Юхх - ассенизатор, призванный богами - [16]
Теперь оставалась рутина – которую выполнял аналитический кибер: преобразование инженерной схемы – в технологическую карту, разбивка на операции, и передача на исполняющие агрегаты роботизированного мини-конвейера.
– Уф! – выдохнула Тсин, – С тобой интересно работать, но ты прессингуешь.
– Извини, я нечаянно, – сказал Юхх, погладив ее по плечу.
– Я понимаю… – она улыбнулась, – …Ты сейчас куда-нибудь торопишься, или как?
– Или как, – ответил он.
– Тогда идем, я покажу симпатичный релакс-рум в руинах.
– А что-то сохранилось от бывшего отеля?
– Да, некоторые помещения можно было восстановить, и мы сделали это по приколу.
8. Еще один взгляд на денежно-кастовую эпоху: культ страха.
Давным-давно в этом углу отеля размещались апартаменты студио, и теперь они были восстановлены. Только, смеха ради, обрушившаяся часть внешней стены была закрыта прозрачным пластиком, и на первый взгляд казалось, будто там зияет огромная дыра с оборванными ржавыми хлыстами арматуры. И еще отдельный кусок стены площадью несколько квадратных метров, висел наружу, казалось, неким чудом удерживаемый в горизонтальном положении изогнувшейся арматурой. На самом деле, он удерживался (опять-таки) прозрачным пластиком, и этот элемент инсталляции играл роль балкона.
Бывшие апартаменты стали маленьким жилищем, где можно пообедать по-домашнему – фастфудом, заняться любовью, отдохнуть и поболтать. В плане фастфуда и занятий любовью не произошло ничего принципиально-особенного, кроме еще одной шутки Юхха. Он, на середине прелюдии, сообщил, что теоретически у Тсин, по сравнению с типовой женской особью Homo sapience, имеется на четыре эрогенных зоны больше. Разумеется, он не шутил бы подобным образом, если бы не знал, что Тсин позитивно воспринимает юмористические экспромты вокруг своих шести сосков…
…Короче говоря: Юхх завис в гостях у Тсин. Уже говорилось выше: Ямайка – остров, способствующий зависанию. И почему бы не зависнуть, если машинка-палеоптер для полета на Кубу будет готова только утром? Когда стемнело, и в небе зажглись звезды, парочка с порцией домашнего кофейно-ромового коктейля устроилась на гротескном балконе, и Юхх, из любопытства, спросил:
– А что символизирует архитектурный хардкор с обломками бетоном и ржавой гнутой арматурой?
– Это креатив моей сестрички-близняшки Шади. Она вообще обожает извращаться на архитектурные темы, а когда посмотрела фильм «Жрецы страха», ее пробило на такой концепт для оставшихся руин отеля.
– Что за фильм?
– Хронико-приключенческий, – сообщила Тсин, – про то, как в конце XX – начале XXI веков наука превращалась из клуба исследователей в жреческую касту.
– Хм… Мой дедушка Ральф тоже говорит про касту. Но почему жрецы страха?
Авиаинженер покрутила пальцами вокруг своей головы.
– Там объяснено, почему. Главное, за что ученые стали получать деньги, это нагнетание страха. Вокруг фреонов, углекислоты, вирусов, радиации, инопланетян, насильников, и террористов. Вокруг чего угодно. За несколько десятилетий, люди в развитых странах превратились в запуганных параноиков, которые прятались от вымышленных угроз за стальными решетками, с бронированными дверьми, с гротескными кибернетическими охранными системами… Да, о тогдашней кибернетике: люди от страха изолировались настолько, что общались с другими людьми только через смартфоны. В пабах столики разгораживались стеклянными щитами, чтобы люди не прикасались друг к другу, и не дышали друг на друга. Люди от страха не покидали дома месяцами, заказывая пищу с помощью смартфонов, а если приходилось выйти, то ходили по улице в респираторах. Корпорации – поставщики продуктов на дом становились хозяевами жизни…
– Подожди, Тсин, а кому это было надо? Кто платил научной касте за этот страх?
– Верхушка бюрократии, вот кто. Это была стратегия удержания власти. Контроль над межличностной коммуникацией. Блокировка возможности людей объединяться вокруг собственных целей. Подавление свободы. В фильме это названо «Исход наоборот».
– В каком смысле? – не понял Юхх.
– Это из книжки-библии, – пояснила она, – там, где мифы древних евреев.
– Я в курсе про книжку-библию, – сказал он, – мне в Луксоре даже показали, откуда по мифологии начинался исход евреев во главе с Моисеем.
– Wow! Серьезно, что ли?
– Серьезнее некуда. Выполз, значит, я из канализационного колодца на правобережном комплексе Нильского речного порта, и тут Али-Рамес, местный ассистент, говорит мне: «отсюда 3500 лет назад евреи с Моисеем ушли на восток». Я беру шланг, смываю с себя субстанцию, в смысле: говно, и отвечаю: «похоже, с тех пор канализацию не чистили».
Тсин хихикнула, хлопнула ладошкой по его спине, и спросила:
– А знаешь, по мифологии, зачем Моисей водил евреев по пустыне 40 лет?
– Гм… Я вообще не знал про 40 лет. Так и зачем?
– За тем, чтоб успели вымереть все, кто воспитан египетским рабством.
– Брутально как-то… – пробурчал Юхх, – …И, похоже, я упустил цепочку сюжета.
– Исход наоборот, – напомнила она, – бюрократия 40 лет нагнетала страх, чтобы успели вымереть все, кто воспитан модернистской свободой.
– Гм… Это уже даже не брутально, это вообще какая-то техасская резня бензопилой.
Современное общество стало слишком хрупким. Разные группы людей с разными взглядами на жизнь уже создают не только разные религии и разные законы - но разные миры. И отношения между этими мирами просто не могут быть безоблачным. Каждый человек вольно или невольно должен определиться - на чьей он стороне. Но он может остаться на своей собственной стороне - если, конечно, она у него есть. Такой человек может стать точкой опоры для этого неустойчивого мира - или для рычага, который этот мир перевернет. Впрочем, иногда одно очень трудно отличить от другого.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Созвездие эректуса» - это в каком-то смысле продолжение мини-романа - трансутопии «Депортация». Часть сюжета развивается в том же регионе (и той же стране), и действуют некоторые герои из предыдущей серии. Ряд географических объектов и координат совпадает (случайно, разумеется) с теми, что вы можете увидеть на географической карте, а часть на современной карте отсутствует. Так, вы не найдете на своей карте территорию Конфедерации Меганезия (в Тихоокеанском регионе между Филиппинами, Гавайями, Новой Зеландией и антарктической Землей Мэри Бэрд)
«День Астарты» — это, в псевдо-хронологическом смысле, продолжение «Депортации», «Чужой в чужом море» и «Созвездия эректуса». Но, это новелла не столько об одном из вариантов будущего одной страны (или региона), сколько о том, как формируется то или иное историческое будущее. Кстати — термин «историческое прошлое» является более-менее устоявшимся, а вот термин «историческое будущее», видимо, новый.Напоминаю: Меганезия — это страна, объединяющая архипелаги в большей части Тихого океана, плюс кусочек Антарктиды, и плюс незначительные островки в Индийском океане.
«У всех дверей звездолета веселый и жизнерадостный нрав. Они с упоением раздвинутся для вас и с истомой сомкнутся вновь, удовлетворенные делом» (Дуглас Адамс, «Автостопом по Галактике»).А теперь — всерьез о том, почему для нейронной сети будущей техники неизбежна похоть.
Если мир — жесткая цепь причины и следствия, значит всё предопределено? Откуда тогда у человека «свобода воли», способность поступать непредсказуемо? Где первопричина?..То, вокруг чего ходили две тысячи лет, лишь бы не соглашаться с Эпикуром и Лукрецием, — сегодня связывает физику, кибернетику и теологию уже не предвидением, а фактом: детерминизма нет. А значит, нет и предопределенности, что поставило в неловкое положение философов-идеалистов и теистов, которые придумали «дух» (мол, свобода от жесткой причинности) и прилепили его к самодостаточной материи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Героиня романа Ксения Кабирова родилась в 50-ти градусный мороз в конце первого послевоенного года в г. Якутске. С раннего детства она предпочитала мальчишечьи игры, была непослушной, вредной, например, дети пекли пирожки в песочнице, она их пинала ногой, сыпала песок в глаза за обиду. В ее душе как будто застыла льдинка. Через много лет она написала: «Заморозило морозами сердце детское мое…» И в юности не стало лучше: ее исключили из комсомола за аморальное поведение, не допустили до экзаменов в школе… Замужество не смирило ее характер: нашла коса на камень.
Мой мир никогда не делился на части. Я жила мгновением и успешно справлялась со своими проблемами. Для меня не было деления на будущее, настоящее и прошлое.2015 год. Мое настоящее. В котором были мама с папой, четвертый курс университета с дипломной работой и дальнейшим обучением в магистратуре, друзья и спокойная жизнь. Я не знала, что будет дальше.3116 год. Мое новое настоящее. В котором где-то далеко на других планетах есть 3 капсулы сна с моими родными. Их необходимо найти!Я очнулась в далеком будущем на собственном корабле с долгом — продолжить дело отца и во что бы то ни стало не дать никому причинить вред моим новым друзьям и подопечным.ЧЕРНОВИК.
Любовная лирика всегда очень личный предмет. Трудно найти человека, который не испытывал бы подобные чувства внутри души, только не мог выразить словами то, что доступно поэту. Любовная лирика близка тому, кто сам погружен в негу нежности и буйство неистовых желаний.Любовная лирика в книге – это многогранная поэзия, где царствуют чудесные мгновенья, таинственный покой, томительный обман, очарование неземных чувств.Где бьются волны неземных чувств, сладостных молитв, возвышенных страстей – «всё то, что так и гибельно, и мило».
В книге собраны разнохарактерные стихи и песни Артура Арапова, написанные в конце XX и начале XXI вв. Многие представленные в сборнике песни неоднократно исполнялись со сцены, также их можно послушать в Интернете.