Йога преподавания - [5]

Например, приходит пассивный человек. Я ему предлагаю – давай преподавать йогу. Он не хочет. Я воспринимаю его в гуне тамаса. Другой человек может воспринять этот ответ, реакцию в гуне саттвы (видит, что это не его, правильно, что не лезет туда). Третий может воспринять с позиции раджаса (да он вчера с постели не поднимался, а сейчас ходит). Т.е. одна и та же ситуация воспринята с собственных позиций, с разных гун.

Тамас – заведомо отрицательный. В школе Анандасвами есть поговорка – если пришел Тамас – жди боли. Вдумайтесь. Это адресую тем, кто собирается преподавать йогу. Если собираетесь преподавать йогу и находитесь в тамасе, знайте – придет боль. Через йогу или еще через что-то. Потому что вселенная не любит, когда ты остаешься в рабочем механизме и сам бездействуешь. Поэтому вселенная находит средства заставить шевелиться. Поэтому гуна Тамаса – это заведомая боль, будущая.

Иногда необходимо уединиться. Но, если нечегонеделание входит в привычку, и вы превращаетесь в «студень», деградируете – обязательно завтра придет боль. Боль самая разная – материальная (денег нет), эмоциональная (разрыв с любимой). Боль – это стимул шевелиться.

Поэтому гуна тамаса – однозначно отрицательна.

Однозначно гуна саттвы – положительна. Это ясность, понимание. Есть анекдот про механика.

Механик сделал  механизм, который через некоторое время поломался. Его пригласили починить этот механизм. Он подошел, внимательно осмотрел, послушал механизм. И сказал – отвинтите этот винт, завинтите тот. Выполнили то, что он сказал. Механизм стал работать великолепно. Все были обрадованы и удивлены простотой работы. Но еще больше они удивились, узнав какую большую сумму назвал он за эту услугу.

– Как же так! Мы отвинтили один и завинтили другой винт!

- Почему такая большая цена?

На что он ответил:

– Нет, цена не большая. В этом механизме  много винтов. Можно было бы найти нужные, подбором. Но я сэкономил вам время – сразу нашел нужные.

Это состояние саттвы. Вы не суетитесь. Только по одной причине – видите, что и как нужно делать. И вы ограничиваетесь минимальным движением.

Состояние саттвы – заведомо положительное состояние, качество - опыта, знания, ясности. Все преуспевающие ученые, бизнесмены не столько знают предмет, область своей деятельности, сколько чувствуют его.

Итак, однозначно, тамас – отрицательный, саттва – положительна. А вот раджас может быть как положительным, так и отрицательным. Потому что только наши усилия создают проблемы, и только они вытаскивают из проблем. Состояние раджаса зависит от того, куда его направлять.

Привязываясь к теме сегодняшней лекции – если хотите достичь успеха в йоге – не надо обманывать себя мнимой саттвой. Лучше пусть это будет раджас, активность, напор. Станьте преуспевающими в работе, учебе, личных отношениях. Тогда и в йоге преуспеете. В нашей школе говорится – если в жизни человек ничего не сделал, то в йоге - тем более не сделает. Потому что йога сложнее, чем жизнь.

Как только ситуация отрабатывается, активность уходит. Суетиться незачем – все идет по плану.

- Ваше понимание кармы. Насколько это предрешено, насколько изменяется?

- Буду ссылаться на аксиоматику йоги.

Карма – это закон причины и следствия. В этом отношении – простой закон. У нас есть наше Я. Абсолютно свободное. У нашего Я нет кармы. Но, по своему неведению, оно связывает, ассоциирует себя с телом, разумом. А вот разум и тела (физическое или тонкие) попадают под закон кармы. Они материальны. И, как любая материальная вещь, из чего-то возникают, претерпевают какую-то жизнь, затем исчезают. Это касается грубого физического тела, структур тонкого и причинного тел. Т.е., кроме нашего Я, все остальное материально, тонко материально.

Поэтому прямо пропорционально тому, как будете осознавать свое Я, будете освобождаться  от кармы. До тех пор пока связываете свое Я со своим телом – будете под властью кармы.

В  жизни каждого человека присутствует процент предопределенности и процент свободы. Задача – увеличивать процент свободы и уменьшать процент предопределенности. Этим и занимается йога. Она уводит в сторону полной свободы.

Какая-то часть жизни предопределена предыдущими поступками. Но какая-то – абсолютно свободна. И, если направить свободную часть на нейтрализацию действия предыдущих поступков, можно уравновесить карму. Не дать карме развернуться. С точки зрения йоги, неважно какой карме. Позитивная и негативная карма – одинаково не приемлемы. И от того и от другого йог избавляется, становясь свободным от кармы в принципе. С точки зрения йоги, и то и другое – закон причины и следствия. Ограничение. А йога выводит человека на уровень, когда нет никакого ограничения. Даже положительного.

Отвечая на вопрос – да, в каждом человеке есть частичка предопределенности, частичка свободы. Если правильно пользуемся частичкой свободы – предопределенность уменьшается. Если неправильно – возрастает. В йоге нет добра и зла, понятия «правильно» - «неправильно». Потому что системы отсчета нет. Но в этом смысле, если вы проживете жизнь и сократите степень вашей обусловленности, т.е. зависимости от тела, разума, внешних факторов и др. то расширите степень внутренней свободы. С этой точки зрения, вы проживете праведную жизнь.