Йога. Возвращение к истоку Беседа по сутрам йоги Патанджали. Том 6 - [17]
Таково мое наблюдение: всем алкоголикам нужна медитация. Они ищут медитацию — они пребывают в глубоком поиске экстаза, но не могут найти дверь. Блуждая впотьмах, они просто натыкаются на алкоголь. Алкоголь можно легко купить в магазине; медитация — она не достается так легко. Но они пребывают в глубоком поиске медитации.
Во всем мире люди, которые принимают наркотики, находятся в поиске внутреннего экстаза. Они пытаются сделать свое сердце чувствительным и не могут найти правильного способа, правильного пути. Правильный не будет таким легко доступным, а наркотики доступны. И наркотики дают вам ложные проблески: они создают в вашем уме такую химическую ситуацию, когда ваши чувства обостряются, и вы становитесь более чувствительными. Они не могут дать вам настоящей медитации, но они могут дать вам о ней фальшивое представление.
Но мое понимание таково: что тот, кто находится в поиске, может пасть жертвой ложного явления, но он все же находится в поиске. Однажды он выйдет из этого, потому что это не может быть чем-то настоящим, и он не может обманывать себя вечно. Ни сегодня так завтра он увидит, что он обманывал себя, принимая химические вещества; но поиск все же присутствует. Люди, которые никогда не употребляли алкоголь, люди, которые никогда не принимали никаких наркотиков, люди, которые, в некотором смысле, не плохие — хорошие, уважаемые люди — они вообще не ищут никакой медитации.
Поэтому, как вы можете судить? Как вы можете называть «плохим» человека, который пребывает в поиске, и как вы можете называть «хорошим» человека, который вообще ничего не ищет? В один прекрасный день пьяница может найти божественное, потому что он его ищет. И на самом деле, до тех пор пока он не найдет божественное, он не сможет выйти за пределы своего алкоголизма — потому что только это сможет его удовлетворить. Тогда фальшь исчезнет. Но уважаемый человек, который каждое воскресенье ходит в церковь, не пьет, даже не курит, читает Библию, Коран, Гиту
— этот человек вообще не пребывает ни в каком поиске. Кто тогда будет плохим? Как определить?
Сегодня во всем мире повысился интерес к наркотикам, к новому поколению. Молодое поколение — все как один стали интересоваться наркотиками. Что происходит? Как вы можете об этом судить? Что вы можете об этом сказать? Если вы понимаете, то суждение будет не легко сделать. Если вы не понимаете, вы можете с легкостью судить о том, плохие они или хорошие. Еще есть люди, которые выступают за наркотики, Тимоти Лири и другие, которые говорят: «Это экстази». И еще есть люди — все те, кто у власти — которые против; они говорят: «Это только разрушает человека».
Но какова реальная ситуация? Люди, которые принимают наркотики, не создают Вьетнама, не создают Кашмира, не создают Ближнего Востока. Люди, которые принимают наркотики, не создают войн. Они не убивали Маджибура Рахмана; они вообще никого не убивают. Даже если вы думаете, что они разрушают: да, может быть, разрушают себя, но не кого-то другого. Они не вмешиваются ни в чью жизнь; а эти уважаемые люди, именно они в ответе за неимоверное насилие по всему миру. Они несут за это ответственность. Теперь люди, которые убили Маджибура Рахмана и всю его семью — теперь они стали президентами и прочими лидерами, они стали уважаемыми людьми.
Кто настоящие преступники? Ричард Никсон не принимал наркотиков. Вы знаете? Адольф Гитлер никогда не употреблял алкоголя, никогда не курил, был абсолютным вегетарианцем. Но можете ли вы найти кого-то, кто бы был большим преступником? Он был совершенным джайном — вегетарианец, не курит, не пьет и живет очень упорядоченной жизнью, расписанной по часам — и создает ад на земле. Иногда я думаю, что, если бы он иногда выпивал, не было ли это лучше? Человек не стремился бы тогда к такому насилию. Если бы он изредка курил — очень глупая, но невинная игра в курение — он не был бы таким кровожадным, потому что курение это катарсис.
Вот почему, когда вы злитесь, вам хочется курить; когда вы вы чувствуете раздражение, вам хочется курить; когда вы чувствует некоторое внутреннее волнение, нервничаете, вам хочется курить. Это помогает. Но есть и лучший способ: вы можете использовать мантру. Курение это тонкая мантра. Вы можете говорить: «Рама, Рама, Рама, Рама...» Курение это тонкая мантра: вы вдыхаете дым внутрь и выдыхаете, вдыхаете и выдыхаете... Повторение, пение мантры посредством курения. Вы можете повторять: «Рама, Рама, Рама» — это тоже поможет. Если вы злитесь, просто попытайтесь, пойте: «Рама, Рама, Рама...» Это лучше, но это то же самое — нет большой разницы.
Если бы этот человек, Адольф Гитлер, влюбился в чью- то жену, его бы осудили, как порочного человека, но он не был бы таким кровожадным. Он бы тогда высвободил свою энергию, расслабился... и мир был бы лучше.
Так что же можно обо всем этом сказать? Как можно судить? Все так сложно. Я не говорю: «Пойдите и станьте алкоголиками», я не говорю: «Идите и принимайте наркотики». Я говорю о том, что жизнь настолько сложна, что вы не должны судить. Суждение принадлежит глупому уму; он всегда готов судить. Ваши суждения это как то, что вы проходите мимо маленького кусочка бумаги, который является частью большого романа и прочитываете несколько строк — и те не полностью — всего несколько строк, кусочек страницы: и вы судите. Вот как вы делаете это. Перед вашими глазами предстает фрагмент человеческой жизни, и вы судите по нему обо всем человеке — плох он или хорош. Нет, когда вы судите, вы поступаете не мудро.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта веча мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит третья песнь «Статус кво» (главы 1–12)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ошо, мистик и духовный учитель, трактует йогу как науку о внутренней дисциплине. С огромным уважением и доверием к автору Ошо комментирует трактат Патанджали о йоге, адаптируя дисциплину йоги для современного человека, делая ее доступной и понятной. Благодаря Ошо, мир йоги раскрывает свое истинное значение и глубокие возможности. Читатели обретут понимание йоги, искатели найдут действенные способы преодоления внутреннего хаоса. Как владеть телом, как центрироваться, как дышать, чем питаться, что делать с негативом, страстями, надеждами, как и чему учиться — в дисциплине йоги ничего не упущено, в ней нет неважных мелочей....Патанджали не говорит о том, что нужно быть любящим, он помогает вам создать ситуацию, в которой любовь сможет расцвести..
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. Ошо означает "подобный океану", "благословенный".В этой книге представлена серия бесед по "Сутрам Йоги Риши Патанджали"."Йога существовала за много, много столетий до того, как появился Патанджали. Он не первооткрыватель, но практически стал перво-открываггелем и основателем, просто из-за этого редкого сочетания своей личности. Многие люди работали до него, и потти все было известно, но йога ждала Патанджали. И, внезапно, когда Патанджали заговорил об этом, все выстроилось в четкую линию, и он стал основателем.