Йога - [7]

Духовная жизнь не совместима ни с животными эмоциями, ни с холодным равнодушием, так как любое общение — это соучастие. Прежде чем сознательно соучаствовать, т. е. влиять на духовный рост других людей, следует достичь собственного просветления, поэтому йога и требует первоначального безразличия к добру и злу, счастью и несчастью. Незнание их истоков и путей кармы может привести к невольному соучастию во зле. Это понимали во все времена. Иудаизм прекрасно понимает роль личного греха в судьбе всей общины. Новгородские летописцы постоянно напоминали: в личном грехе каждого таится беда для всех — для семьи, для города, для мира. Устранением бед отдельных людей и общества могут заниматься только духовные Учителя, а не идущие по пути йоги.

НЕКОТОРЫЕ ПРАВИЛА ЙОГИ

Постарайтесь делать практики крии без ожидания того, что они принесут вам какие-то великие результаты. Каждому очень хочется результата, однако постарайтесь избегнуть этого, хоть это и не так легко.

Ваша задача — это регулярное исполнение практик с минимальным ожиданием результата от ваших опытов. Если вы человек верующий, то тогда исполняйте крии как своего рода богослужение, если же вы неверующий, то делайте крии для самих себя. В Уддхавад-гите Шримад Бхагаватам говорится: «Богослужение, исполняемое без ожидания награды, — это саттва. То, что делается с ожиданием награды, — это раджас, а то, что делается с целью нанесения вреда другим, — это тамас».

Постарайтесь же делать практики крия йоги с саттвическим отношением, с отсутствием ожидания результатов. Садхана может исполняться как богослужение, а может нет, — это не важно, важно лишь ничего не ждать.

Дхьяна не творится какими-либо усилиями… она случается. Она случается спонтанно, когда сознание полностью свободно от эгоистических мотиваций, ожидание же рождает напряжение в сознании, которое и препятствует дхьяне.

Постарайтесь не интеллектуализировать практики. Это будет мешать трансформирующейся силе крия йоги воздействовать на вас. Практикуйте, а ответы придут в свое время, и не беспокойтесь нисколько о том, будет ли прогресс или не будет, просто делайте практики регулярно. Чем меньше вы будете ожидать, тем быстрее вы достигнете успеха. Позвольте событиям происходить так, как они этого хотят. В тот момент, когда вы перестанете ждать и почувствуете себя полностью расслабленным, случится дхьяна, которая будет совершенно спонтанна. Когда вы будете пусты, это наполнит вас до краев.

Вы можете двигаться по тропе и веры, и неверия, это не столь существенно, главное, не ожидать результатов от духовных опытов, ибо ожидание означает эго, а эго не позволит достигнуть дхьяны. Там, где есть эго, не может быть медитации, ибо там, где есть ночь, не может быть дня. Это полные противоположности. Так что делайте садхану крия йоги регулярно, интенсивно и без ожидания. Не ожидайте ничего, и вы получите все и даже больше.

ЧАСТЬ 1 Самадхипада

Цели и формы Йоги, модификации внутреннего органа (читты) и различные методы достижения Йоги.

1. Итак (дается) изложение йоги.

Патанджали не случайно начинает свои сутры словом «Итак». После всех полученных в школе знаний, человек обязан приступить к практике йоги для того, чтобы перед ним возникла в полной простоте и величии настоящая картина мира, созданного Всевышним, и для того, чтобы человек понял свое истинное предназначение.

2. Йога (есть) ограничение модификаций разума (удержание его от облечения в различные формы).

Первопричиной мира, включающего в себя все физические и психические объекты, такие как интеллект (будхи), ум (манас) и эго (аханкара), является Высшее Сознание мироздания, или «Я». Еще одним первоначалом мира является пракрити — материальная основа и первопричина мира объектов.

Все индивидуальные «Я» души конкретных людей — лишь частицы всеобщего Сознания Вселенной. Все различия между индивидуумами, их разумом, активностью и образом жизни имеют отношение не к «Я» как чистому сознанию, а к связанным с ним телам (в том числе и к организмам). Только в контакте с такими «Я», обладающими инструментами жизни и познания: телом, разумом и сознанием, Творец развёртывает очередной, проявленный цикл бытия. Приобретенный опыт используется Творцом как исходная точка развития мира при следующем цикле.

Манас — это мыслительный потенциал — материя мышления, ум — это вибрация материи мышления и присущая оформившейся мысли форма. Когда мыслительный потенциал разума связывается своими вибрациями с каким-либо объектом, он принимает форму, присущую энергетике этого объекта. «Я» познаёт объекты через модификации ума, своеобразные голограммы-копии, которые соответствуют форме энергетики познаваемых объектов.

Когда ум переходит в то или иное сознательное состояние, душа отражается в нём и считает его своим состоянием. Создаётся впечатление, что душа сама переходит из одного состояния в другое и переживает различные стадии жизни. В действительности, являясь частицей всеобщего Сознания Вселенной, душа выше всех явлений, имеющих отношение к телу и уму, выше всех физических и психологических изменений. Душа — всегда субъект, это то в нас, о чём мы не можем сказать моё или мой.