ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян) - [35]

Танатотерапия, «витатерапия»

Танатотерапия относится к телесноориентированной психотерапии, но я предпочитаю говорить более мягко о психокоррекции.

В целях экономии времени рассмотрим только отличия от нее фьюжн-юмейхо.

В основе всех человечески проблем и болезней танатотерапия (В.Ю. Баскаков. Танатотерапия: теоретические основы и практическое применение. – М.: Институт танатотерапии, 2002.) рассматривает ЧЕТЫРЕ базовые проблемы и соответствующие им части тела: контроль-сверхконтроль со стороны сознания (голова); чувства-контакты (руки, грудная клетка); сильные чувства/сексуальные отношения (паховая область); опоры (ноги). Филигранной телесной работой меняют ориентацию своеобразных «зеркал» внутри тела. Тело тотально «заземляется» и контроль отступает и запускаются чувства. Энергия чувств запускает механизм поглощения («абсорбция» энергии). Поглощение способствует тотальному заземлению. Привычные паттерны, блоки и защиты становятся ненужными, утрачивают смысл и значение.

1. В танатотерапии ставка делается на иньский компонент. Основная стратегия направлена на движение к иньской составляющей, к источнику янской активности, в нем находящемуся. Активность не приводит к т. н. «отреагированию». Метод соответствует своему названию (tanatos – на греческом смерть»).

В Юмейхо, по моему пониманию, основанному на наблюдении за реакцией пациентов и на моем собственном восприятии в связи с ознакомительными сеансами танатотерапии, происходит активизация процессов за счет янского компонента. Но, вероятно, работают оба фактора – и заземление (иньский), и стимуляция (янский), хотя, на мой взгляд, весь метод классического юмейхо окрашен солнечным теплом янского света, красотой мужского, бойцовского напора. Поэтому, в противовес танатотерапии я назвал бы юмейхо витатерапией (vita – на греческом жизнь). В фьюжн иньским компонентом является сам пациент. Пациент – мелодия, а юмейхо в руках мастера – ритм. Вместе это – музыкальное произведение, выражающее гармонию двух полярных Принципов Вселенной.

2. Основная стратегия – на движение к центру иньской составляющей, то в итоге приводит к балансировке осуществляемой самим телом.

Стратегии в Юмейхо, как таковой, не существует – метод целостен – он и стратегия, и тактика. Это, по аналогии, определяет, что на деле не имеет значения преобладание того или иного компонента в качестве цели т. н. стратегии – поскольку присутствуют оба компонента, не важно, на иньский, или на янский направлено воздействие. Балансировка происходит через возвращение тела к симметрии – к нейтральному состоянию.

3. Базовый вариант построения приемов и характеристика работы – «телесная гомеопатия»: «минимальные по силе и амплитуде воздействия приводят к максимальным по силе чувствам и переживаниям».

Как гомеопат, не могу не оговориться, что гомеопатический принцип, по сути, заключается в законе подобия, а не в малых дозах. Последнее есть характерная особенность гомеопатии, как «технологии», но не ее принцип.

В этой связи гомеопатичность танатотерапии заключается в применении принципа, связанного со смертью, как фазой жизни, в направлении проблемы (заболевания), имеющей отношение к смерти же. Об этом не сказал ее автор. Классический юмейхо же, в таком случае, аллопатичен, можно сказать (воздействие не подобным, а противоположным). Танатотерапия, вероятно, использует в качестве пускового механизма активизацию левого торсионного поля. Метод Воинов Тьмы, я бы сказал. Холодный метод, неуютный. Хотя, несомненно, полезный. Юмейхо активизирует правое торсионное поле. Красивый метод, самурайский. Метод Воинов Света. Лично я выбираю Свет.

Дозировки же в юмейхо не велики – метод относится к мягким техникам хиропрактики.

4. Только в случае сочетания этих базовых компонентов достигается особый результат, когда тело отпускает ровно столько энергии (момент активизации), которая тут же поглощается самим телом (момент абсорбции). Т. е. тело выступает гарантом безопасности и регулятором баланса процессов активизации-поглощения энергии.

Этого не может не происходить и в Юмейхо. Это «программы» самого тела, работа которых зависит только от условий, которые способствуют их запусканию. Приемы фьюжн-юмейхо есть инструмент, запускающий эти программы. Полагаю, что воздействие фьюжн-юмейхо, соединяя принципы танатотерапии и классического юмейхо, является более глубинным и обширным.

5. Область танатотерапии лежит между сном, трансом и «отреагированием», катарсисом. В обоих случаях разрывается связь между танатотерапевтом и пациентом.

В фьюжн-юмейхо эти реакции не выносятся на передний план, и не звучат так, как в танатотерапии. Связь с пациентом неразрывна, особенно, если это фьюжн-драйв.

Массаж Богини (одно из первых названия юмейхо в Японии) создавался Сайонжи, вероятно, для женщин. Возвращая женщину к своей природе, мы способствуем, косвенно, возвращению и мужчины к своей, при этом не воздействуя на мужчину. Разумеется, имеется в виду феноменологические аспекты мужской-женской дуальной пары, хотя, я полагаю не без основания, это может быть инструментом гармонизации отношений в реальных, физических, парах.