Языки Божьей любви - [50]
Майкл завершил учебу в Кэмбридже, получил степень доктора философии в одном из американских университетов, а потом почувствовал призыв отправиться в Южную Африку. Ему хотелось организовать кампанию благовестия по крупным городам, подобную тем, которые проводил доктор Грэм. Кэссиди обнаружил, что население Южной Африки, преимущественно цветное, подчинялось белому правительству, части разветвленной системы апартеида.
— Я убедился, что апартеид — это зло, — сказал Кэссиди, — и знал, что мне придется выступить против него, несмотря на опасность.
Раньше, во время учебы в семинарии, он убедился, что Евангелие спасает души и человеческое достоинство. Духовные проблемы нельзя отделять от общественных. «Справедливость — это любовь, проявленная в общественном устройстве», — сказал Кэссиди. Он напоминал своим слушателям, что Джон и Чарлз Весли бросали вызов несправедливому устройству и способствовали запрету работорговли. «Изменения в моральном состоянии людей ведут к общественным изменениям», — сказал он.
Кэссиди решил объявить войну апартеиду. В Южной Африке было 40 миллионов людей, называющих себя христианами, но большинство из них не очень интересовались применением своей веры к общественной жизни.
Майкл Кэссиди руководствовался Божьим словом, обращенным к пророку Иеремии: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим»[125]. Кэссиди сказал: «Эти слова были обращены к Израилю в темные часы вавилонского плена. У Бога имелись определенные планы в связи с древним Израилем, и мы знаем, что у Него есть планы в связи с нами. Мы — люди надежды, и нам известно, что Бог уже действует в Южной Африке».
Следующие годы были трудными. Как руководитель движения против апартеида, Кэссиди был обвинен полицией в том, что работает на ЦРУ. Его племянник отказался служить в армии апартеида и провел шесть лет в тюрьме.
Против Кэссиди выступало не только правительство, но и многие белые христиане, удовлетворенные своим положением. Он был убежден, что Бог абсолютно праведен, и, раз человек сотворен по образу Бога, все люди обладают осознанием морали. Кэссиди верил, что «апартеид против самой сути вселенной. А самый величайший стимул — это любовь». Только Бог мог коснуться людских сердец и привести все группировки к примирению.
Поэтому в апреле 1983 г. Кэссиди призвал народ к молитве. Он возглавил круглосуточную молитвенную цепочку, которая молилась о народе. Эта молитвенная цепочка продолжалась два года; днем и ночью христиане молились о том, чтобы Бог наставил их народ. Люди молились по всей стране — даже в камере смертников, где в молитвенной цепочке приняли участие сорок два человека.
Потом Кэссиди и его сотрудники стали организовывать по выходным мероприятия, в которых участвовало равное количество белых и цветных. Люди встречались и делились своими историями. Один чернокожий христианин рассказал, как его бросили в яму, засыпали грязью так, что только голова оставалась на поверхности, а потом белые мочились на него. Ужас подобных происшествий тронул сердца и белых, и чернокожих. Стены отчуждения становились тоньше. Церковные деятели начали требовать справедливости. Все думали о Боге и Его наставлениях, данных народу.
Однажды сорок миллионов христиан получили призыв не ходить на работу и провести день в молитве. В этот день работа стояла, но люди вспомнили о Боге. Когда политические руководители согласились встретиться и начать разрабатывать новые соглашения по поводу политики страны, встреча оказалась очень напряженной. После многих дней переговоров появилось мнение, что весь этот процесс ничего не даст. Тогда Кэссиди и его соратники организовали молитвенное собрание на стадионе для игры в регби. Политики спорили в своем офисе, а люди в это время молились. Позже в прессе писали, что именно «мирное ралли Иисуса» изменило ситуацию. Мир победил, и народ получил возможность свободно участвовать в выборах, которые прошли благополучно.
Кэссиди говорит: «Нам пришлось понять, что только Бог может изменить сердца людей и мирно устранить апартеид. Для этого нужны были исповеди и покаяние, но именно Бог вмешался в человеческую историю. Общение с Богом может привести к великим изменениям»[126].
Когда преобладает любовь, общественные системы можно изменить. Мы можем приблизиться к идеалу справедливости, понимая, что сказанное Кэссиди — правда. «Справедливость — это любовь, проявленная в общественном устройстве». Только любовь способна дать обществу больше справедливости, утверждал Кэссиди. Но, так как зло реально, любовь всегда будет встречать сопротивление.
Кэссиди описал множество проявлений жестокости, имевших место в Южной Африке во время перемен. Иногда христианская любовь побеждала, но огромной ценой. Например, племена хуту и тутси всегда враждовали, но любовь ко Христу привела их в одну церковь. Однажды воскресным утром, когда бывшие враги вместе поклонялись Богу, церковь окружила милиция и потребовала, чтобы все представители племени хуту вышли из церкви.
Гэри Чепмен – признанный во всем мире гуру в вопросах любви и отношений. Его книги переведены на 37 языков и совершили настоящий переворот в жизни миллионов людей во всем мире. «Любовь как образ жизни» – книга, которую ждали. Это логическое завершение бестселлера «Пять языков любви». Чепмен предлагает мудрое, ненавязчивое руководство по построению гармоничных отношений со всеми, с кем сталкивает нас жизнь. Тесты и задания помогут вам развить семь личных качеств, которые кардинально изменят вашу жизнь. С помощью этой книги вы не только сами станете счастливее, но и сделаете счастливыми других.
А вы с супругом нашли общий язык?Любовь можно проявлять по-разному. Доктор Гэри Чепмен утверждает, что существует пять языков любви: Слова поощрения; Время; Подарки; Помощь; Прикосновения.Вы стараетесь показать супругу, что любите его, а он как будто ничего не замечает. Может быть, вы просто говорите на разных языках? Возможно, ваш муж хочет, чтобы вы ему посочувствовали, а вы вместо этого готовите вкусный ужин. Возможно, вашей жене хочется проводить с вами побольше времени, а роскошные букеты, которые вы преподносите каждый вечер, ей не нужны.В конце книги вы найдете руководство по обсуждению, которое поможет вам лучше разобраться в прочитанном.
«Счастье — лучший университет», — сказал Пушкин. Что это значит? Возрастая, ребенок должен постоянно чувствовать родительскую любовь — тогда он счастлив, тогда он входит во взрослую жизнь полноценным гражданином.Родители, не зная, что ребенок по–своему, не так, как взрослые, ощущает родительскую любовь, сами того не желая, могут сделать его несчастным. Вот причина непослушания, плохой учебы и даже скрытой агрессии. Как найти тот необходимый и единственно верный путь к сердцу вашего ребенка и достигнуть взаимопонимания, подсказывает эта книга.Эту книгу могли написать дети, если бы их об этом попросили.
Многие слышали о мировом бестселлере Гэри Чепмена «5 языков любви» – но мало кто знает, что те же принципы можно использовать и в рабочих отношениях.Задумайтесь, чувствуете ли вы себя ценным работником в глазах коллег? А может, сами хотите похвалить кого-то, но испытываете сомнения и неловкость? В результате человек, которым вы восхищаетесь, так и не узнает об этом!С помощью этой книги вы сможете подобрать ключи к каждому, и неважно, кто вы: руководитель компании или рядовой сотрудник. Вы узнаете, что, например, бренд-менеджеру нужно сказать несколько одобряющих слов, главному бухгалтеру – уделить полчаса времени, а специалист отдела безопасности оценит ваше крепкое рукопожатие.
Все люди считают, что не надо ограничиваться быстрым «прости меня». Надо научиться действенно просить прощения, чтобы любовь, приглушённая болью, могла заново разгореться. Мы полагаем, что, если мы все научимся просить прощения – и поймём языки прощения друг друга, – мы обретём искренность, доверие и радость.Все мы с болью осознаём, что в нашем мире сегодня, от столиц до улиц в тихих городках, царит конфликт, разобщённость, гнев и раздоры. Поэтому авторы решили поговорить на тему, которая многим покажется утопией, но на самом деле в ней заключён великий потенциал. Каким был бы мир, если бы мы научились просить прощения? Давайте вместе с вами изучим, что значит на самом деле сожалеть о своём поведении, – и сделаем шаг в сторону истинного прощения.
Непростые родственные отношения зачастую становятся серьезным источником глубокой эмоциональной боли и горечи, что, в свою очередь, может послужить поводом для обид, раздражительности и отчуждения. И если вовремя не вмешаться в ситуацию, большая и некогда дружная семья может распасться, что причинит вред всем без исключения ее членам.Принципы, о которых говорится в этой книге, помогут вам кардинальным образом изменить к лучшему отношения с родственниками и послужат источником ободрения и поддержки.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.