Йога преподавания - [3]

Поэтому третье – работа над собой, получение тех знаний, которые можно получить без учителя.

- Эти знания можно получить из книг. И это серьезный, правильный подход (изучение наследия) т.к. йогу нужно будет переоткрывать.

Но рано или поздно человек натыкается на стену – все понятно, а не срабатывает. И такой, уже самодостаточный, сформировавшийся человек, отвечающий за свои поступки, начинает искать направление, течение в йоге.

- Эти знания можно получить в группе, где преподаются те или иные методики. Есть неписанное правило – если хочешь влиться в коллектив, необходимо примелькаться (посещение занятий, лекций, семинаров и т.д.). Вызывают подозрения люди, с первого посещения, заявляющие о желании преподавать немедленно. Непонятно – знает ли он и какую йогу. Очень важны личностные характеристики человека. Часто именно в эзотерику, йогу приходят люди социально дезадаптивные. Им кажется, что это их стезя, где они могут свои неадекватные мысли, своеобразные формы поведения реализовать. На самом деле это не так. Йога рациональна, здравомысляща. Поэтому такие «клиенты» ей не нужны. Для этого есть медицина. Поэтому примелькаться нужно не потому, что нельзя обучать человека сразу по его приходу. Присмотреться необходимо для понимания адекватности человека. Иногда бывают парадоксальные кармические случаи. Человека, «белого и пушистого» в самый неподходящий момент переклинивает. А он уже йогу преподает. Что делать?

Поэтому и есть такое негласное правило. Если вы попадете в Индию, найдете школу йоги, в рамках которой хотели бы преподавать, то помните, что если даже вас внешне не замечают – вас очень хорошо замечают. И необходимо примелькаться, показать, чем являетесь на самом деле. Долго демонстрировать только положительные или отрицательные (а есть и такое) качества тяжело. Поэтому проще быть естественным.

Йога исчезает. А на подготовку преподавателей йоги тратится громадное количество сил, времени. Однако, через некоторое время необходимо четко дать понять, что вы хотите нести традицию школы йоги дальше.

Таким образом, необходима, с одной стороны, предельная скромность, с другой, - жесткая цель т.е. внутренне четко определенная цель и внешняя мягкость.

Сейчас в Индии огромное количество школ, ашрамов. Как выбирать школу, направление йоги, я не знаю. В первую очередь руководствоваться нужно интуицией. Выбрав школу, необходимо понять цель обучения – для себя или для того, чтобы нести традицию школы дальше. Не секрет, что сейчас острая необходимость в людях, которые несли бы традиции школы дальше.

В школе йоги Анандасвами жесткая потребность в будущих учителях йоги. Людях, которые в дальнейшем понесут эту традицию. С одной стороны, занятия по подготовки преподавателей крайне утомительны. Гораздо проще было бы уйти в саморазвитие. С другой стороны, пока я не передам знания, традиции школы – делать этого нельзя - йога исчезает. Поэтому, с одной стороны, я крайне заинтересован. С другой – нет. Случайных людей приходит очень, очень много. Кто-то приходит из-за дополнительного заработка, кто-то – из-за возможности углубленного саморазвития, полного погружения в этот процесс. Ни то, ни другое не подходит. Поэтому поиск будущих преподавателей йоги - большая проблема.

На подготовку преподавателей йоги уходит колоссальное количество времени. Причем не на само преподавание йоги. По мере того, как человек обучается, он решает множество жизненных проблем, устраняет через занятия йогой свою карму, когда она еще в зернах. Т.е. сегодня вы отделались тем, что чихнули, а через год было бы серьезное заболевание.

Но, если человек взялся за преподавание йоги – это обоюдоострый меч. Помогая  другим избавиться от заблуждений, все собственные заблуждения начинают проявляться остро, жестко. Поэтому наблюдается эффект, который в просторечье называется «колбасит не по детски». Т.е. ты помогаешь преодолеть людям их затруднения, а высшая сила, устраняет их с тебя. Но со своими проблемами человек сживается, привыкает к ним настолько, что считает их частью себя. Расставаться с ними очень нелегко. И в йогу может быть приходят, чтобы уважить эти проблемы, только с другой стороны. Это аналогично тому, как многие люди приходят в психологию, изучают ее, но не для того, чтобы работать в психологии, а чтобы разобраться в своей жизненной ситуации. Соединяют приятное  с  полезным - вроде и знания и себе помощь.

Йога в этом отношении прямая наука. Она не будет церемониться с заблуждениями и проблемами. Поэтому могут начаться проблемы – с родными, близкими, друзьями, знакомыми. По всем параметрам. Начнется  глобальная чистка. И этот срез ценный.

Поэтому в школе Анандасвами само преподавание йоги является йогой преподавания. Т.е. тем фактом, что человек преподает йогу, он загоняет себя в мясорубку  собственных заблуждений. И этот процесс протекает гораздо жестче и острее по сравнению с просто познанием йоги. И действительно, то, что проходится за несколько лет в йоге преподавания, когда начинаешь  помогать людям, проходится гораздо быстрее. Это один из быстрых методов. Поэтому к нему нужно быть готовым.