Язычники крещёной Руси. Повести Чёрных лет - [91]
Грамота царя Алексея Михайловича// Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. Б. г. С. 388-390.
Добрыня Никитич и Алеша Попович. М.: Наука, 1974.
Древнерусские предания (XI — XVI вв.). М.: Сов. Россия, 1982. 368 с.
Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. Свердловск, Средне-Уральское книжн. изд., 1980. 320 с.
"Задонщина". Тула, 1980.
Из "Вертинских анналов"// Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X. Вып. 2. М.: Мол. гвардия, 1986. С. 564.
Из "Датской истории" Саксона Грамматика// Там же.
Из "Жития Георгия Амастридского" //Там же.
Из "Истории" Феофилакта Симокатты// Откуда есть пошла… Кн. Первая. М., 1986 С. 568.
Из хроники "Продолжателя Регинона"// Откуда есть пошла Русская земля. М., 1986 Кн. 2.
Илья Муромец. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958.
Исландские саги; в 2 т. — Т. 1. СПб., Летний сад, 1999.
Исторические песни. Баллады. М.: Современник, 1991.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М.: Наука, 1991. 496 с.
Корни Иггдразиля. М.: ТЕРРА, 1997.
Лев Диакон. История. М.: Наука, 1988.
Маврикий Стратег о славянах и антах// Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X. Кн. Первая. М.: Мол. гвардия, 1986. С. 566.
Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. Эксмо, 2003. 432 с.
Младшая Эдда. М.: Ладомир, 1994. 256 с.
Молитвы и заклинания в круге жизни. Пермь: Стрелец, 1997.
Народная проза. М.: Сов. Россия, 1992.
Народные русские сказки. М.: Худож. лит., 1976. 574 с.
Новгородская I летопись старшего и младшего изводов. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950.
Новгородские былины. М.: Наука, 1978.
Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI-начало XII века. М.: Худож. лит., 1978. 413 с.
Памятники литературы Древней Руси XIII в. М.: Худож. лит., 1981.
Повесть о разорении Рязанской земли Батыем в 1237 г.//Древняя русская литература. М.: Просвещение, 1988.
Поэзия скальдов. Л.: Наука, 1979. 184 с.
Пражский, Козьма. Чешская хроника. М.: Изд-во АН СССР, 1962.
Путешествие Ахмеда Ибн Фадлана на реку Итиль и принятие в Булгарии ислама. М.: Мифи-сервис, 1992.
Родник златострунный. Памятники болгарской литературы IX-XVIII веков. М.: Худож. лит., 1990. 527 с.
Сатира XI-XVII веков. М.: Сов. Россия, 1986. С. 395. 777 заговоров и заклинаний русского народа. М.: Локид-Миф, 1997. 543 с.
Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. М.: Худож. лит., 1990.
Слово о полку Игореве: Древнерусский текст и переводы. М.: Сов. Россия, 1981. 288 с.
Снорри Стурлусон. Круг земной. М.: Ладомир. Наука, 1995. С. 15-16.
Старинные диковинки: Т 3. Кн. 1: Волшебно-богатырские повести XVIII в. М.: Сов. Россия, 1991. 496 с.
Старшая Эдда. СПб.: Азбука, 2000. 464 с.
Титмар Мезербургский. Хроника. М., 2005. Литература
Азбелев С. Н. Предания о древнейших князьях Руси по записям IX-XX вв. // Славянская традиционная культура и современный мир. Вып. 1. М., 1997.
Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. М., 2003.
Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962.
Беляев Е..А. Арабы, ислам и арабский халифат. М., 1965.
Былины. М., 1998.
Введение христианства на Руси. М., 1987.
"Великая хроника" о Польше, Руси и их соседях XI-XIII вв. М., 1987.
Вернадский Г. В. Древняя Русь. Тверь. М., 1996.
Веселовский А. Н. Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском. // ИОРЯС, т. XI, кн. 3. СПб., 1906.
Вилинбахов В. Б. Об одном аспекте историографии варяжской проблемы.// Скандинавский сборник, вып. VII, 1963.
Вилинбахов В. Б. Современная историография о проблеме "Балтийские славяне и Русь"// "Советское славяноведение", 1980, №1.
Власов В. Русский календарный стиль // Вокруг света, 1986, № 8.
Гальковский Н. М. Борьба христианства с-остатками язычества в Древней Руси. Репринтное издание. М., 2000.
Гедеонов С. Варяги и Русь. СПб., 1876.
Гильфердит А. Ф. История балтийских славян. М., 1991.
Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о Северной Руси: тексты, перевод, комментарий. М., 1996.
Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI-XX вв М., 1991.
Данилевский И. Н. Древняя Русь 'глазами современников и потомков (IX-XII вв.). М., 1998.
Делюмо Ж. Ужасы на Западе. М.: Голос, Л994.
Дешнер К. Криминальная история христианства. М., 1996.
Долгов В. В. Очерки истории общественного сознания Древней Руси XI-XIII веков. Ижевск, 1999.
Древнерусские предания (XI-XVI века). М., 1982.
Древняя Русь. Быт и культура. М., 1997.
Древняя Русь в свете зарубежных источников: Учебное пособие для студентов вузов. М., 1999.
Древняя Русь. Город, замок, село. М., 1985.
Елъски А. Татуировка. Минск, 1997.
Забелин И. Е. История русской жизни с древнейших времен, ч. 1. М., 1908.
Иловайский Д. И. Начало Руси. М.; Смоленск, 1996.
История боевых искусств. Россия и её соседи. М., 1997.
Как была крещена Русь. М., 1989.
Карамзин Н. М. История государства Российского в 12 т. М., 1989. Т. 1.
Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987.
Карпов А. Ю. Владимир Святой. М., 1997.
Клейн Л.С. Воскрешение Перуна. СПб.: Евразия, 2005.
Кожинов В. В. История Руси и русского слова. Опыт беспристрастного исследования. М., 2001.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991.
Королев А. С. Загадки первых русских князей. М., 2002.
Славянский коловрат против хазарской звезды.Русские дружины против несметных орд.Несокрушимая стена червленых щитов против Дикого поля.Объединившись под стягом князя Святослава, славянские племена сбрасывают ненавистное хазарское иго.Грозный боевой клич русов заглушает истошный степной визг."Ррррусь!" – и катятся с плеч вражьи головы."Ррррусь!" – и Итиль-Волга течет кровью."Ррррусь!" – и русское знамя со знаком разящего Сокола и солнечной Яргой поднимается над руинами Хазарского каганата.Окаянный Итиль-город, стиснувший горло древней арийской реки, должен быть разрушен!Слава Перуну!Книга также издавалась под названием «Слава Перуну!».
Он рожден с благословения Бога войн и наречен в честь отцовского меча. Он убил первого врага в девять лет, а в четырнадцать – прошел Перуново посвящение и надел воинскую гривну. Он с молоком матери впитал ненависть к проклятому хазарскому игу и готов отдать жизнь за освобождение родной земли от «коганых». Если придется, он в одиночку примет бой против сотни степняков, бросив в лицо смерти: «Я сам себе дружина!» Но, слава Перуну, он уже не один – против Хазарского каганата поднимается вся Русь, и Мечеслав по прозвищу Дружина принимает присягу князю Святославу, встав под алый стяг со знаком разящего Сокола и солнечной Яргой-коловратом, священным символом Бога Правды и Чести…Долгожданный новый роман ведущего историка Язы-ческой Руси! Русские дружины против «коганых» орд.
Новый языческий боевик от автора бестселлеров «Святослав Храбрый», «Евпатий Коловрат» и «Русь языческая»! Славянские племена, объединенные под знаменем великого Святослава, сбрасывают ненавистное хазарское иго! Священный коловрат против проклятой звезды! Русская рать, перегородившая Дикое поле червлеными щитами, против несметных конных орд. Грозный боевой клич русов заглушает истошный степной визг. «Ррррусь!» – и катятся с плеч вражьи головы. «Ррррусь!» – и Итиль-Волга течет кровью. «Ррррусь!» – и русское знамя со знаком разящего Сокола и солнечной Яргой поднимается над руинами Хазарского каганата! Окаянный Итиль-город, оседлавший горло древней арийской реки, должен быть разрушен! Слава Перуну!
«Мы не «рабы», а внуки божьи!» – отвечали наши языческие предки тем, кто пришел насаждать христианство «огнем и мечом». Вопреки церковным мифам, крещение Русской Земли не было ни добровольным, ни бескровным. Подлинная, глубинная, народная Русь не отреклась от родных богов, не предала веру предков ради чужой религии. Карателям пришлось выжигать языческие корни не одну сотню лет – последние русские язычники с оружием в руках поднялись против штыков крестителей уже в «галантном» XVIII веке! И еще вопрос, кто победил в этой тысячелетней войне – ведь чтобы стать на Русской Земле своим, христианству пришлось радикально измениться, ОБРУСЕТЬ, принять многие народные поверья и обычаи, известные еще с языческих времен.Читайте самую спорную и «нецензурную» книгу ведущего историка Языческой Руси – запретную правду о беспощадной войне крестителей против собственного народа и о героическом сопротивлении наших пращуров, которые отказывались стать «рабами» нового бога, предпочитая умереть стоя, с оружием в руках, чем жить на коленях!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
ОТ ИЗДАТЕЛЯМаленькая страна Македония подарила мировой истории Александра Великого. Весь мир знает римлянина Юлия Цезаря. Однако мало кто за пределами России знает воина, сравнимого с Александром и Цезарем, а как правитель и человек безмерно превосходящего их — великого князя Киевского Святослава Игоревича, прозванного Храбрым. Даже враги почтительно называли "царствующим на север от Дуная" и сравнивали с древним героем Ахиллом. Все — и враждебные князю-язычнику монахи-летописцы, и прямые его враги византийцы — волей или неволей говорят об удивительном, неимоверном для шкурных наших времен бескорыстии великого князя, которое распространялось на саму жизнь.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Не первый век ученые спорят — отчего перед крещением Руси князь Владимир поставил на Киевском холме языческих идолов? Почему именно столько и почему именно этих? Автор указывает на схожие культы у наших дальних родичей по индоевропейской семье — галлов и индийцев. В поисках ответа на загадки киевского святилища приходится отвечать и на множество других — свои или заемные Боги стояли на Киевском холме и правда ли, что русские люди позабыли Их вскоре после крещения? Был ли культ Пятерых нововведением Владимира — или продолжением Традиции? Были ли на Руси касты? И кем был загадочный Семаргл? И, наконец, зачем Владимиру потребовалось возводить капище именно этим Богам?
История Руси хранит в себе немало тайн. Откуда прибыл к восточным славянам Рюрик? Кто был первым митрополитом Киевским? В каком точно году была издана Русская Правда? Да много над чем можно гадать. Но до сих пор ученые доподлинно не знают даже, как здоровались друг с другом русские люди. Может быть, как и сейчас, говорили «Здравствуй», а может быть, и нет.Был ли средневековый человек похож на нас? «Конечно, да», — скажет физиолог или антрополог. Скелеты жителей древнего Новгорода и современной Москвы ничем принципиально не отличаются.
Главная книга ведущего историка Языческой Руси. Открытый вызов новому официозу. Опровержение церковной лжи об исконных богах и святой вере наших предков.Послушать попов – так до крещения Русская Земля прозябала в темноте, варварстве и дикости, оскверняя небо человеческими жертвоприношениями, покорно платя дань то аварам, то хазарам, то норманнам. Только стоит ли слушать тех, кто отрекся от веры отцов и дедов? Тех, кто навязывал нового бога огнем и мечом?.. На самом деле Русь состоялась и возвысилась задолго до крещения – подлинная, исконная, ЯЗЫЧЕСКАЯ РУСЬ, унаследовавшая от арийских пращуров высокую культуру, сложное устройство общества и древнюю веру, поднимавшую Человека вровень с богами.
«Эх, эх, без креста!» – писал А. Блок в 1917 году, и церковный официоз пытается представить этот отказ от христианства полной катастрофой русской цивилизации. Послушать попов – так крещение было главным событием нашей истории: мол, до победы христиан над язычниками Русская Земля прозябала в темноте, варварстве и дикости. Только стоит ли слушать тех, кто отрекся от веры отцов и дедов? Тех, кто насаждал нового бога огнем и мечом?..На самом деле Русь состоялась и возвысилась задолго до крещения – подлинная, исконная, ЯЗЫЧЕСКАЯ РУСЬ, унаследовавшая от арийских пращуров высокую культуру, сложное устройство общества и древнюю веру, поднимавшую Человека вровень с богами.