Языки Божьей любви - [50]

Майкл завершил учебу в Кэмбридже, получил степень доктора философии в одном из американских университетов, а потом почувствовал призыв отправиться в Южную Африку. Ему хотелось организовать кампанию благовестия по крупным городам, подобную тем, которые проводил доктор Грэм. Кэссиди обнаружил, что население Южной Африки, преимущественно цветное, подчинялось белому правительству, части разветвленной системы апартеида.

— Я убедился, что апартеид — это зло, — сказал Кэссиди, — и знал, что мне придется выступить против него, несмотря на опасность.

Раньше, во время учебы в семинарии, он убедился, что Евангелие спасает души и человеческое достоинство. Духовные проблемы нельзя отделять от общественных. «Справедливость — это любовь, проявленная в общественном устройстве», — сказал Кэссиди. Он напоминал своим слушателям, что Джон и Чарлз Весли бросали вызов несправедливому устройству и способствовали запрету работорговли. «Изменения в моральном состоянии людей ведут к общественным изменениям», — сказал он.

БОРЬБА С АПАРТЕИДОМ

Кэссиди решил объявить войну апартеиду. В Южной Африке было 40 миллионов людей, называющих себя христианами, но большинство из них не очень интересовались применением своей веры к общественной жизни.

Майкл Кэссиди руководствовался Божьим словом, обращенным к пророку Иеремии: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим»[125]. Кэссиди сказал: «Эти слова были обращены к Израилю в темные часы вавилонского плена. У Бога имелись определенные планы в связи с древним Израилем, и мы знаем, что у Него есть планы в связи с нами. Мы — люди надежды, и нам известно, что Бог уже действует в Южной Африке».

Следующие годы были трудными. Как руководитель движения против апартеида, Кэссиди был обвинен полицией в том, что работает на ЦРУ. Его племянник отказался служить в армии апартеида и провел шесть лет в тюрьме.

Против Кэссиди выступало не только правительство, но и многие белые христиане, удовлетворенные своим положением. Он был убежден, что Бог абсолютно праведен, и, раз человек сотворен по образу Бога, все люди обладают осознанием морали. Кэссиди верил, что «апартеид против самой сути вселенной. А самый величайший стимул — это любовь». Только Бог мог коснуться людских сердец и привести все группировки к примирению.

Поэтому в апреле 1983 г. Кэссиди призвал народ к молитве. Он возглавил круглосуточную молитвенную цепочку, которая молилась о народе. Эта молитвенная цепочка продолжалась два года; днем и ночью христиане молились о том, чтобы Бог наставил их народ. Люди молились по всей стране — даже в камере смертников, где в молитвенной цепочке приняли участие сорок два человека.

ЛЮБОВЬ, БРОСАЮЩАЯ ВЫЗОВ

Потом Кэссиди и его сотрудники стали организовывать по выходным мероприятия, в которых участвовало равное количество белых и цветных. Люди встречались и делились своими историями. Один чернокожий христианин рассказал, как его бросили в яму, засыпали грязью так, что только голова оставалась на поверхности, а потом белые мочились на него. Ужас подобных происшествий тронул сердца и белых, и чернокожих. Стены отчуждения становились тоньше. Церковные деятели начали требовать справедливости. Все думали о Боге и Его наставлениях, данных народу.

Однажды сорок миллионов христиан получили призыв не ходить на работу и провести день в молитве. В этот день работа стояла, но люди вспомнили о Боге. Когда политические руководители согласились встретиться и начать разрабатывать новые соглашения по поводу политики страны, встреча оказалась очень напряженной. После многих дней переговоров появилось мнение, что весь этот процесс ничего не даст. Тогда Кэссиди и его соратники организовали молитвенное собрание на стадионе для игры в регби. Политики спорили в своем офисе, а люди в это время молились. Позже в прессе писали, что именно «мирное ралли Иисуса» изменило ситуацию. Мир победил, и народ получил возможность свободно участвовать в выборах, которые прошли благополучно.

Кэссиди говорит: «Нам пришлось понять, что только Бог может изменить сердца людей и мирно устранить апартеид. Для этого нужны были исповеди и покаяние, но именно Бог вмешался в человеческую историю. Общение с Богом может привести к великим изменениям»[126].

Когда преобладает любовь, общественные системы можно изменить. Мы можем приблизиться к идеалу справедливости, понимая, что сказанное Кэссиди — правда. «Справедливость — это любовь, проявленная в общественном устройстве». Только любовь способна дать обществу больше справедливости, утверждал Кэссиди. Но, так как зло реально, любовь всегда будет встречать сопротивление.

ЛЮБОВЬ ЖЕРТВЕННАЯ

Кэссиди описал множество проявлений жестокости, имевших место в Южной Африке во время перемен. Иногда христианская любовь побеждала, но огромной ценой. Например, племена хуту и тутси всегда враждовали, но любовь ко Христу привела их в одну церковь. Однажды воскресным утром, когда бывшие враги вместе поклонялись Богу, церковь окружила милиция и потребовала, чтобы все представители племени хуту вышли из церкви.