Юность Моисея [заметки]
1
Великое Зелёное море — так в Египте называлось Красное море.
2
Тин (Тинис) — главный город 8-го нома, недалеко от Абидоса. Родина фараонов двух династий (3200–300 до Рождества Христова).
3
Номархи (греч.) — правители Номов, регионов, на которые делился Египет.
4
Морг — 56 аров.
5
Эфуд — пояс, отличающий посвящённого египетским мистериям. Такие обычно полагались только высокопреосвященным.
6
В Древнем Египте у детей сбривали волосы на голове, оставляя сбоку прядь, которую часто заплетали в косичку.
7
Абидос (др. греч.) — город Верхнего Египта, родина фараонов и царство мёртвых властителей Египта.
8
Серапеум — площадь в Мемфисе возле храма.
9
Адар — в еврейском календаре — февраль-март. В конце месяца был благословенный праздник Пасхи.
10
Речь Афродиция в храме Соломона. «Книга о рождестве блаженной Марии и детстве Спасителя». Апокриф.
11
Откровения Даниила, Еноха и Ездры. Апокриф.
12
Наби (др. евр.) — пророк.
13
(Ис., LXVI, 10–13, 18).
14
Sor lemahela haschar (др. евр.) — возвратись певец к началу.
15
Ашрам (др. Иран.) — внутренняя школа-интернат.
16
Алеф — первая буква еврейского алфавита.
17
Екклесиаст (др. евр.) — пророк, проповедник.
18
Иерофант — жрец, иногда даже первосвященник, встречающий новенького.
19
Наиболее значимый символ у древних египтян.
20
Неофит — вступивший на путь посвящения.
21
Неокар — сопровождающий в посвящении жрец.
22
Сударит — полотняная накидка на голову. Чаще для умерших.
23
Заимствованно из подлинных источников.
24
Кариатида (др. греч.) — изображение человека вместо столпа. В Египте такие столпы зодчие возводили возле стен.
25
Клафф — головной убор фараона, двухцветная корона.
26
Урей — изображение кобры, символ власти. В Египте изображались только на короне, либо на диадеме.
27
Птах — один из верховных богов Египта.
28
Пламя онгона — адский огонь.
29
Германубис — прекрасный эфеб, гений добра.
30
Тифон — уродливый демон, гений зла.
31
Древнееврейская женская одежда.
32
Плат, которым плотно забинтовывали голову умершего.
33
Тивалейский мрамор — камень розового цвета с золотыми прожилками. Считался самым ценным поделочным камнем.
34
«Золотые стихи Пифагора». Перевод Фабра д`Оливе.
35
Пифия — вещунья, владеющая магией.
36
Заимствовано из подлинных источников.
37
Рипейские горы — старое название Уральских.
38
Заимствованно из подлинных источников.
39
Шамполион, «Египет под владычеством фараонов».
40
Семиречье или Царство Десяти городов — существовало на Южном Урале с ХХ по II тысячелетие до н. э.
41
Семь Плеяд или Пленкиний (ст. сл.) — дочери Святогора (звёзды Большой Медведицы).
42
Священный гимн, используемый жрецами разных стран. Взято из подлинных источников.
43
Взято из подлинных источников.
44
Эсхмун (др. египет.) — Полярная звезда.
45
Фрамути (др. египет.) — конец января, начало февраля.
46
Ибрим (др. египт.) — дословно: «с той стороны», и «перешедший реку».
47
Египетские благовония.
48
Триумвир — общее собрание, где практиковались в ораторстве.
49
К. Маркс, «Капитал», (т. III, ч. I. с. 256).
50
Вергилий, «Eglogue,» IV.
51
Библия, (Суд. XII, 5).
52
G. Bachelard. L`home du poeme et du theoreme. Colloque de centenaire. Digon, 1986.
53
Пламя онгона — адский огонь.
54
Екклесиаст (др. евр.) — проповедник.
55
Филон. «О созерцательной жизни».
56
Книга Еноха, (гл. XLVIII, LXI).
57
Рипейские горы — нынешние Уральские.
58
Гомер, «Одиссея», перевод П. А. Шуйского.
59
Потир — Молитвенная чаша.
60
Библия (Быт. 13:17). Прообраз Святого Причастия, поднесённый Мелхиседеком, царём Иерусалима, Аврааму.
61
Яга — длинный бобровый тулуп, мехом наружу.
62
Отличительная особенность жителей древней Месопотамии.
63
Заимствовано из подлинных источников.
64
Шумерская богиня смерти.
65
Мяун-трава (ст. рус.) — валерианов корень.
66
Сырья, менк (ст. рус.) — имена, даваемые нечисти в Сибири.
67
Навь, Явь и Правь (ст. рус.) — соответственно: Потусторонний мир, Действительный и там, где Правят за дела человеческие.
68
Аджина — болотная нечисть.
69
Эя — шумерский бог моря и разума.
70
Дхаммапада. Погиб, желая насильно покорить мистические тёмные силы (при жизни приезжал в Аркаим).
71
Айтерос — огонь с воздухом.
72
Тувалкаин — сын Каина, бог огня.
73
Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский. Толкование на Евангелие (Мф, гл.1).
74
Собрание народных песен П. В. Кириевского. Тула, 1986 г.
75
Богал — медвежий Бог. (Сибирское просторечие).
76
Тритонское озеро — Мраморное море, омывало берега Атлантиды.
77
Пелопонесский понт — Чёрное море.
78
Гомер, «Одиссея». Перевод П. А. Шуйского.
79
Заимствовано из подлинных источников.
80
Рагуил (др. евр.) — священный мудрец.
81
Эреб, Аменти — страны потустороннего мира.
82
Взвешено, измерено, разделено.
83
Хебесбаг (др. египет.) — привратник, лодочник, Харон у греков.
84
Ба (др. египет.) — не покаявшаяся душа
85
Микула-Селянинович — в русском эпосе — прообраз Триглава Велеса. Златогорка Святогоровна — дочь Святогора (Атланта), принадлежащая к роду титанов.
86
Скиния (др. евр.) — палаточный шатёр, часто служивший кочевым племенам религиозным храмом.
87
Кадуцей — бронзовый властительный жезл, переплетённый змеями. На вершине жезла — орёл, распластавший крылья наподобие креста.
88
Заимствовано из подлинных источников.
89
Заимствовано из подлинных источников.
90
Рудра Чакрин — царь Шамбалы.
91
Книга Еноха, (гл. XLVII, LXI).
92
Евангелие (Лук. 13:34).
93
Бафомет (др. евр.) — одно из имён Сатаны.
94
Миропомазание — духовный талант, жизненный крест, дарованный Духом Святым.
95
Благая Весть — Евангелие (др. евр.).
96
Спасение, Спаситель — древне еврейское; данный перевод с древнегреческого.
97
Пеплос — длинная греческая туника с полными разрезами по бокам.
98
Авгур — жрец, предсказывающий будущее по полёту птиц и совершающий птичьи жертвоприношения на мистериях.
99
Талассио — в Древнем Риме ритуальная свадебная песнь.
100
Контуберал (др. римск.) — военачальник, отличившийся в бою.
101
Фримийская туника — сексуальная одежда гетер.
102
Сефер-Берешит — Книга Начал (др. евр.).
103
В истории Агари и Измаила (Беэрлохай-рои).
104
Бытие. Глава II, 23. Aisha — Душа, является супругой Aish — Разума. Она взята от него и составляет его неотделимую половину.
105
Рефаимы — тлетворные великаны, не пускающие путников в святое место.
106
Моисей — спасённый (др. евр.).
Ошский участок Московского погранотряда в Пянджском направлении. Командующий гарнизоном полковник Бурякин получает из Москвы директиву о выделении сопровождения ограниченного контингента советских войск при переходе па территорию Афганистана зимой 1979 года. Два молодых офицера отказываются выполнить приказ и вынуждены из-за этого демобилизоваться. Но в 1984 году на том же участке границы один из секретов вылавливает нарушителя. Им оказывается один из тех офицеров. При допросе выясняется, что он шел в район высокогорного озера Кара-Су — «Черная вода», где на острове посреди озера находился лагерь особо опасных заключенных, одним из которых якобы являлся девяностолетний Рудольф Гесс, один из создателей Третьего рейха!…
По сути, борьба с преступностью — это непрекращающаяся война двух систем: государственной и криминальной. К тому же, сейчас они настолько срослись, что порой просто не понять, где кончается одна и начинается другая. Обе хороши и неразделимы! Обе воюющие стороны в зависимости от возникающих и меняющихся социальных условий меняют более или менее гибко свою стратегию и тактику. Но зачастую преступный мир делает это более адекватно и своевременно.Последний вор в законе — неадекватный герой, обладающий умением скрываться от преследователей.
Действие романа разворачивается в Крыму, куда приехала москвичка, художник-реставратор, в поисках пропавшего сына. У неё была информация о том, что следы пропавшего мальчика можно отыскать в одной из множества крымских пещер, недалеко от Коктебеля. Героиня рассказывает своему знакомому, что над пещерой должно быть скальное изображение ритуальной маски, которая каким-то образом умеет искривлять пространство и все археологи, кто работал с такой маской, становятся путешественниками во времени.Но дары маски на этом не кончаются.
Ахашверош – настоящее имя Вечного Жида, который проходит сквозь время, не умирая. Он возникает в разных странах под разными именами, но сразу попадает в поле зрения общественности. Это и граф Сен-Жермен, и таинственный маг Калиостро, и с виду простой профессор Израильского Университета, но всё это один человек. Почему он не может умереть? Так ли хорошо бессмертие? И какие данные нужны Ахашверошу из дневников Иисуса Христа? Но за известными Кумранскими рукописями охотятся сразу несколько мистических организаций.
Эта книга вовсе не продолжение романа «Ослиная Шура», хотя главная героиня здесь – дочь Ослиной Шуры. Её, как и маму, зовут Александрой. Девочка при помощи своего друга познаёт перемещение во времени. Путешественник может переселиться в тело двойника, живущего в другой эпохе. В Средних веках двойник героини – молодая жена барона Жиля де Рэ, носящего прозвище Синяя Борода. Шура через двойняшку знакомится с колдовскими мистериями, которыми увлекался барон и помогает двойняшке избежать дьявольского пленения. С помощью машины времени она попадает в тело ещё одного двойника – монаха религии Бон По и узнаёт, что на земле уже была цивилизация.
Надо отметить, что мистический детектив довольно давно завоевал внимание заграничного читателя, только до России эта волна докатилась с некоторым опозданием, а об экранизации и говорить нечего. Но российские любители литературы не пропустили мимо набежавшую литературную волну. А как же иначе: переживать приключения мифического Гарри Поттера и пропустить настоящую российскую мистику? Такого ещё не случалось за всю историю человечества. Но у нас речь пойдёт не о мифическом волшебнике из Великобритании, а о русском исполнителе своего дела, которое принесло ему сказочную известность во всём мире.
Роман переносит читателя в глухую забайкальскую деревню, в далекие трудные годы гражданской войны, рассказывая о ломке старых устоев жизни.
Роман «Коридоры кончаются стенкой» написан на документальной основе. Он являет собой исторический экскурс в большевизм 30-х годов — пору дикого произвола партии и ее вооруженного отряда — НКВД. Опираясь на достоверные источники, автор погружает читателя в атмосферу крикливых лозунгов, дутого энтузиазма, заманчивых обещаний, раскрывает методику оболванивания людей, фальсификации громких уголовных дел.Для лучшего восприятия времени, в котором жили и «боролись» палачи и их жертвы, в повествование вкрапливаются эпизоды периода Гражданской войны, раскулачивания, расказачивания, подавления мятежей, выселения «непокорных» станиц.
Новый роман известного писателя Владислава Бахревского рассказывает о церковном расколе в России в середине XVII в. Герои романа — протопоп Аввакум, патриарх Никон, царь Алексей Михайлович, боярыня Морозова и многие другие вымышленные и реальные исторические лица.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.