Юлиан Отступник - [105]
La vie de l'Empereur Julien, с 90–91).
>62 «Там еще сохранилось скромное напоминание о моем занятии садоводством, — пишет Юлиан о своем Астакийском владении. — Это маленький виноградник, дающий ароматное нежное вино и нуждающийся лишь в том, чтобы наступило время, которое принесет ему дары Диониса и Граций. Гроздья, еще висящие на лозе или раздавленные в давильне, источают запах роз, а сок, едва разлитый в кувшины, становится, по словам Гомера, «отборным нектаром». Почему его больше нет? Может быть, я был не слишком ревностным виноградарем. Поскольку я воздерживаюсь от чаши Диониса и прибегаю в избытке к водам Нимф, я приказывал производить только столько вина, сколько было нужно для меня и моих друзей, а люди такого рода встречаются редко…» (Император Юлиан. Письма, I, 2, с. 13–14).
>63 Возможно, он также верил, что его защитил благоприятный отзыв Аэция.
>64 Либаний. Речи, XVIII, 20 и далее; XIII, 13–16.
>65 Плотин (204–270).
>66 Порфирий (233–304).
>67 См.: Ricciotti. Op. cit., с. 40.
>68 Ямвлих (250–330) умер за год до рождения Юлиана, что позволило последнему считать, что он родился для того, чтобы воспринять его философское наследие.
>69 Труды императора Юлиана. О Гелиосе-Царе: II, с. 85.
>70 Там же, II, с. 84–85.
>71 Там же, II, с. 89.
>72 Там же, II, с. 85–93.
>73 Ибсен Генрик. Кесарь и Галилеянин, с. 80–81.
>74 Эта формула была позднее вновь применена святым Ансельмом.
>75 Труды императора Юлиана, II, с. 75. День рождения «Непобедимого».
>76 См.: Гор Видал. Юлиан, с. 115–116. Также: Franz Cumont. La Religion de Mithra.
>77 В Упанишадах можно найти следующий гимн:
>78 Le Grand Autel de Pergame. Leipzig, 1962.
>79 Согласно Асмусу (Zeitschrift fur Kirchengeschichte, XXIII, 1902, с. 483 и далее), это, несомненно, было письмо к Феодору.
>80 Древние называли так храмы, построенные в память героев и иногда содержавшие их захоронения.
>81 Юлиан. Письма, № 79, с. 85–86.
>82 Там же, с. 87.
>83 См.: Бенуа-Мешен. Клеопатра, с. 75.
>84 Там же.
>85 Аммиан, XIV, 2.
>86 Bidez. Op. cit., с. 97; Аммиан, XIV, 1 и 7.
>87 Аммиан, XIV, 7 и 11; Филосторгий, с. 53.
>88 Ее не следует путать с другой Констанцией, супругой Галла.
>89 Аммиан, XVIII, 3, 2 и XXI, 6, 4; Аврелий Виктор. Послания, XLII, 20; Филосторгий, 62.
>90 Либаний. Речи, I, 12.
>91 Roger Peyrefltte. Les Ambassades, с. 16.
>92 Там же, с. 25. Я позаимствовал это описание у автора «Посланников» по той простой причине, что лучше об этом не скажешь, а также потому, что он писал это, думая о Юлиане.
>93 Аммиан, XVI, 5.
>94 Григорий Назианзин. Речи, V, 23.
>95 Либаний. Речи, XVIII, 30.
>96 Даже сейчас туристы могут посетить большой зал, где мистерии происходили при Валенте и даже при Феодосии (см.: Bidez. Op cit., с. 115).
>97 Июль — сентябрь 355 года.
Часть вторая
ВОСХОД
>1 Труды Цезаря Юлиана, с. 221.
>2 Bidez. Op. cit., с. 127.
>3 Там же, с. 128.
>4 Аммиан, XV, 8, 4 и далее. Те, кто воздержался, возможно, были христианами.
>5 Там же.
>6 Allard. Julien l'Apostat, I, с. 405.
>7 Аммиан, XVI, 5.
>8 Bidez. Op. cit., с. 134.
>9 Allard. Op. cit., I, с 394.
>10 Аммиан, XVI, 1.
>11 Там же.
>12 Тацит. Анналы, I, 17, 26.
>13 Аммиан, XVI, 2.
>14 Allard. Op. cit., I, с. 403.
>15 Так назывались всадники, защищенные доспехами из металлических пластин, использование которых в римской армии ввел Констанций.
>16 Пехотинцы, имевшие легкое вооружение и отчасти игравшие роль стрелков.
>17 Allard. Op. cit., I, с. 404.
>18 Либаний. Эпитафия. Reiske, I, 536.
>19 Юлиан. Письмо сенату и жителям Афин.
>20 Речь идет о Таберне, Саверне-на-Рейне (Цаберн), а не о Трес-Таберне или Саверне в Вогезах.
>21 Allard. Op. cit., I, с. 407–408.
>22 Несомненно, это Дейц и Годесберг.
>23 Труды Цезаря Юлиана. Восхваление Констанция.
>24 Там же, с. 8.
>25 Там же, с. 71.
>26 Там же.
>27 Bidez. Op. cit., с. 144.
>28 Аммиан, XVI, 7, 1.
>29 Там же. XVI, 11, 1.
>30 Там же. XVI, 11, 3.
>31 См. выше.
>32 Либаний утверждает, что Барбацион действовал по приказу Констанция, «надеявшегося таким образом предоставить командующему пехотным корпусом возможность одержать победу, к которой Юлиан не имел бы никакого отношения» (Либаний. Эпитафии).
>33 Некий варвар по имени Агенарих, воспитанный в Галлии и эллинизировавший свое имя (Allard. Op. cit., I, с. 428).
>34 Allard. Op. cit., I, с. 428.
>35 Там же. I, с. 427.
>36 Хнодомар был «Агамемноном среди варваров», если воспользоваться замечательным определением Аллара (I, с. 425), которое, впрочем, удивило бы Юлиана.
>37 Аммиан, XVI, 43.
>38 Констанций назначил ему в качестве тюрьмы лагерь наемных войск на Делийском холме. «Находясь вдали от родной страны, — пишет Аммиан, — подавленный унижением и сожалениями, Хнодомар вскоре умер там от изнурительной болезни» (XVI, 12).
>39 Allard. Op. cit., I, с. 432, прим. 2.
>40 Ср.: Бенуа-Мешен. Александр Великий, с. 141–142.
Данная статья входит в большой цикл статей о всемирно известных пресс-секретарях, внесших значительный вклад в мировую историю. Рассказывая о жизни каждой выдающейся личности, авторы обратятся к интересным материалам их профессиональной деятельности, упомянут основные труды и награды, приведут малоизвестные факты из их личной биографии, творчества.Каждая статья подробно раскроет всю значимость описанных исторических фигур в жизни и работе известных политиков, бизнесменов и людей искусства.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
«Мы были ровесниками, мы были на «ты», мы встречались в Париже, Риме и Нью-Йорке, дважды я была его конфиденткою, он был шафером на моей свадьбе, я присутствовала в зале во время обоих над ним судилищ, переписывалась с ним, когда он был в Норенской, провожала его в Пулковском аэропорту. Но весь этот горделивый перечень ровно ничего не значит. Это простая цепь случайностей, и никакого, ни малейшего места в жизни Иосифа я не занимала».Здесь все правда, кроме последних фраз. Рада Аллой, имя которой редко возникает в литературе о Бродском, в шестидесятые годы принадлежала к кругу самых близких поэту людей.
Книга М. Лапирова-Скобло об Эдисоне вышла в свет задолго до второй мировой войны. С тех пор она не переиздавалась. Ныне эта интересная, поучительная книга выходит в новом издании, переработанном под общей редакцией профессора Б.Г. Кузнецова.
Книга рассказывает об ученом, поэте и борце за освобождение Италии Томмазо Кампанелле. Выступая против схоластики, он еще в юности привлек к себе внимание инквизиторов. У него выкрадывают рукописи, несколько раз его арестовывают, подолгу держат в темницах. Побег из тюрьмы заканчивается неудачей.Выйдя на свободу, Кампанелла готовит в Калабрии восстание против испанцев. Он мечтает провозгласить республику, где не будет частной собственности, и все люди заживут общиной. Изменники выдают его планы властям. И снова тюрьма. Искалеченный пыткой Томмазо, тайком от надзирателей, пишет "Город Солнца".