ЮАР наизнанку - [19]

По внутреннему периметру вала в строгом иерархическом порядке располагаются хижины: дом матери главы клана, затем – самого главы, его первой, второй, третьей жен, молодых людей и так далее. В центре поселения находится круглый загон для скота. И здесь же хоронят умерших. Считается, что животные охраняют дух покойных. К тому же коровий навоз предохраняет тела погребенных от бактерий и насекомых. С той же практической целью полы в хижинах зулусов время от времени покрывают коровьим навозом. Высыхая, он превращается в плотную корку, защищающую их обитателей от многочисленных паразитов.

Зулусы относятся к своему скоту с редкой любовь. Слишком уж много для них заключено в животных. Сила, здоровье, власть, могущество, еда, одежда, комфорт – все эти понятия измеряются числом рогатого скота, а если у тебя нет ни одной коровы, значит, ты самый последний бедняк.

Днем скот обычно выгоняют из внутреннего загона на пастбище. Причем наблюдение за тем, как коровы щиплют траву, считается у зулусов одним из самых приятных времяпрепровождений. Им не гнушаются даже главы кланов. А уж доение коров превращается в целое священнодействие, причем заниматься этим позволяется исключительно мужчинам.

Одним из символом власти у зулусов является леопардовая шкура или наряд из нее. Носить такое одеяние позволено только самым знатным особам – королям, высшим военачальникам или главе семейного клана. У зулусов именно леопард считается королем зверей, обладающим всеми необходимыми качествами: силой и независимостью, хитростью и коварством и, конечно, непобедимостью. Если же леопард все-таки погибает, то из его шкуры нужно сделать плащ для короля. Всем остальным позволено носить только набедренные повязки и головной убор. Есть, правда, день, когда и простые зулусы могут позволить себе маленькое леопардовое украшение – это свадьба.

Про свадьбы я расскажу подробней.

Раньше было так: родственники невесты шли к дому жениха, выстраивались у жилища и одновременно начинали бить в барабаны, издавать воинственные кличи, выкрикивать ругательства, петь песни оскорбительного содержания и говорить все, что у них накипело. Каждая сторона высказывала все, что думала о другой, но без рукоприкладства. Так они могли простоять всю ночь, все зависело от выносливости и желания оставить за собой последнее слово. За эту ночь расходовали все обидные выражения, чтобы не осталось их на потом, и отношения между родами были ровные и дружные.

Сейчас все выглядит так: родственники невесты идут к дому жениха, выстраиваются у жилища, но только не ругаются, а бьют в барабаны и демонстрируют свой талант. Кто что может: одни поют, другие танцуют, третьи и танцуют и поют.

До этого родственники жениха целый день готовят свадебные угощения. Главным блюдом на свадебном столе является мясо, которое готовят на огне. К мясу зулусы готовят традиционный хмельной напиток из воды, кукурузной муки и просо. Кроме того, из той же кукурузной муки пекут хлеб.

Почти все жители деревни принимают участие в свадьбе: кто помогает готовить еду, кто прибирает возле дома, кто следит за порядком. Но большинство просто стоят, разговаривают и ждут родственников невесты. Сама невеста остается в своей деревне, или в доме, где она выросла. С ней же остаются ее подруги.

И вот появляются родственники невесты. Их очень много. Они идут с подарками. Подарками может быть все, что угодно: туалетная бумага (несколько упаковок, которые они несут на голове), порошок, мука, сахар, соль, молоко, фрукты, стаканы, столовые и чайные сервизы, одеяла, подушки. Сделав, своего рода, круг почет по деревне, они останавливаются у дома, где будут жить молодожены и где сейчас находится жених, и кладут все эти подарки на порог. Потом осматривают дом, где семье предстоит жить, и начинают игру, или вернее, соревнование кто лучше выступит. Примерно, когда их выступление подходит к концу подруги невесты приводят саму невесту. Ее лицо закрыто тканью так, чтобы не было видно глаз. При всех снимают покров, и девушка продолжает стоять с опущенной головой в знак повиновения мужу. Никаких поцелуев, никаких клятв и фраз «Я объявляют Вас мужем и женой» или «А теперь жених может поцеловать невесту». Невеста стоит так недолго, потом к ней подходит жених и после этого вся родня начинает веселиться, плясать, бить в барабаны и улюлюкать.

После танцев наступает черед приношения в жертву животного. Это может быть или корова, или овца. В разных провинциях по-разному. Животное разделывают прямо на глазах у гостей, достают желчный пузырь, наполняют водой и прикрепляют невесте на грудь. Считается, что это приносит удачу в семейной жизни.

Но вернемся в деревню. Главой зулусской деревни Экабазини, как это ни удивительно, является белый человек, коренной бур Си Джей. Прожив среди зулусов больше десяти лет, он и сам стал зулусом, переняв все их законы и обычаи. Хотя зулусом Си Джей стал не от хорошей жизни. Во времена падения апартеида у него сгорел сувенирный магазин. Делать ничего не оставалось, и он пришел к своим друзьям-зулусам, которые, собственно, и снабжали его этими сувенирами. Через некоторое время жители деревни стали обращаться к нему с различными проблемами, которые Си Джей успешно разрешал. Вот зулусы и решили, что такой хороший человек должен непременно быть главой их небольшой деревни. И теперь ни одно важное дело в Экабазини не делается без одобрения Си Джея, будь то торговая сделка или урегулирование семейной ссоры.