Йога. Возвращение к истоку Беседа по сутрам йоги Патанджали. Том 6 - [39]
Язык не должен становиться контролером. Он ничего не знает о желудке. Он ничего не знает о теле. Язык преследует свою собственную цель, которая должна быть выполнена: пробовать пищу на вкус. Естественно, язык должен судить, это единственное, что он должен делать, подходит ли эта пища телу — для моего тела — и какая пища не для моего тела Язык всего лишь швейцар, стоящий у двери; это не хозяин. И если швейцар, стоящий у двери, становится хозяином, возникает большая путаница.
Сейчас производители рекламы, хорошо знают, что язык можно обмануть, нос можно обмануть. Но они не являются хозяевами. Возможно, вы не знаете, что в мире ведется крупное исследование относительно еды, и говорят, что, если ваши глаза и нос полностью закрыть, и предложить вам съесть лук, вы не сможете определить, что едите. Вы не сможете отличить лук от яблока, если нос полностью закрыть, потому что, когда вы определяете вкус, наполовину это определяется с помощью запаха, решение принимает нос, а другую половину решения принимает язык — и оба становятся контролерами. Теперь они знают: сможете ли вы насытиться с помощью мороженного или нет, не важно. Оно обладает запахом, оно содержит определенных химические вещества, которые удовлетворяют язык, но не нужны телу.
Человек запутался — запутался еще больше, чем буйволы. Вы не сможете убедить буйволов есть мороженное. Попытайтесь!
Естественная еда... и когда я говорю «естественная», я имею в виду то, что нужно вашему телу. Потребности тигра отличаются от ваших; он должен быть очень агрессивным. Если вы будете есть мясо тигра, вы станете агрессивными, но каким образом вы будете выражать свою агрессивность? Вы должны жить в человеческом обществе, не в джунглях. Тогда вы должны будете подавлять свою агрессию. И возникает порочный круг.
Что происходит, когда вы подавляете свою агрессию? Когда вы злитесь, когда вы становитесь агрессивными, высвобождается определенная энергия, которая отравляет вас, потому что этот яд создает ситуацию, в которой вы можете стать в самом деле агрессивными и кого-то убить. Энергия идет в ваши руки, энергия идет в ваши зубы — это два места, где животные становятся агрессивными. Человек является частью животного царства.
Когда вы злитесь, высвобождается энергия — она поступает в руки и зубы, в челюсти — но вы живете в человеческом обществе, где злость не всегда уместна. Вы живете в цивилизованном мире и не можете вести себя как животное. Если вы ведете себя как животное, вы должны будете платить за это слишком большой ценой — но вы не готовы платить так много. Тогда что делать? Вы подавляете гнев в своих руках; вы подавляете гнев в своих зубах — вы улыбаетесь фальшивой улыбкой, но ваши зубы продолжают накапливать гнев.
Очень редко можно встретить людей с естественными челюстями. Они неестественны — заблокированы, жестки — потому что в них подавлено так много гнева. Если вы сожмете челюсти человека, гнев может быть высвобожден. Руки становятся уродливыми. Они теряют грацию, они теряют гибкость, потому что в них подавлено слишком много злости. Люди, которые делают глубокий массаж, знают о том, что когда они делают глубокий массаж рук, массируют руки, человек начинает злиться. Безо всякой на то причины. Вы массируете тело человека, и, внезапно, он начинает становиться злым. Если вы сдавливаете челюсти, человек снова становится злым. Они содержат накопленный гнев.
Таковы нечистоты тела — они должны быть выброшены наружу. Если вы не выбрасываете их, тело остается тяжелым. Упражнения йоги существуют' для того, чтобы выбросить все виды ядов, накопленные телом. Упражнения йоги высвобождают их; и тело йога начинает обладать своей собственной гибкостью. Упражнения йоги полностью отличаются от других упражнений. Они делают ваше тело не сильным, но гибким. И когда ваше тело становится более гибким, вы становитесь сильными в совершенно другом смысле: вы молодеете. Они делают ваше тело более жидким, более текучим — в теле нет никаких блоков. Все тело существует подобно органическому единству в своем собственном глубоком ритме. Оно не напоминает вам базарный шум, он подобно оркестру. Когда в теле существует глубокий внутренний ритм, нет никаких блоков, оно чисто. Упражнения йоги могут оказаться для вас необычайно полезными.
В желудке каждого скопилось так много мусора, потому что в теле это единственное пространство, где существует возможность для какого-либо подавления. Другого пространства просто не существует. Если вы хотите что-то подавить, это подавляется в желудке. Если вам хочется плакать — умерла ваша жена, ваша любимая, ваш друг — но другие сочтут это непристойным, это покажется им слабостью — лить слезы по женщине — вы подавляете это: куда вы поместите свой плач? Естественно, вы должны будете подавить его в желудке. В теле это единственное доступное место, единственное пустое место, куда вы можете его засунуть.
Если вы подавляете свои эмоции в желудке... А каждый подавляет множество эмоций: любовь, секс, гнев, грусть, плач — даже смех. Вы не можете смеяться животным смехом. Это кажется грубым, вульгарным — это некультурно. Вы все подавили. Из-за подавления вы не можете глубоко дышать, ваше дыхание становится поверхностным. Потому что, если вы дышите глубоко, эти подавленные раны высвободят свою энергию. Вы боитесь. Любое тело боится двигаться в желудок.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
Третья песнь "Статус кво" (главы 13 — 23).С оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта веча мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит третья песнь «Статус кво» (главы 1–12)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ошо, мистик и духовный учитель, трактует йогу как науку о внутренней дисциплине. С огромным уважением и доверием к автору Ошо комментирует трактат Патанджали о йоге, адаптируя дисциплину йоги для современного человека, делая ее доступной и понятной. Благодаря Ошо, мир йоги раскрывает свое истинное значение и глубокие возможности. Читатели обретут понимание йоги, искатели найдут действенные способы преодоления внутреннего хаоса. Как владеть телом, как центрироваться, как дышать, чем питаться, что делать с негативом, страстями, надеждами, как и чему учиться — в дисциплине йоги ничего не упущено, в ней нет неважных мелочей....Патанджали не говорит о том, что нужно быть любящим, он помогает вам создать ситуацию, в которой любовь сможет расцвести..
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. Ошо означает "подобный океану", "благословенный".В этой книге представлена серия бесед по "Сутрам Йоги Риши Патанджали"."Йога существовала за много, много столетий до того, как появился Патанджали. Он не первооткрыватель, но практически стал перво-открываггелем и основателем, просто из-за этого редкого сочетания своей личности. Многие люди работали до него, и потти все было известно, но йога ждала Патанджали. И, внезапно, когда Патанджали заговорил об этом, все выстроилось в четкую линию, и он стал основателем.