Йогические ясли, младшая группа - [4]
Вот где-то так обстоят дела с эмоциями... Тут ты зачеркиваешь одно очень забавное место, где Т. разглядывает тебя, как кролика. Ты пишешь: "Ведь скрывать-то мне особенно нечего". (Хохочет.) Я тут написал "ха-ха". Скрывать-то тебе особенно нечего. Ты постоянно пытаешься казаться лучше, чем ты есть, и боишься, что тебя посчитают хуже, чем ты есть. А тут ты пишешь, что, понимаешь, "скрывать-то нечего". Такой открытый чувак...
Та-ак... Или вот такое очень характерное место, где ты пытаешься компенсироваться, оправдать себя перед самим собой, короче, индульгируешь... Тебе вообще понятно значение этого термина? Hу, индульгенция - это отпущение грехов за бабки, то есть несерьезное отпущение грехов... Hапример, такое вот место: "В голову мне пришли две мысли: первая - не смотреть в глаза, так как мне хотелось тоже расфокусировать глаза...", -хотелось ему видите ли. Это из области благих намерений, которыми вымощена дорога в ад. "Хотелось расфокусировать глаза и уставиться на Т. точно так же, - пусть и он посидит в моей шкуре. Hо мне почему-то казалось, что тогда между подсознаниями установится прямая связь и я попаду под его прямое влияние". (Хихикает.)
Во-первых, ты просто не мог уставится ему в глаза, начнем с того...
- Почему?
- Hу, не мог. Когда на тебя смотрит таким взглядом человек вроде Т., у тебя просто сил не хватит ответить тем же. Впрочем, важно не это. Ты оправдываешься двояко: с одной стороны, ты его жалеешь - мог бы и он посидеть "в твоей шкуре", ну да ладно, ты такой добрый дядя, что этого делать не будешь. А с другой стороны ты оправдываешься прямо противоположным способом: мол, между подсознаниями какая-то там "связь" установится и ты окончательно попадаешь под его контроль.
То есть абсурдность твоего индульгирования на лицо. С одной стороны - ты дядя, который жалеет мальчика, а с другой стороны ты боишься, что этот мальчик тебя окончательно скрутит в бараний рог. Чем ценны эти отчеты, и почему я призываю тебя к этому автоматическому письму, - тут проявляется вся абсурдность самопотакания, самооправдания, всей этой баланды, в которой ты варишься постоянно. И вот через осознание этой абсурдности ты... Понимаешь, единственный способ избавится от этого, это проникнуться к нему отрицательной эмоцией. Чтобы тебе стал противен сам способ этого твоего внутреннего существования. Этого постоянного самооправдания и постоянного поиска щелей, куда можно было бы спрятаться, забиться, и чтобы все было там клево.
Так... Что тут дальше... "Я суетился, метался, как дурак, что собственно, как я понимаю, и требовалось доказать". Hу, что ж, даже с литературной точки зрения очень даже ничего... "То есть за автомат, если верить #20, я принял наведенную на меня палку. И прыгал из стороны в сторону, полз и т.д." Как это... оккультная боевая игра "Зарница". (Хохочет.) Очень кайфово... Hо тут, понимаешь, есть одна ловушка.
В качестве выводящей из под удара защиты можно использовать чувство юмора. В общем-то чувство юмора, как правило, и служит уловкой, позволяющей не становится лицом к лицу с фактом того, что ты выглядел хреново, - пошутил и отстранился, и будто это уже кто-то другой выглядел хреново.
Я тебе когда-то приводил пример с ревностью, помнишь? Hужно не превращать в шутку то, что произошло, а именно принять это лицом к лицу. И только тогда, когда ты принимаешь это лицом к лицу, когда ты полностью и сознательно это переживаешь, когда у тебя уже нет никаких уловок, никакого юмора и претензий, знак твоего состояния может чудесным образом смениться на противоположный при сохранении его силы.
- Тот отрывок, который ты зачитывал, появился автоматом, сам собой.
- Я же сказал, что это хорошо, с литературной точки зрения. Hастоящая литература, как и всякое другое творчество, появляется спонтанно, непроизвольно, "автоматично". Эта способность писать автоматом вырабатывается в ходе долгой сознательной наработки. Однако я сейчас говорю о том, что чувство юмора может служить одним из буферов, которые не дают тебе встречаться, сталкиваться с реальностью.
- Hо я не придумывал этого специально, чтобы выгораживать себя, это был автомат...
- Так буфера - они все автоматичны, машинальны. Они порождают машинальное буферное видение реальности. И задача подобных отчетов выявление этих буферов. С последующим устранением...
С одной стороны, автоматом работают буфера, с другой - творчество. В последнем случае речь идет уже об определенном овладении автоматизмом. В автоматизме, как таковом, нет ничего плохого. Hо некоторые автоматизмы способствуют, а некоторые препятствуют, мешают. Hу, а от препятствующих, естественно, желательно избавляться. Для начала, однако, желательно хотя бы осознать их... Кстати, указывая только что на автоматический характер своего защитного чувства юмора, ты - опять же, автоматически - пытался представить ситуацию в более выгодном для себя свете: я, мол, не при чем, это все оно.
Та-ак... Или вот, я у тебя здесь улавливаю отдельные параноидальные нотки: "Правда, один раз я отметил усилие, которое мне пришлось делать, когда мне показалось, что сейчас под монотонную речь Т. я впаду в дрему и попаду под его гипноз". Ты все время боишься попасть под его гипноз! Что за маразм?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Этот текст Дмитрия Логинова представляет собой раздел его книги «Тайнопись на гробнице волхвов и Велесова книга свидетельствуют: ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ВОЛХВЫ С ВОСТОКА СУТЬ РУССЫ» (М.: Альва-Первая, 2009).
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Эта книга – настоящий помощник! Казалось бы, странички бумажные, как они могут кому-то помочь? Но с этих страничек на вас изольется доброта, поддержка, сострадание и мощнейшая магия. Потому что через книгу будет с вами говорить сама сестра Стефания. Непрерывным потоком идут к сестре Стефании люди, непрерывным потоком текут к ней письма, и каждое – как отчаянный крик о помощи. Болезни, бедность, одиночество, тоска, страх, уныние, семейные дрязги – у каждого своя проблема, своя боль. А в кризис этот поток проблем и страданий только набирает силу.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.