Язык флирта и соблазнения - [3]

Шрифт
Интервал


Любой человек при прочих равных условиях предпочтет иметь дело (снять жилье, купить машину, постричься, заключить контракт) с теми, кто ему симпатизирует. Или хотя бы делает вид. Ведь если ты симпатичен – значит, ты уже словно бы не чужой, а своих нельзя обманывать. Человек склонен доверять тем, кому он симпатичен – этим постоянно пользуются так называемые «мошенники на доверии» и сектанты разнообразных братств, превратившие симпатию в доходное ремесло и представляющие самый крайний и негативный вариант «профессионального флирта».


Но мы сейчас говорим не о крайностях, а о вполне допустимом и даже необходимом для нормальной работы любого коллектива легком флирте. Он как смазка, без которой социальные механизмы буксуют, ржавеют и работают с перегревом. Но, как и смазкой, им не стоит увлекаться чрезмерно – иначе социальные шестеренки станут проскальзывать и потеряют сцепку, а сама общественная машина начнет работать вхолостую, прокручиваясь на месте.


Не следует также и забывать, что профессиональная заинтересованность во взгляде и умение слушать собеседника – это отличительный признак любого умного бизнесмена, и относить их на свой собственный счет было бы опрометчиво.


Как американская пластмассовая улыбка и вечный вопрос: «У вас все в порядке?», который вовсе не подразумевает, что спрашивающему на самом деле интересно. Просто условия игры, ничего больше.

2.2. Кокетство

В отличие от флирта, кокетство всегда направлено на удовлетворение каких-либо интересов одного человека – того, кто кокетничает. Эти интересы не обязательно подразумевают материальный эквивалент, зачастую кокетке любого пола достаточно лишь осознания собственной власти над партнером. А власть невозможно без подчинения и насилия, и потому кокетство часто бывает злым – опять же, в отличие от флирта, который всегда стремится к взаимному удовольствию. Даже если одна из флиртующих сторон подразумевает и несколько меньший объем реализации завуалированных намеков и невысказанных обещаний, чем хотелось бы другой, но и в таком случае флиртующие стороны не опускаются до откровенной жестокости.


А вот кокетничающие – могут.


Кокетке ведь главное – добиться своей цели, а там хоть трава не расти. Флирт подобен открытым воротам, снятию защитных преград и демонстрации готовности не отвергнуть партнера, если тот сделает шаг навстречу – таким образом, флирт не агрессивен, он как бы оставляет окончательное решение за партнером. Кокетство же – это таран, нацеленный на укрепления противника.


У кокетки нет партнеров – есть только объекты приложения силы и соперники, которых надо победить любой ценой.

2.3. Пикап

Пикап – довольно распространенное явление молодежной (и не только!) субкультуры последних десятилетий, тоже не стоит путать ни с флиртом, ни с кокетством. Различия существенные, хотя внешне и может просматриваться определенное сходство. От флирта пикап отличается тем же, чем смертельная схватка двух профессионалов на ринге, когда на кон поставлено очень многое и победа каждому нужна любой ценой – от шутливого поединка тех же самых профессионалов на заднем дворе, просто так, за ради удовольствия, пока готовятся шашлычки и разливается по бокалам коньячок.


Пикап противоположен флирту во всем, кроме приемов.


Для пикапера нет партнера – есть цель и объект, на котором можно заработать победные очки. Удовольствие или неудовольствие партнера в пикапе рассматривается исключительно с точки зрения возможности заработать или потерять эти самые очки, не более. Это роднит пикап с кокетством, где тоже удовольствие партнера не принимается во внимание. Различает же их то, что кокетством в большинстве случаев секс как финал не предусматривается вообще, так и оставаясь на уровне намеков и подтекстов. В пикапе же именно постель является высшим пьедесталом, целью устремлений и символом очередной победы.

2.4. Динамо

Следует отличать флирт и от динамо.


Динамо сродни кокетству – но с куда более существенной долей психологического садизма. На первом этапе динамщик ведет себя как пикапер или пустившаяся во все тяжкие записная кокетка – но лишь затем, чтобы понадежнее завлечь партнера и в финале ему обязательно отказать. Кокетка может и согласиться на секс, если видит в этом возможность усиления своей власти над партнером и получения дополнительного удовольствия. Для пикапера, как уже говорилось, секс является высшей целью и способом заработать лишние очки, его удовольствие в этом. Для динамщицы же все удовольствие как раз и заключается в возможности отказать распаленному и уже на все готовому партнеру. Ну и в связанном с этим отказом риске, конечно же.


Хотя в последнее время появляется все больше мужчин, получающих от подобного поведения своеобразное удовольствие, все же в основном динамо крутят представительницы прекрасного пола.

2.5. Флирт для тонуса

Флирт – занятие не только полезное для здоровья, но еще и весьма приятное само по себе, чем и обусловлена его притягательность. Мы флиртуем постоянно, осознанно или неосознанно. Иногда – чтобы добиться успеха в профессиональном или карьерном плане, понравиться соседям, учителю или начальнику. Но чаще – безо всяких корыстных подтекстов, просто из любви к искусству и для собственного удовольствия, не подразумевая ничего серьезного, но при этом и не желая достичь при помощи легких заигрываний и ни к чему не обязывающих полунамеков каких-либо дополнительных выгод. Просто для поддержания себя в должной форме.


Рекомендуем почитать
Не умирайте, если вы не читали книг Фоменко и Носовского

В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.


Телевидение

Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.


Культурно-историческая психология Выготского-Лурия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Эмиссары любви. Новые Дети говорят с миром

Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.


Учебник гипноза. Как уметь внушать и противостоять внушению

Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.


Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том II. Российский трансперсональный проект

Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.