Йогические ясли, младшая группа - [3]

Далее Т. учит нас следующему: "Можно быть внешне спокойным, а внутри будут кипеть эмоции и страсти". Это то, что я называю контролем над мышцами лица. Это контроль над внешними проявлениями без наблюдения. То есть наблюдение тут играет чисто инструментальную роль. При этом для тебя главное не пронаблюдать ситуацию, не пронаблюдать свои реакции на нее, а - хоп! -засечь, что сейчас "партнер" может подумать о тебе что-то нежелательное. Чух! - срабатывает контроль и ты превращаешься в этого... Чингачгука с непроницаемым лицом.

Т. учит нас, значит, что "правильнее давать проявляться всему этому и наблюдать это проявление". В общем-то я тоже говорил нечто подобное. Hо это не совсем правильно. Дело в том, что все это можно наблюдать и внутри. Для того, чтобы наблюдать свою эмоциональную реакцию, вовсе не обязательно ее проявлять.

- Понимаешь, я не совсем точно передал его мысль. Т. больше центрировался на том, что когда есть наблюдатель, то как бы ты не проявлял себя снаружи или, допустим, даже внутри... Он скорее говорил даже в первом лице: "Я всегда остаюсь спокоен". То есть на самом деле я всегда спокоен, как бы эти эмоции ни выражались.

- М-гм. Hо это он говорил о "я". А его "я" и твое "я" - это разные совершенно вещи. Сперва это "я", о котором он говорил, нужно получить. Потому что его пока еще нет, и когда ты волнуешься, так это ты волнуешься. Внешне ты волнуешься или внутренне - не имеет значения. В твоем случае можно говорить только о проявлении или не проявлении. Проявляешь - волнуешься, не проявляешь - тоже волнуешься.

А речь идет о том, чтобы именно наблюдать свое волнение. Hаблюдать же можно как проявленные эмоции, так и бушующие внутри. Так что с точки зрения наблюдения совершенно все равно - проявлять эмоции или не проявлять их. Hо в твоем случае, насколько я могу судить, тебе необходимо заняться сознательным контролем отрицательных эмоций.

Сознательный контроль означает, что ты контролируешь мышцы лица не потому, что тебе важно, что этот человек о тебе подумает, - ты просто выполняешь определенное упражнение. Упражнение на непроявление отрицательных эмоций при одновременном их наблюдении. При одновременной фиксации.

А подлинная фиксация выявляет причину. При подлинной фиксации ты сразу же врубаешься не только в то, что находишься в отрицательном состоянии, но и выявляешь причину этого состояния. Однако такая фиксация оказывается невозможной, если в тебе присутствует чувство важности себя. Потому что очень часто причина может быть весьма болезненной для чувства важности себя.

И поэтому борьба с важностью, точнее, выявление важности, выявление ее абсурдности, выявление ее... препятственности, что ли, осознание того, что важность мешает тебе во всем, - выявление ее необходимо для того, чтобы стала возможной такая фиксация. Стало возможным это наблюдение себя с выявлением причин... А выявление причин - единственный путь к их устранению. Это именно путь, поскольку причины не могут быть устранены в истерическом порыве, - мол, выявили причину и тотчас ее вырвали. Причины так не устраняются.

Ты как-то проиллюстрировал ситуацию при помощи табуретки: все, что происходит в сознании, - здесь на табуретке; а там под табуреткой, в подсознательном, таятся его корни. Действительно, это так. И эти корни устраняются наблюдением, осознанием корней. При этом ты постоянно выносишь корни на свет сознания, постоянно сталкиваешься с ними в сознании. То есть они действительно в подсознании, но один раз их выявив, ты можешь уже сознавать их, а можешь и не сознавать... Hо ты можешь сознавать их, ты можешь выносить их на свет сознания. Конечно, это трудно и зачастую неприятно. Однако единственный путь к избавлению от корней это хроническое выставление их на свет, хроническое перекопывание, прополка подсознательного.

А это возможно только в том случае, если идет работа с чувством важности себя. Важность должна исчезнуть для того, чтобы появилась возможность выяснять причины; а выяснять причины нужно для того, чтобы можно было устранить их.

И таким образом ты сможешь действительно избавится от отрицательных эмоций. Это единственный путь к избавлению от них...

Здесь я пишу тебе на полях: "Проявление отрицательных эмоций представляет собой прежде всего упражнение для переживания важности себя". То есть эмоции тебе проявлять можно и даже нужно, - но лишь в том случае, если благодаря этому ты можешь пережить важность себя. Hу, например, я тебе уже говорил, что в некоторых кругах принято не выражать свои эмоции. Там сразу хватают, что чувак не просветленный: ну выражает свои эмоции, достался, что с него взять, - он же не просветленный. Салага. Да... Вот в такой-то среде эмоции как раз и нужно проявлять. А есть такая среда, где проявление эмоций, свары, склоки и так далее - это образ жизни, это образ существования, это норма. Они говорят, что если бы у них не было отрицательных эмоций, то жить было бы скучно. Это для них соль жизни -отрицательные, положительные, охи, ахи. Они живут этим. Проявлять эмоции в такой среде бесполезно. Здесь их нужно сдерживать, контролировать. Hу, тебе, конечно, не удастся поначалу их не выражать. Людям-то будет видно, что они тебя достали, а ты пытаешься этого не показать. Это упражнение хорошо и для переживания важности себя.