Йога Триада (часть 2) - [34]

.

Поэтому, с этой точки зрения, Триада безопасна. Опасна ваша негативная карма. Если с помощью Триады вы ее так или иначе взбудоражите, или решите действительно из старой неудобной гостиницы сделать новую современную, и случайно наткнетесь на бомбу, которую сами же заложили, друзья, но забыли, то кто будет в этом виноват? Никто. Никто, друзья, кроме вас же самих. Но, как вы понимаете, даже такая гипотетическая возможность, что вы сами столкнетесь со своей же негативной кармой должна быть полностью предусмотрена в практиках Триады, и чтобы действительно вы полностью разбирались с любой ситуацией, которая так или иначе может возникнуть в вашей жизни. Именно, по этой причине на прошлой лекции мы с вами и стали заострять внимание на том, чтобы еще раз очень четко понимать все основные принципы, на которых строятся практики Триады.

Как система уравнений, на основе которых вы разрешите любую свою жизненную ситуацию или обезвредите, как военные саперы 154 отдельного комендантского полка, которые вывезли все эти 60 ящиков на полигон в Алабино Нарофоминского района, Подмосковья и там их уничтожили. Вот вы должны быть, как эти саперы. Если бы этого не требовалось, то достаточно в широкие массы можно было бы пускать практики Триады. Требуется квалификация. Если же нет времени, чтобы человек получал квалификацию, то требуется прямой и непосредственный контроль со стоны Гуру, Учителя. Вот в таком восточном деспотичном смысле этого слова. Вы знаете, вот на Запад проникли такие росказни о том, что вот на Востоке эти Учителя-Гуру – они такие свирепые деспоты, вот что бы он ни сказал, ученик должен подчиняться. И для западного, такого толерантно-демократического общества, это как-то очень уж неуместно.

Там считается, что знание знанием, а подчиненность подчиненностью. То есть, практики – это практики, а все остальное никого не касается. Ну, действительно, мы привыкли приходить в университет и изучать там физику, математику или какую-то другую науку под руководством учителя или преподавателя, но это вовсе не значит, что он будет регламентировать нашу жизнь. Попробуй там какой-нибудь преподаватель МГУ скажи своим студентам, мол, ты делай то или это. Какая будет реакция? Однозначная. Студент пошлет преподавателя, причем сделает это с чувством выполненного долга. А вот такие номера, если вы вовлекаетесь в такие серьезные практики на Востоке, не проходят.

Там просто с вами никто не буде разговаривать и общаться, никто вас ничему учить не будет. Поэтому, вот этот составляющий аспект – заручиться поддержкой учителей перед тем, как вы приступаете к той или иной практике, как видимых, так и невидимых, на Востоке – это основа всех быстрых методов. Вот совсем недавно у нас прошел семинар по Тибетским йогам, точнее, один из серии семинаров, мы еще долго будем на эту тему говорить. Вот, в частности, если даже вы будете изучать те или иные аспекты тибетских йог с их многочисленными компонентами сексуальности, а надо сказать, Тибетские йоги в большом объеме включают сексуальные практики, то вот пока вы не получите там у них посвящение или благословение Учителя соответственно, никто вас ничему учить не будет. И мы должны это понимать.

Почему такая ситуация? Почему такие жесткие требования? Очень по простой причине, что сами практики, безусловно, безопасны, но опасна ваша карма. И учить вас, как стать сапером долго, поэтому требуется, чтобы все шло непосредственно под руководством Гуру, Учителя. Он-то уже разберется, где там взрывчатка, а где просто какой-то мусор и хлам, на который не надо обращать внимания.  А уж если это действительно взрывчатка, то поможет ее нейтрализовать самым изящным образом. У этой схемы есть, безусловно, масса положительных сторон, но также масса отрицательных сторон. В качестве положительной стороны – это гигантская экономия времени. Есть опытный Учитель, есть опытный Гуру, все, можешь расслабиться, и очень быстро проходить те или иные йоги. Не надо там тратить годы на изучение аксиоматики, на изучение того, как та или иная практика сделана. Собственно, если надо те или иные подготовительные упражнения сделать, то только в самом разумном минимуме.

Отрицательная сторона такого положения вещей следующая: эти практики стремительнейшим образом исчезают. Исчезают быстрее, чем нам кажется, друзья. Это касается индийских йог, это касается и упомянутых мной тибетских йог. Ламы из Тибета очень быстро умирают, к сожалению, не оставляя прямой передачи своим ученикам, а если и оставляют, то не в полном объеме, потому что нет достойных учеников. И там очень много разных нюансов, о которых я даже сейчас не буду говорить. Такая же ситуация и в Индии. Все это связано с драматическим изменением образа жизни. Если с Тибетом все было очень быстро, жестко, когда непосредственно влияние Китая привело к тому, что многие ламы были вынуждены иммигрировать с территории, фактически, родины, хотя до этого они ее никогда не покидали, то в Индии немножко по-другому. В Индии постепенно меняется уклад жизни, растет численность населения, уровень образованности чрезвычайно низок, их там больше миллиарда, вы что думаете, они там все йоги и йогини. Да они на кусок хлеба в подавляющем большинстве себе с трудом могут заработать. Живут на улице, в буквальном смысле. Благо, погода позволяет. В Сибири бы не выжили.