Юлиан Отступник - [108]
Часть четвертая
ГЕЛИОС-ЦАРЬ
>1 В 37 г. до н. э. См.: Бенуа-Мешен. Клеопатра, с. 284–285.
>2 Либаний. Речи, XVIII, 164.
>3 Там же. XVIII, с. 194.
>4 Либаний. Послания, 802.
>5 Юлиан. Письма, с. 183–184.
>6 В настоящее время на этой территории проживают курды.
>7 См. выше. Луцилиан командовал флотом на Дунае.
>8 «Сурена» на парфянском языке значит «главнокомандующий». Так что это, очевидно, не имя собственное.
>9 Некоторые авторы — среди них Аллар, — анализируя этот маневр, делают вывод, что у Юлиана не было заранее составленного плана кампании и что он действовал под влиянием минутного вдохновения. Это утверждение недоказуемо. Юлиан не приказал бы флоту спускаться от Самосаты по Евфрату, не обеспечив его защиту сухопутными войсками.
>10 Труды императора Юлиана, II, 1, 102.
>11 Во время праздника Нила, который Бонапарту еще удалось наблюдать во время своего пребывания в Каире в 1798 году, в реку бросали глиняную статую, изображавшую «невесту Нила» (см.: Бенуа-Мешен. Бонапарт в Египте, с. 140). Кроме того, мы знаем, что в день праздника Кибелы римляне омывали статую богини в Альмоне. Похоже, здесь речь идет о том же ритуале.
>12 Аммиан, XXIII, 3. Поскольку это случилось вскоре после пожара в храме Аполлона в Дафне, Юлиан был склонен видеть в этом не небесное знамение, а дело рук христиан.
>13 Речь идет о некоем армейском служащем, казненном палачом за то, что обоз с продовольствием, за который он отвечал, не прибыл по реке в назначенное время. Аллар пишет: «Этот приговор был слишком поспешным и жестоким, потому что на следующий день на Евфрате появилась обещанная им флотилия с зерном» (op. cit., III, с. 213).
>14 Аммиан, XXIII, 5.
>15 Там же.
>16 Там же.
>17 Allard. Op. cit., III, 215.
>18 См.: Гор Видал. Цит. соч., с. 548.
>19 Там же, с. 548–549.
>20 Аммиан, XXIV, 6.
>21 Либаний. Эпитафия. Со своей стороны, Евнапий заявляет, что богатая добыча, захваченная под стенами Ктесифонта, «ослабила дух войска».
>22 Bidez. Op. cit., с. 318.
>23 См. выше.
>24 Через посредничество Ормизда.
>25 Григорий Назианзин. Речи, V, 10.
>26 Даже Аммиан, всегда стоявший на стороне Юлиана, но писавший на латинском языке и глубоко приверженный римской традиции, упрекал Юлиана за то, что тот не принял условия Шапура.
>27 Allard. Op. cit., III, с. 273; Аммиан, XXV, 3.
>28 Либаний. Эпитафия. Либаний обвиняет в этом христиан.
>29 Созомен, VI, 2. Будучи сам христианским историком (V век), Созомен тоже считает, что это сделал христианин.
>30 Абсолютно точно известно, что Юлиан никогда не произносил знаменитую фразу: «Ты победил, Галилеянин!», хотя она и считается одним из немногих его изречений, дошедших до последующих поколений. Эту фразу приписал ему спустя сто лет после его смерти христианский историк Феодорит.
>31 Персам пришлось оплакивать множество погибших из числа знати, сатрапов и простого народа, среди них двоих своих лучших военачальников Мерену и Ноходара. С римской стороны в основном пострадал правый фланг, где находился Анатолий (см.: Allard. Op. cit., HI, с. 278–279).
>32 Аммиан, XXV, 3; Либаний. Эпитафия Юлиану.
>33 В частности, это «Прорицание богу Гелиосу», которое сохранилось до наших дней:
Часть пятая
ОПАЛЕННАЯ МЕЧТА
>1 Ignobili decreto (Аммиан, XXV, 7).
>2 Necessarium quidem, sed ignobilem (Евтропий. Brev., X, 16).
>3 Основатель антропософии Рудольф Штайнер без колебаний назвал императора Юлиана «Титаном». П. Моризо, со своей стороны, пишет: «Юлиан попытался свершить великое, стараясь на уровне действий разрешить угнетавшее его душу противоречие, и эта его попытка по своему размаху, пожалуй, не имеет равных в истории» (La Science spiri-tuelle, март 1934, с. 241).
>4 Allard. Op. cit., III, 309.
>5 Duruy Victor. Histoire romaine, с 562–563.
>6 См.: Бенуа-Мешен. Александр Великий, с. 276 и далее.
>7 См.: Bergasse Henry. Le Tocsin de la decadence, Paris, 1975, с 179–180.
Заключение
ГЕЛИОС-ЦАРЬ, ПОБЕЖДЕННЫЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ СТРАДАНИЕМ
>1 См. выше.
>2 Эннеады, I, IV, 14.
>3 Там же. V, VIII, 1.
>4 См.: Ranuccio Bianchi Bandinelli. Rome, la fin de l'art antique, Paris 1970, с 16–19.
>5 Напомним, что Клавдий Готский (214–270) был прадедом императора Юлиана.
>6 Bandinelli. Op. cit., с. 3.
>7 См. выше.
>8 Знаменитые дороги, тянувшиеся на многие километры от Рейна до Оронта и от Волубилиса до Александрии, были построены почти исключительно легионерами-варварами.
>9 Не следует путать этот барельеф с тем, который можно видеть на триумфальной арке в том же городе. На последнем изображены два закованных в цепи пленника — германец и перс — у подножия трофейного монумента.
ЛИТЕРАТУРА
Труды Юлиана Цезаря: Discours de Julien César, «Les Belles Lettres», Paris, 1932
— Eloge de L'Empereur Constance
— Eloge de l'Emperatrice Eusebie
— Les Actions de l'Empereur ou De la Royauté
— Sur le Dérart de Salluste
В книге автор рассказывает о непростой службе на судах Морского космического флота, океанских походах, о встречах с интересными людьми. Большой любовью рассказывает о своих родителях-тружениках села – честных и трудолюбивых людях; с грустью вспоминает о своём полуголодном военном детстве; о годах учёбы в военном училище, о начале самостоятельной жизни – службе на судах МКФ, с гордостью пронесших флаг нашей страны через моря и океаны. Автор размышляет о судьбе товарищей-сослуживцев и судьбе нашей Родины.
В этой книге рассказывается о зарождении и развитии отечественного мореплавания в северных морях, о боевой деятельности русской военной флотилии Северного Ледовитого океана в годы первой мировой войны. Военно-исторический очерк повествует об участии моряков-североморцев в боях за освобождение советского Севера от иностранных интервентов и белогвардейцев, о создании и развитии Северного флота и его вкладе в достижение победы над фашистской Германией в Великой Отечественной войне. Многие страницы книги посвящены послевоенной истории заполярного флота, претерпевшего коренные качественные изменения, ставшего океанским, ракетно-ядерным, способным решать боевые задачи на любых широтах Мирового океана.
Книга об одном из величайших физиков XX века, лауреате Нобелевской премии, академике Льве Давидовиче Ландау написана искренне и с любовью. Автору посчастливилось в течение многих лет быть рядом с Ландау, записывать разговоры с ним, его выступления и высказывания, а также воспоминания о нем его учеников.
Валентина Михайловна Ходасевич (1894—1970) – известная советская художница. В этой книге собраны ее воспоминания о многих деятелях советской культуры – о М. Горьком, В. Маяковском и других.Взгляд прекрасного портретиста, видящего человека в его психологической и пластической цельности, тонкое понимание искусства, светлое, праздничное восприятие жизни, приведшее ее к оформлению театральных спектаклей и, наконец, великолепное владение словом – все это воплотилось в интереснейших воспоминаниях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.