Юдаизм. Сахарна - [256]
С. 120. «Мир как целое» — труд Н. Н. Страхова «Мир как целое. Черты из науки и природы» (СПб., 1872).
«Идея рационального естествознания» — статья В. В. Розанова в «Русском вестнике» (1892. № 8. С. 196-221); вошла в первый том книги Розанова «Литературные изгнанники».
Облетели цветы... — С. Я. Надсон. «Умерла моя муза!» (1885).
С. 121. N-ня — имеется в виду дочь Розанова — Таня.
«Теоретическая арифметика» — книга Н. И. Билибина, вышедшая в Петербурге в 1899 г. 4-м изданием.
С. 122. Н. — имеется в виду вторая жена И. Е. Репина, писательница Н. Б. Нордман-Северова (1863—1914).
С. 124. Ты Петр еси — Мф. 16, 18.
Пучок — дочь Розанова Надя.
С. 125. Се — раб, се — червь — Г. Р. Державин. Бог (1780—1784): «Я царь, я раб, я червь, я бог».
А. В. Тыркова начинает свою повесть — речь идет о книге А. В. Тырковой «Ночью» (СПб., 1911).
С. 126. «Религии древнего мира». — Хрисанф (В. Н. Ретивцев). Религии древнего мира в их отношении к христианству. СПб., 1872—1878. Т. 1—3.
С. 128. «Очерки греческой философии». — Катков М. Н. Очерки древнейшего периода греческой философии. М., 1853; Трубецкой С. Н. Метафизика в Древней Греции. М., 1890.
Узнаем коней ретивых... — А. С. Пушкин. Из Анакреона. Отрывок (1835). Так цитирует это стихотворение Стива Облонский в романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина» (ч. I, гл. 10).
Ныне так же, как и древле... — Розанов неточно цитирует стихотворение
В. С. Соловьева «Друг мой! Прежде, как и ныне...».
С. 130. ... услышав рассказ о Джорж Элиот и Т. — Английская писательница Дж. Элиот (1819—1880) в октябре 1850 г. бросила вызов общественному мнению и сошлась с ученым и литератором Дж. Льюисом, который разошелся с женой, но по английским законам не мог расторгнуть брак.
В САХАРНЕ
Корректура невышедшей книги В. В. Розанова «Сахарна» (РГА— ЛИ. Ф. 419. Оп. 1. Ед. хр. 227 а, 228) сверена с рукописью в ГЛМ (Ф. 362. Оп. 1. Ед. хр. 5-10), а с записи «Они-то их целуют в плечико, а те все им «накладывают» — по рукописи РГАЛИ (Ед. хр. 228).
С. 132. «Мы соль земли» — Мф. 5, 13 (Вы — соль земли).
С. 133. ...как Спаситель при Тивериадском озере — Ин. 21, 1. Этот эпизод из Евангелия Розанов рассматривает в статье «Небесное и земное» (Розанов В. В. Около церковных стен. М., 1995. С. 163—165).
...читаю свящ. Дроздова. — Дроздов Н. Всего понемногу // Колокол. 1913. 26 апреля.
С. 135. ...история с Булатовичем. — А. К. Булатович (1870-1919), русский исследователь Эфиопии, в 1907 г. под влиянием Иоанна Кронштадтского уехал на Афон, где принял схиму. В феврале 1913 г. вынужден был покинуть Афон и указом Синода определен в Покровский монастырь в Москве.
С. 137. Тентетников, Костанжогло, Муразов — герои второго тома «Мертвых душ» Н. В. Гоголя.
С. 138. Сицилианцы в Петербурге — статья Розанова в «Журнале театра Литературно-художественного общества» (1909. № 3—4. С. 10—13). Стр. 230 — страница книги Розанова «Среди художников» (СПб., 1914), куда вошла эта статья.
С. 141. «Сатирикон» — еженедельный сатирический журнал, издававшийся М. Г. Корнфельдом в 1908—1914 гг. в Петербурге.
С. 142. «Кристаллы человеческого духа». — Леднев П. Кристаллы духа и отношение духа и материи. М., 1896. Ч. 1—2.
С. 143. ...у Августина Тьери. — Тьерри О. История завоевания Англии норманнами, с изложением причин и последствий этого завоевания в Англии, Шотландии, Ирландии и на материке до нашего времени: Пер. с фр. СПб.,
1859— 1860. Ч. 1—3 (ряд переизданий).
С. 144. «Подпольная Россия» — книга С. М. Степняка-Кравчинского, написанная и вышедшая на итальянском языке (1882), в переводе автора на русский язык — в Лондоне в 1893 г. В ней описано дело Д. А. Лизогуба, повешенного в 1879 г. в Одессе за подготовку покушения на Александра II. Лизогуб — герой рассказа Л. Н. Толстого «Божеское и человеческое» (именуемый Светлогубом), который Розанов читал в иллюстрированном приложении к газете «Новое время» (1906. 19 и 22 июля).
Дебогор. М. — революционный народник В. К. Дебогорий-Мокриевич.
«К уму своему» — первая сатира Антиоха Кантемира «К уму своему (На хулящих учения)» (1729).
С. 146. Нет праведного гнева... — Готовя книгу к печати в марте 1917 г., Розанов сделал на корректуре этой и следующей записи помету: «Выкинуть. Напечатать после моей смерти».
Забыл, к счастью, имя — речь идет о скульпторе М. М. Антокольском, авторе статуй «Ермак» (бронза, 1891), «Иван Грозный» (бронза, 1871), «Спиноза» (мрамор, 1882) в Русском музее в Петербурге.
...«ленивы и равнодушны» — А. С. Пушкин. Путешествие в Арзрум во время похода 1829 года. Гл. 2 («ленивы и нелюбопытны»).
С. 147. Вержболово — пограничная станция на границе с Германией.
«Шиповник» — книгоиздательство в Петербурге (1906—1918), основанное 3. И. Гржебиным и С. Ю. Копельманом.
А-бову и Д-ову — то есть Иоанну Федоровичу Альбову и Александру Александровичу Дернову, с которыми Розанов вел полемику.
С. 151. ...«смирись, гордый человек» — слова из речи Ф. М. Достоевского о Пушкине 8 июня 1880 г. (Поли. собр. соч.: В 30 т. М., 1984. Т. 26. С. 139).
С. 152. Проблемы Родзевича. — Об учителе-поляке нижегородской гимназии Родзевиче, сосланном в Нижний Новгород после Польского восстания
В.В.Розанов несправедливо был забыт, долгое время он оставался за гранью литературы. И дело вовсе не в том, что он мало был кому интересен, а в том, что Розанов — личность сложная и дать ему какую-либо конкретную характеристику было затруднительно. Даже на сегодняшний день мы мало знаем о нём как о личности и писателе. Наследие его обширно и включает в себя более 30 книг по философии, истории, религии, морали, литературе, культуре. Его творчество — одно из наиболее неоднозначных явлений русской культуры.
Книга Розанова «Уединённое» (1912) представляет собой собрание разрозненных эссеистических набросков, беглых умозрений, дневниковых записей, внутренних диалогов, объединённых по настроению.В "Уединенном" Розанов формулирует и свое отношение к религии. Оно напоминает отношение к христианству Леонтьева, а именно отношение к Христу как к личному Богу.До 1911 года никто не решился бы назвать его писателем. В лучшем случае – очеркистом. Но после выхода "Уединенное", его признали как творца и петербургского мистика.
В.В. Розанов (1856–1919 гг.) — виднейшая фигура эпохи расцвета российской философии «серебряного века», тонкий стилист и создатель философской теории, оригинальной до парадоксальности, — теории, оказавшей значительное влияние на умы конца XIX — начала XX в. и пережившей своеобразное «второе рождение» уже в наши дни. Проходят годы и десятилетия, однако сила и глубина розановской мысли по-прежнему неподвластны времени…«Опавшие листья» - опыт уникальный для русской философии. Розанов не излагает своего учения, выстроенного мировоззрения, он чувствует, рефлектирует и записывает свои мысли и наблюдение на клочках бумаги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.
Дети Сети – это репортаж из жизни современных тинейджеров, так называемого поколения Z. Загадочная смерть, анонимные чаты в дебрях даркнета и вчерашние дети, живущие онлайн и мечтающие о светлом будущем. Кто они, сегодняшние тинейджеры? Те, чьи детство и юность пришлись на расцвет Instagram, Facebook и Twitter. Те, для кого онлайн порой намного важнее реальной жизни. Те, кто стал первым поколением, воспитанным Интернетом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.