рассмотрении вопроса может предпринять следующие действия: вступить в прямой диалог с властью по возникшей проблеме; призвать народ применить механизмы народовластия для изменения законодательства или пересмотра решения власти; обратиться в международные инстанции и к мировому общественному мнению; обратиться к своим чадам с призывом к мирному гражданскому неповиновению».

219

Деяния Вселенских соборов. Т. 5. С. 537.

220

Курганов, 2015. С. 79.

221

Мейендорф, 2007. С. 65. Этой же новеллой император подтвердил первое место папы и второе — патриарха Константинополя — в иерархии вселенских патриархов.

222

Максимович, 2007. С. 30, 31; в принятых Архиерейским собором РПЦ в 2000 г. «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» это место из 6-й новеллы (в другом переводе) воспроизведено дословно в ч. III.

223

Геростергиос, 2010. С. 60.

224

Мейендорф, 2007. С. 85.

225

Геростергиос, 2010. С. 62–71. Наиболее полные переводы богословских сочинений Юстиниана в: Деяния Вселенских соборов. Т. 5. С. 262–320; Грацианский, 2016. С. 271–277. См. также «Новеллы Юстиниана» в библиографии.

226

Иоанн Малала. Кн. XVIII. 28, 29. С. 142, 143. Жители этих городов страдали еще от одного бедствия — суровой зимы: развалины и землянки засыпало необычайно сильным снегом.

227

Упоминавшийся ранее стамбульский музей Yerebatan Saray. Воды там немного, но живущим в ней рыбкам хватает. Входной билет стоит относительно недорого, и сегодня любой может полюбоваться грандиозным зрелищем: потолок цистерны поддерживают 330 колонн, многие из которых — сполии, древние детали вторичного использования. Одна из колонн водружена на гигантских размеров античную голову Медузы Горгоны.

228

Чекалова, 2010. С. 105.

229

Серов, 2013. С. 95, 96.

230

«Тайная история». XXX. См.: Прокопий. Войны. С. 341.

231

Чекалова, 2010. С. 210.

232

Дигесты. С. 31. См. там же: 1. IV. С. 115, 116.

233

Институции. С. 10.

234

«О постройках». 2. III. См.: Прокопий. Война с готами. Т. 2. С. 153, 154.

235

См.: Серов, 2001.

236

«Тайная история». XXV. См.: Прокопий. Войны. С. 327, 328.

237

Пигулевская, 1951. С. 60.

238

«Тайная история». XX. См.: Прокопий. Войны. С. 314.

239

Текст и перевод обеих конституций в: Сильвестрова, 2007. С. 170–178.

240

Удальцова, 1967. С. 9.

241

Кулаковский, 2004. Т. 2. С. 69. Ю. А. Кулаковский говорит, разумеется, о финальной редакции Кодекса, но «православная» направленность наверняка была и в первой.

242

Геростергиос, 2010. С. 119.

243

Палестинский патерик. Вып. 1: Житие св. Саввы Освященного. 73. С. 115.

244

Хроника Иешу Стилита. Пар. 43. См.: Пигулевская, 2000. С. 590.

245

Разбор «Актов Калоподия» см. в: Чекалова, 1997. С. 182–192. О том, что венеты, пользуясь покровительством императорской четы, нередко безнаказанно совершали преступления, грабежи и убийства, пишут и Прокопий в «Тайной истории» (XVII; см.: Прокопий. Войны. С. 306), и Евагрий (Евагрий. IV. 32. С. 322, 323). Так, оба (с различными деталями) рассказывают жуткую историю правителя Киликии Каллиника, казнившего двух убийц-венетов и посаженного за это на кол. Иоанн Малала, напротив, писал о том, что Юстиниан преследовал смутьянов-димотов независимо от партийной принадлежности, см.: Иоанн Малала. XVII. 18. С. 122. Самое раннее известие о кровопролитиях, учиненных враждующими группировками димов в столице, относится к 445 г.

246

Отец Юстиниана.

247

Использован текст из: Чекалова, 1997. С. 181–187.

248

Феофан, год 6024. С. 141–143. Феофан пишет о том, что казнимые срывались дважды, Иоанн Малала (см.: Прокопий. Войны. С. 486) говорит лишь об одном падении.

249

Василик, 2010. С. 387, 388. В. В. Василик, опираясь на описание Романа Сладкопевца, полагает, что пожары все-таки пытались тушить, но в том не преуспели — см.: Там же. С. 393.

250

Чекалова, 1997. С. 208, 209.

251

«Война с персами». 1. XXIV. См.: Прокопий. Войны. С. 66, 67.

252

Дворец Плакиллианы получил свое название по имени построившей его первой жены Феодосия Великого Элии Флациллы (Плакиллы). Находится он в западной части столицы — XI регионе. — Прим. пер.

253

Дворец Елены назывался по имени матери Константина Елены. Расположен он был к западу от форума Аркадия. — Прим. пер.

254

На первый взгляд слова Оригена могут показаться отговоркой и даже предательством. Но то обстоятельство, что Ориген, по всей видимости, входил в число сенаторов, удаленных Юстинианом из Большого императорского дворца, и, следовательно, был враждебно настроен по отношению к императору, дает возможность предположить, что он призывал превратить в центры восстания другие дворцы, считая подобные действия наиболее целесообразными. Так, очевидно, воспринимал это и Прокопий, который сразу же после речи Оригена весьма пренебрежительно отзывается о «толпе», привыкшей все делать в спешке, как бы противопоставляя благоразумного сенатора этой «черни» и Ипатию, которому не терпелось попасть в царскую кафисму… — Прим. пер.

255

По версии «Пасхальной хроники» (сходным образом пишет и Прокопий, но в предположительном ключе), Ипатий действительно, уже будучи в кафисме, посылал своего доверенного человека к Юстиниану со словами: мол, император, твои враги собраны в одном месте, действуй. Однако тот человек встретил императорского врача Фому, который сообщил, что император бежал и весть передавать некому (что было неправдой). После мятежа Фому казнили.

256

«Война с персами». 1. XXIV. См.: Прокопий. Войны. С. 67. И здесь историк подпустил шпильку царственным супругам! Дело в том, что фраза «Тирания — лучший саван» приписывалась некоему человеку, обратившемуся к сиракузскому тирану Дионисию. В итоге, хваля Феодору, Прокопий как бы невзначай вложил в ее уста слегка переиначенную мысль, обращенную к злодею.

257

Василик, 2010. С. 394, 395. В. В. Василик обращает внимание на более «правильное» с точки зрения традиций поведение Феодоры в версии Романа.

258

Это страшное название ворота получили оттого, что раньше через них уволакивали с арены тела павших гладиаторов.

259

Во времена Юстиниана сиденья были деревянными. Каменные скамьи — результат реконструкции ипподрома в X в. Одна из таких каменных скамей сохранилась до нашего времени во дворике мечети Султанахмет — под нее, конечно, не залезть.

260

Чекалова, 1997. С. 286, 287.

261

Курбатов, 1991. С. 212.

262

Курганов, 2015. С. 387.

263

См.: Иоанн Малала, примечания к с. 172, 173; Грацианский, 2016. С. 274, 275.

264

Феофан, год 6029. С. 167. Милий (Милион) — это сооружение вокруг «нулевой мили» — столба, от которого отсчитывались дороги империи. Его основание сохранилось и находится неподалеку от Святой Софии в Стамбуле.

265

Евагрий. I. 11. С. 82. Цитата из Первого послания к коринфянам (1 Кор. 11:19) приведена не в версии переводчика («Должно и ересям у вас быть, чтобы испытанные обнаружились»), но в синодальном переводе Библии.

266

Прокопий. Война с готами. I. 3. Т. 1. С. 27.

267

За три года 16 или 17 человек (с помощниками) переработали более полутора тысяч (!) книг (Медведев, 2001. С. 109). При первоначально отведенном десятилетии работу закончили в три года. Сроки и сложность обусловили наличие в Дигестах повторов, противоречий, ошибок и неточных ссылок (Диль, 2010. С. 274; Удальцова, 1967. С. 17).

268

Конституция «Tanta», 11–13. См.: Дигесты. Т. 1. С. 59.

269

Есть предположение, что отдельные новеллы сначала писали на латыни, а затем переводили; см.: Максимович, 20076. С. 48, 50. Относительно точного количества новелл существуют расхождения: до нас дошли сборники с разным их числом.

270

Это название, существующее и поныне, утвердилось много позже времени Юстиниана, в XVI столетии, когда части «Свода» были изданы совместно Дионисием Готофредом.

271

Удальцова, 1967. С. 19.

272

Была и третья — на Западе, в Риме. О школах см.: Медведев, 2001. С. 114–123; Удальцова, 1967. С. 24–26.

273

Диль, 2010. С. 53; Энциклопедический словарь Брокгауза-Ефрона. Т. XLI (полутом 81). С. 446; Кулаковский, 2003. Т. 1. С. 73; Прокопий. Войны. С. 372. См. также: Вальденберг, 2008. С. 131–133; Дагрон, 2010. С. 289, 290; Вальденберг, 2008а. С. 94.

274

То есть закон об установлении царской власти, о котором говорится в IV титуле Дигест. — Прим. пер. Добавлю: и в конституции «Deo auctore», 17.

275

Казанцев, 2014. С. 47.

276

Закон 429 г. Цит. по: Казанцев, 2014. С. 47. Перевод А. Коптева.

277

Институции. С. 11.

278

«Тайная история». XIV. См.: Прокопий. Войны. С. 299. Это же отмечает А. Геростергиос в отношении законов и иных сочинений Юстиниана на религиозную тематику, см.: Геростергиос, 2010. С. 60.

279

См.: Максимович, 2007а. С. 48.

280

Максимович, 2007. С. 30.

281

Юстиниан обыгрывает имя жены: Феодора — в переводе с греческого «Богом данная».

282

Цит. по: Успенский, 2011. Т. 1. С. 359, 360.

283

30-я новелла. Цит. по: Васильев, 1998. Т. 1. С. 224. См. также: Хрестоматия, 1953. С. 180.

284

Иванов, 2016. С. 614.

285

Цит. по: Успенский, 2011. Т. 1. С. 362, 363.

286

Цит. по: Там же. С. 367, 368. У меня по акту времен Анастасия сумма получилась 1469 1/2, то есть полномисмы лишних.

287

Хрестоматия, 1961. С. 337, 338. Осталось неясным, почему процент «натурой» составляет 1/8 в год, а в денежном выражении — 1/24 в год, то есть втрое ниже.

288

Диль, 2010. С. 305–307.

289

Глушанин, 1991. С. 197.

290

«Тайная история». XIX, XXI. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 313, 317, 318.

291

Чекалова, 2010. С. 168, 169.

292

Серов, 2000. С. 41–43.

293

Цит. по: Диль, 2010. С. 64. Таким образом, император посягнул на «привилегию» знати не соблюдать налоговые законы (Курбатов, 1991. С. 244).

294

Максимович, 2007б. С. 43.

295

Максимович, 2007. С. 34.

296

Цит. по: Успенский, 2011. Т. 1. С. 275.

297

Захария Ритор. IX, 7. См.: Пигулевская, 2000. С. 566.

298

Ее мать Евдоксию и сестру Плацидию Гизерих отослал в Константинополь в начале 460-х гг., Евдокию же выдали замуж за одного из сыновей вандальского короля, Гонориха. Спустя десять лет Евдокии удалось бежать из плена к своим родичам в Константинополь, оставив сына Ильдериха в Карфагене.

299

«Война с вандалами». 1. X. См.: Прокопий. Войны. С. 168, 169.

300

Будучи в начале 530-х гг. в Константинополе, палестинский старец Савва Освященный обратился к Юстиниану с определенными просьбами и предрек, что за их исполнение Бог отдаст Юстиниану и Африку, и Рим, и все остальные территории, которыми когда-то правил Гонорий. См.: Палестинский патерик. Вып. 1: Житие св. Саввы Освященного. 72. С. 113. Не называя имени Саввы, о предсказании от «некоего епископа с Востока» говорит и Прокопий: «Война с вандалами». 1. X. См.: Прокопий. Войны. С. 70.

301

«Война с вандалами». 1. XI. См.: Прокопий. Войны. С. 171, 172.

302

«Война с вандалами». 1. XIV. См.: Прокопий. Войны. С. 177, 178.

303

«Война с вандалами». 1. XVI. См.: Прокопий. Войны. С. 182. Далее Прокопий проговорился, вложив в уста Велисария совсем другой предлог для войны: «Он говорил, что ливийцы издревле являлись римлянами, оказались под властью вандалов не по собственной воле и испытали от этих варваров много беззаконий. Именно поэтому василевс и начал войну с вандалами, и с их стороны было бы просто святотатством причинить зло людям, для освобождения которых (ибо такова причина войны) они двинулись против вандалов» (Там же. 1. XX. С. 190).

304

«Война с вандалами». 1. XVII. См.: Прокопий. Войны. С. 183.

305

«Война с вандалами». 2. IX. См.: Прокопий. Войны. С. 215.

306

Серов, 2011.

307

«Война с вандалами». 2. XIV. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 227.

308

Там же. С. 229.

309

Там же. С. 230.

310

Успенский, 2011. Т. 1.С.275.

311

Гетика. С. 120.

312

Он, кстати, был первым и самым талантливым из готских военачальников, перешедших на сторону Юстиниана после смерти Теодориха. Но к чести Мунда нужно отметить, что он поменял флаг не после начала войны, а задолго до.

313

Прокопий. Война с готами. I. 6: Т. 1. С. 37.

314

Карташев, 1994. С. 332–356.

315

Дагрон, 2010. С. 377.

316

Евагрий. IV. 11. С. 289.

317

Иная точка зрения: ПЭ. Т. XX. С. 522; Грацианский, 2016.

318

Прокопий. Война с готами. I. 14. Т. 1. С. 68. И Фламиниевые, и Ослиные ворота, хотя и изрядно перестроенные, стоят в Риме до сих пор. Вечный город!

319

«Война с персами». 2. IV. См.: Прокопий. Войны. С. 80.

320

Комплекс сооружений, именуемый Большим императорским дворцом, строился в Константинополе веками. Дворец пришел в упадок еще в византийское время, а во времена турецкого владычества был мало-помалу разобран до основания. Привязка ныне обнаруженных остатков фундаментов, мозаичных полов и подвалов к конкретным помещениям и их датировка — предмет дискуссий.

321

Рассуждения об этих параллелях см.: Дагрон, 2010. С. 271.

322

«О постройках». 1.1. См.: Прокопий. Война с готами. Т. 2. С. 209. Подробные сведения об Анфимии и забавную историю о том, как он с помощью механики отомстил соседу, об Исидоре см. в: Агафий. V. 6–8. С. 178–180.

323

Линкольнский кафедральный собор (шпиль не сохранился).

324

Собор Санта-Мария дель Фьоре, Флоренция, архитектор Филиппо Брунеллески. У построенного в Риме Пантеона Агриппы (I в. до н. э. — II в. н. э.) купол был больше в диаметре — около 43 м, но у Святой Софии он и выше, и сложнее.

325

Еще при Юстиниане (7 мая 558 г.) храм частично обрушился (во время ремонта, понадобившегося после землетрясений октября и декабря 557 г.), но его восстановили (см.: Феофан, год 6051. С. 178). Второй раз церковь серьезно пострадала в 989 г.: от землетрясения рухнул купол. Новый купол, сооруженный после этого армянским архитектором Трдатом, стал несколько меньше прежнего. Храм повреждался землетрясениями и позже; серьезный ремонт был в середине XIV в., затем — в XIX в. и уже в наши дни. Сейчас Святая София пребывает явно не в лучшем состоянии, но в 2014 г. ее начали ремонтировать снова.

326

«О постройках». 1. 1. См.: Прокопий. Война с готами. Т. 2. С. 153, 154. Прокопий в панегирике говорит и о том, что император лично исчислил пропорции храма Богородицы в Иерусалиме (Там же. С. 269).

327

Сказание о Софии. С. 367, 368.

328

Из «Повести о взятии Царьграда турками» Нестора Искандера, см.: Библиотека… С. 243.

329

Анфимий и Исидор под руководством Юстиниана воздвигли это уникальное инженерно-техническое сооружение за 5 лет, 11 месяцев и 10 дней, пользуясь обычными средствами VI в. Для сравнения: работы по реконструкции Большого театра в Москве в XXI столетии велись 6 лет и 3 месяца.

330

Цит. по: Васильев, 1998. Т. 1. С. 260. «Отторъгнувся от патриархову руку, дотече до амбона», — экспрессивно передал этот эпизод древнерусский книжник, который, правда, вместо Мины упомянул Евтихия (Сказание о Софии. С. 371).

331

Курганов, 2015. С. 43.

332

Матвеева, 2015. С. 123, 148.

333

ПВЛ, под годом 6495 (987). С. 186.

334

Цит. по: http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4992.

335

Диль, 1915. С. 229, 230.

336

Сорочан, 2015. С. 251.

337

Прокопий. Война с готами. I. 21; Т. 1. С. 88, 89.

338

«Война с персами». 2. II. См.: Прокопий. Войны. С. 75, 76.

339

Чекалова, 1997. С. 134.

340

«Война с персами». 2. III. См.: Прокопий. Войны. С. 79.

341

Красочное описание штурма города есть у Прокопия («Война с персами». 2. VIII. См.: Прокопий. Войны. С. 89–91).

342

Иоанн Малала. XVIII. 87. С. 174.

343

Хосров Ануширван в легендарной традиции Востока — олицетворение законности и справедливости.

344

«Война с персами». 2. XX, XXI. См.: Прокопий. Войны. С. 115–119.

345

Э. Люттвак, опираясь на современные данные, доказывает, что именно катастрофические людские потери из-за эпидемии и привели к тому, что у Юстиниана многое пошло не так, как задумывалось изначально (Люттвак, 2012. С. 130–140). «В результате чумы 541–542 гг. население империи настолько сократилось, что к 600 г. составляло не более 60 % от того, которое было в империи до чумы» (Курбатов, 1991. С. 255). Сходного мнения придерживается и В. В. Серов, полагающий, что наибольший урон финансам Византии при Юстиниане, наряду с мощными землетрясениями 550-х гг., причинила как раз чума. См. работы: Серов, 2011; Серов, 2009.

346

В «Тайной истории» Прокопий приписывает вину за все несчастья, постигшие империю, Антихристу Юстиниану. См. 1 Н. а. XVIII. 36–45. — Прим. пер.

347

В то время как Фукидид сожалеет о распущенности нравов, вызванной эпидемией (II. 53–54), Прокопий, видимо, уже не без влияния христианства, сообщает о целебном воздействии чумы на нравственность ожидавших смерти людей. — Прим. пер.

348

Прокопий имеет в виду верхнюю накидку — плащ. — Прим. пер. Видимо, оборот «одетый в хламиду» означал человека с положением (как сейчас сказали бы: «одетый в костюм с галстуком»).

349

«Война с персами». 2. XXII, XXIII. См.: Прокопий. Войны. С. 119–124. В цитате опущена нумерация разделов текста и удалены некоторые комментарии А. А. Чекаловой. Еще одно описание чумы сделано Евагрием, большая часть семьи которого погибла от этой болезни: Евагрий. IV. 29. С. 316–319.

350

На март 2018 г. это только в пересчете на биржевую (СОМЕХ) стоимость металла — около 42 миллионов долларов США! Причем в монете золото было всегда дороже — за счет его переоценки, назначаемой государством при чеканке.

351

Деяния Вселенских соборов. Т. 5. С. 262.

352

Монастыря, основанного частью монахов Лавры Св. Саввы Освященного, вступивших в конфликт с настоятелем и покинувших ее.

353

Примеры Стефана и Трибуна свидетельствуют о том, что византийские врачи пользовались большим авторитетом у персов. О Трибуне Прокопий сообщает еще в «Войне с готами», где говорит, что этот врач пользовался большой благосклонностью Хосрова, отличавшегося от природы болезненностью. Как-то, после того как Трибун избавил его от болезни, Хосров стал предлагать ему любые дары, а тот вместо сокровищ попросил отпустить пленных византийцев, что шах и исполнил. См.: «Война с готами». IV. 10. 11–16. Трибун известен и по другим источникам. См., например: Zach. XII. 7. — Прим. пер. Аэций Амидянин, лечивший Юстиниана, написал медицинскую энциклопедию в 16 книгах (Кривов, 2017. С. 146). Согласно легенде, сам Юстиниан выделил большие средства на больницу Св. Сампсона, расположенную рядом с собором Св. Ирины, — после того, как в ней его вылечили от терзавшего руку червя (Иванов, 2016. С. 157).

354

«Война с персами». 2. XXVIII. См.: Прокопий. Войны. С. 135.

355

«Война с вандалами». 2. XXII. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 245.

356

«Война с вандалами». 2. XXII. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 245, 246.

357

Заболотный, 2015. С. 52; Грацианский, 2016. С. 31, 175–182, 221.

358

Прокопий. Война с готами. III. 9; Т. 1. С. 234.

359

Прокопий. Война с готами. III. 12. Т. 1. С. 243, 244. Цит. по: Успенский, 2011. Т. I. С. 288, 289.

360

См.: Прокопий. Война с готами. III. 17–20; Т. 1. С. 258–267.

361

«Тайная история». XVIII. См.: Прокопий. Войны. С. 309.

362

Кулаковский, 2004. Т. 2. С. 138.

363

Курбатов, 1991. С. 239.

364

Глушанин, 1991. С. 201.

365

Феофан, год 6039. С. 173.

366

Об этом сочинении см.: Доброклонский, 1880.

367

Прокопий. Война с готами. III. 32; Т. 1. С. 299, 300.

368

Прокопий. Война с готами. III. 32; Т. 1. С. 302–304.

369

Курганов, 2015. С. 391, 392.

370

Прокопий. Война с готами. III. 40; Т. 1. С. 326, 327.

371

Прокопий. Война с готами. IV. 23; Т. 2. С. 94–96.

372

Феофан, годы 6039, 6041, 6042. С. 173, 174.

373

Прокопий. Война с готами. III. 38; Т. 1. С. 322.

374

Артамонов, 2001. С. 109–145; Риччи, 2013.

375

См.: Иоанн Малала, прим. к с. 181, 182.

376

Рассказ про уцепившегося за столбы Вигилия фигурирует в истории дважды: у Феофана под 547 г. (в базилике Св. Сергия — очевидно, что это храм Св. Сергия и Вакха около дворца Хормизда) и у самого Вигилия, когда речь идет о событиях 551 г. (папа упоминает базилику Св. Петра и Павла). Вероятнее всего, это один и тот же факт, особенно если учесть то обстоятельство, что у соседствующих храмов Св. Сергия и Вакха и Св. Петра и Павла была общая стена. Видимо, Феофан ошибся.

377

Прокопий. Война с готами. IV. 17; Т. 2. С. 71.

378

Деяния Вселенских соборов. Т. 5. С. 16–22. Титулатура Юстиниана изменена в соответствии с современным написанием.

379

ПЭ. Т. IX. С. 626. Сокращения в тексте цитаты раскрыты.

380

ПЭ. Т. IX. С. 628.

381

Геростергиос, 2010. С. 219.

382

Иоанн Малала. XVIII. 117. С. 183.

383

Шувалов, 2015. С. 27. Следует отметить, что в ненумизматической литературе иногда упоминается о порче золотой монеты, снижении содержания золота в ней. Это неточно. Юстиниан действительно начал выпускать облегченные золотые солиды, но на них стояли специальные знаки и никому бы в голову не пришло заменить одну монету другой. Кроме того, доля таких облегченных номисм (весом не 24, а 22, 21 и даже 20 силикв) в обращении была крайне мала — они очень редки. Последующие императоры чеканили облегченные номисмы минимум столетие — они тоже встречаются гораздо реже обычных. Возможно, это были какие-то специальные выпуски, например, для выплат варварам.

384

См.: Банников, Морозов, 2013. С. 34–44.

385

Там же. С. 280.

386

Мохов, 2013. С. 27. Есть и противоположная точка зрения, состоящая в том, что к концу правления Юстиниана военное землевладение вообще было упразднено, см.: Банников, Морозов, 2013. С. 282.

387

Шувалов, 2006. С. 145–147.

388

Банников, Морозов, 2013. С. 285, 288.

389

См.: Глушанин, 1991. С. 186.

390

Курбатов, 1991. С. 256.

391

«Тайная история». XVIII. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 311.

392

Примечательно, что в 552 г. в Африке Юстиниан установил иные правила: землевладелец мог вернуть себе беглого колона, только если тот бежал до вступления в Африку византийцев. Спустя шесть лет эта установка была подтверждена специально.

393

Чекалова, 2010. С. 53.

394

Прокопий. Война с готами. III. 33, 34; Т. 1. С. 304–307.

395

Агафий. IV. 11. С. 140, 141.

396

Иоанн Малала. XVIII. См.: Прокопий. Войны. С. 492; Феофан, год 6047. С. 177.

397

Феофан, год 6047. С. 177; Иоанн Малала. XVIII. См.: Прокопий. Войны. С. 492.

398

Византийские историки. С. 321.

399

Агафий. V. 16. С. 191.

400

Агафий. V. 14. С. 188.

401

Феофан, год 6053. С. 513.

402

Содержание договора подробно изложено у Менандра, отр. 11. См.: Византийские историки. С. 334–337, 342–346. О перипетиях борьбы за Лазику и ее главную крепость Петру см. в: Прокопий. Война с готами. IV. 7–16; Т. 2. С. 30–72.

403

Ломоури, 2003. С. 76, 77.

404

«Тайная история». XXVI. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 331.

405

Иоанн Малала. XVIII. См.: Прокопий. Войны. С. 495.

406

Заболотный, 2015. С. 57.

407

Феофан, год 6054. С. 181; год 6055. С. 183.

408

Дьяконов, 1945. С. 189, 207.

409

Геростергиос, 2010. С. 102.

410

Корипп. II. 265–269. С. 52.

411

См.: Грацианский, 2011; Грацианский, 2016; Геростергиос, 2010. С. 221–229. Противоположная точка зрения: Карташев, 1994. С. 367.

412

См.: Сорочан, 2013. С. 122; КВ-1. В основе большинства реплик текст «Панегирика Юстину», см.: Корипп, 2017.

413

Корипп, I. С. 86.

414

Там же. С. 87.

415

Корипп, III. С. 99.

416

Рыба, Ιχθυς, греческая монограмма имени Христа, из первых букв слов: Ιησους Χριστος Θεος Υιος Σωτηρ (Иисус Христос Божий Сын Спаситель).

417

Курганов, 2015. С. 51.

418

Евагрий. V. 1. С. 340.

419

Понимая это качество Прокопия, я с большим (хотя и не стопроцентным) доверием относился к приводимым им конкретным фактам — но не к обобщениям, которым веры меньше.

420

«О постройках». I. 1. Цит. по: Прокопий. Война с готами. Т. 2. С. 145, 146.

421

«Тайная история». VI, VIII. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 277, 278, 283, 284.

422

«Тайная история». XII, XIII. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 295, 296–298.

423

«Тайная история». XVIII. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 312.

424

Вальденберг, 2008а. С. 104, 105.

425

Там же. С. 100, 101.

426

Евагрий. IV. 30. С. 319. А. А. Чекалова указала мне на то, что эту характеристику Евагрий заимствовал из «Тайной истории» Прокопия.

427

Действует оно и сегодня: ст. 1175 Гражданского кодекса Российской Федерации устанавливает обязанность наследников расплатиться по долгам умершего (в пределах суммы наследства).

428

Иоанн Малала. XVIII. 23. С. 138.

429

Серов, 2011.

430

См. трактат «О постройках»: Прокопий. Война с готами. Т. 2. С. 141–288; Диль, 2010. С. 248–268.

431

См. работы: Серов, 2011; Серов, 2009 или хотя бы автореферат, размещенный в Интернете открыто.

432

Евагрий. IV. 30. С. 320.

433

Иванов, 2016. С. 251.

434

«Тайная история». XIII. См.: Прокопий. Войны. С. 299.

435

«Тайная история». XI. См.: Прокопий. Войны. С. 293.

436

Цит. по: Диль, 2010. С. 63.

437

Мейендорф, 2007. С. 69.

438

148-я новелла, цит. по: Прокопий. Войны. С. 373. См. также: Курбатов, 1991. С. 173.

439

Корипп, II. С. 93.

440

Византийские легенды. С. 90.

441

Византийская любовная проза. С. 44, 45.

442

«Тайная история». II. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 267.

443

Хорикий. Врумалии. 12, 13. С. 165.

444

«Тайная история». X. См.: Прокопий. Войны. С. 289.

445

«Тайная история». XVI. См.: Прокопий. Войны. С. 305. О прочих упомянутых в этом месте случаях — это тоже «Тайная история».

446

Феофан, год 6025. С. 144.

447

«Тайная история». XV. См.: Прокопий. Войны. С. 302.

448

Успенский, 2011. Т. 1. С. 269, 270. Впрочем, наследовать имущество могли только православные женщины, см.: Геростергиос, 2010. С. 106.

449

Диль, 1994. С. 60.

450

Прокопий. О постройках. 1. 9. С. 170. В XVII книге «Тайной истории» Прокопий поведал, что из пятисот блудниц, торговавших собой на рыночной площади («за три обола — только чтобы не умереть с голода») и поселенных в этом монастыре, несколько в тот же вечер бросились с высоты, не в силах терпеть перемену образа жизни. См.: Прокопий. Войны. С. 306.

451

Иоанн Малала. XVIII. 24. С. 140.

452

Евагрий. IV. 10. С. 286, 287. См.: Грацианский, 2016. С. 115–134.

453

См.: Евагрий. С. 568 (Приложения).

454

Пигулевская, 2000. С. 488, 489. Сомнения в этом факте и иная версия: Грацианский, 2016. С. 201–204.

455

Иоанн Малала. XVII. 19. С. 123.

456

Палестинский патерик. Вып. 1: Житие св. Саввы Освященного. 71. С. 111, 112.

457

«Война с персами». 1. XXIV, XXV. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 65, 69.

458

Цит. по: Диль, 2008. С. 106.

459

«Эпарха двора», по словам избегавшего латинских терминов Прокопия.

460

Чекалова, 1997. С. 81.

461

«Война с персами». 1. XXIV. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 65.

462

Курганов, 2015. С. 387, 388.

463

«Тайная история». XXVI. См.: Прокопий. Войны. С. 331.

464

«Война с вандалами». 1. XIII. См.: Прокопий. Войны. С. 176.

465

Иоанн Лид. Кн. II (21). 2. С. 186.

466

«Война с персами». 1. XXV. См.: Прокопий. Войны. С. 69.

467

Именно в его консульство был освящен храм Св. Софии (Иоанн Малала. XVIII. См.: Прокопий. Войны. С. 489).

468

Диль, 2008. С. 110.

469

«Война с персами». 1. XXV. См.: Прокопий. Войны. С. 69.

470

«Война с персами». 2. XXX. См.: Прокопий. Войны. С. 144.

471

Константин Багрянородный. О фемах. С. 26, 27.

472

«Война с персами». 1. XII. См.: Прокопий. Войны. С. 33.

473

См.: Глушанин, 1991. С. 183, 184.

474

«Война с вандалами». 1. IX. См.: Прокопий. Войны. С. 168.

475

Консульство Велисария было продлено и на 536-й, и на 537 г.

476

Прокопий говорит о 150 тысячах, современные оценки скромнее раза в три — но всё равно впечатляют. Читателю, желающему ознакомиться с художественным описанием батальных сцен, стоит целиком прочесть «Войну с готами» Прокопия.

477

Прокопий. Война с готами. II. 5; Т. 1. С. 128.

478

Прокопий. Война с готами. II. 20; Т. 1. С. 175, 176.

479

Панегирическую характеристику полководца см. в: Прокопий. Война с готами. III. 1; Т. 1. С. 211–213.

480

Прокопий. Война с готами. I. 18; Т. 1. С. 76–78.

481

Прокопий. Война с готами. I. 19, 21; Т. 1. С. 83, 84, 87–89.

482

«Война с вандалами». 1. XII. См.: Прокопий. Войны. С. 174, 175.

483

Захария Ритор. IX, 2. См.: Пигулевская, 2000. С. 562.

484

Прокопий. Война с готами. III. 35; Т.1. С. 311.

485

Диль, 2010. С. 195.

486

Прокопий. Война с готами. I. 5; Т. 1. С. 33.

487

Прокопий. Война с готами. II. 14; Т. 1. С. 154. Агафий тоже хвалит Нарсеса (Агафий. I. 15. С. 29).

488

Агафий. I. 16. С. 29, 30.

489

Евагрий. IV. 24. С. 307.

490

Агафий. I. 21. С. 37.

491

Агафий. V. 7, 8. С. 179, 180.

492

Зубов, 2000. С. 30. См. также: Начала Евклида (книги XI–XV) / Пер. с греч. Д. Д. Мордухай-Болтовского; при ред. участии И. Н. Веселовского. М.; Л., 1950. С. 155.

493

Procop («Тайная история». — С. Д.). h. а. 14, 7–8 — о безгласии сенаторов в заседаниях. За извращение идеала πολιτεια 'Ρωμαιων Прокопий резко корит Юстиниана, h. а. 13, 24–25; 32; 14, 14. — Прим. цитируемого автора.

494

Кулаковский, 2004. Т. 2. С. 271.

495

Там же. С. 241.

496

Успенский, 2011. Т. 1. С. 267, 268, 358, 359, 384, 385.

497

Диль, 1994. С. 52, 54, 56, 57, 60.

498

Диль, 2010. С. 56, 65.

499

Острогорский, 2011. С. 113, 114, 123, 124. Авторские примечания к тексту удалены.

500

Мейендорф, 2007. С. 58, 59, 63, 69, 88, 89. Не вполне могу согласиться с оценкой Юстиниана, данной о. Иоанном в его труде (см. Приложение 2 к книге), хотя бы потому, что император погубил большое число людей в угоду истинному, в его понимании, православию.

501

ИСВ. Т. 1. С. 228.

502

Курбатов, 1991. С. 259–261.

503

Чекалова, 2010. С. 50, 55, 57.

504

Автореферат докторской диссертации В. А. Серова, http://tmn-lib.ru/jirbis/files/upload/abstract/07.00.03/2594.pdf.

505

Грацианский, 2016. С. 11.

506

Уже на обратном пути в Лебане я разглядел желтую надпись «Превоз»: но она была на правом борту автобуса (невидимом от левой, безопасной для пешего движения стороны дороги).

507

Захария Ритор. VII. 14; IX, 1. См.: Пигулевская, 2000. С. 557, 561.

508

Зубова, 2011. С. 33.

509

Отдельные издания произведений, вошедшие в указанные книги Прокопия: О постройках Юстиниана / Пер. С. П. Кондратьева // ВДИ. 1939. № 4(9); Тайная история / Пер. С. П. Кондратьева // ВДИ. 1938. № 4 (5). Существует старый перевод: История войн римлян с персами, вандалами и готами / Пер. С. и Г. Дестунисов // Записки Историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета. 1876–1891. Т. 1–3.

510

На обложке другое название: «Жизнь в древнем Риме».