Йозеф Манес - [6]

В своих зарисовках он пошел значительно дальше первоначально намеченной задачи. Не одежда, а в первую очередь человек - крестьяне и крестьянки со всей характерностью и типичностью предстают на его листах. К каждому персонажу художник относится с большим уважением. На всех рисунках он пишет карандашом имя и фамилию изображенного: Веруна Чудова, Марина Куринцова, Ян Постава, Иоганна

Дворжакова и другие. Эти люди изображены то в своих праздничных, парадных одеждах, то в будничных, скромных. Они держатся просто и непринужденно. Мастер видит в них и передает зрителю чувство большого человеческого достоинства. Вот Веруна Чудова - здоровая, сильная молодая девушка в национальном нарядном праздничном костюме. Художник внимательно вырисовывает все подробности ее вышитой кофты, корсажа, красивого платка, ленты пояса, однако за этими деталями в первую очередь встает образ красивой и гордой крестьянки. Марина Куринцова - юная девушка, скромно потупив глаза и заложив руки за спину, всем своим обликом выражает застенчивость и одновременно присущую ей большую внутреннюю собранность и серьезность. Рисунок подкупает лаконичностью формы и остро схваченным характером натуры. По-своему индивидуальны красивый молодой парень Ян Постава, словак Йозеф Горнак, прошедший через многие жизненные невзгоды и хорошо знакомый с тяжелым крестьянским трудом, Иоганна Дворжакова - молодая девушка, смотрящая на жизнь широко раскрытыми чистыми глазами. Манес выполняет свои рисунки тушью. Он уверенно и свободно ведет линию контура, дает чуть заметную моделировку объема и слегка подцвечивает рисунки акварелью. С большим тактом художник использует композиционно поле бумаги и ее тональность.

Высокую оценку этим работам Манеса дал И. И. Шишкин. Остановившись летом 1862 года, во время пенсионерской заграничной командировки, в Праге, будущий знаменитый русский пейзажист познакомился с рядом чешских писателей и художников, посетил мастерскую Манеса, после чего в своем дневнике записал о его рисунках следующее: «Типы славянские есть прелесть, нарисованы хорошо - я еще не видывал художника более строгого, добросовестного и честного. А как Манес рисует пером и потом свинцовым карандашом, красным в светах, это в головках, которые у него особенного хороши. И нужно заметить, что его работа нисколько не похожа на заграничную вообще, то есть легкую, вкусную и часто пустую, бессмысленную - у него строгий характер, и манера напоминает старых, но хороших художников».

Этюды и зарисовки, привезенные Манесом из путешествий 1854 года, значительно интереснее и выше в художественном отношении зарисовок 1846 года, носивших в какой-то мере этнографический характер; они поднимаются до уровня обобщенных образов представителей чешского народа.

На основе своих наблюдений в середине 50-х годов художник создает несколько акварелей и литографий, где дает обобщенные монументализированные картины из жизни чешского и словацкого крестьянства. Среди них следует назвать литографию «Родина» (1855), завоевавшую широкую известность в народе. Для этой литографии Манес сделал ряд подготовительных рисунков, после чего сам перевел один из них на литографский камень. Эта работа создается Манесом в период так называемой Баховской реакции, когда полиция преследовала все прогрессивные начинания.

В те дни студенчество, возмущенное жестоким режимом, любило распевать на улицах Праги песню «Где родина моя?» из пьесы й. Тыла «Фидловачка». Эта песня выражала стремления к свободе и независимости чешского народа и впоследствии стала национальным гимном (композитор Ф. Шкроуп). В ней славилась прекрасная чешская земля.

Где родина моя?

Шум воды в лугах зеленых,

Гул лесов на горных склонах,

Зацвели сады весной,-

Всюду словно рай земной!

Это чешская земля,

Это - Родина моя!

Где родина моя?

Знаешь ли ты край обильный,

Дух в здоровом теле сильный,

Край, где злу наперекор,

Ясным мыслям есть простор?

Чехов славная семья,

Это - Родина моя! 1

[1 И. Тыл. Избранное. М., 1954, стр. 27]

Литография Манеса «Родина», перекликавшаяся с этой песней и исполненная как премия для членов «Общества художников», была широко распространена в народе и, несомненно, способствовала укреплению идеи национального самосознания и независимости чехов.

Художник славит труд и песню, стремясь подчеркнуть этим трудолюбие и музыкальность - наиболее типичные стороны национального характера своего народа. Манес изображает молодого крестьянина-пахаря в тот миг, когда он оторвался от работы, чтобы послушать музыку; это льются, как бы струясь в воздухе, звуки скрипки, на которой играет девушка. В глубине высится легендарная гора Ржип. Возле нее, согласно преданиям, расселился чешский народ на своей земле.

В картинах народной жизни Манес нередко идеализирует жизнь чешского крестьянства. Идеи просветительства, утопического социализма, под влиянием которых находились отдельные чешские писатели, в частности Немцова, не были чужды и Манесу. И в стремлениях художника отразить свои мечты о гармонической жизни, проникнутой ясностью и спокойствием, в какой-то мере ощущается веяние этих идей. Мечтой о прекрасных и сильных людях пронизана акварель «Словацкая семья» (1856-1859). На фоне гор и убогой хижины Манес изображает крестьянскую семью - могучего и красивого словака в национальной одежде, сидящего рядом с молодой и сильной женщиной, которая кормит грудью ребенка и ласкает другого малыша. Жизненной силой, сочетанием духовной и физической красоты веет от этих людей. Именно таким художник мечтал увидеть свой народ.