Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы... - [18]

Тройка символизировала божественный порядок и гармонию. И ритуал, проявлением которого является «три» в русском слове «тризна». Последнее указывает на возможное участие тройки в связи между мирами, о чем также свидетельствует литовское слово «drika» («нить»), а также, по мнению лингвистов, с ним связанные древнеанглийское и греческое слова, обозначающее то, из чего делались тончайшие нити, «drisn» и «triz» («волосы») [152]. Индоевропейский миф о том, что земля покоится на трех китах, отражает важность функции тройки в мироздании. Принятое древними деление суток, года, месяца на три части, участие в сказках трех братьев или трех сестер отражает ту важность, которая когда-то имела тройка.

Олицетворяющий тройку гусь мог быть связан с музыкальным инструментом, гуслями. Кельтское слово «trigio», что означало «музыка», содержит «tri» и подтверждает возможность связи с тройкой. Гусли имеют также вероятную лингвистическую связь с польским словом «gusla», что означает «колдовство», «волшебство», и древнеанглийским словом «husel» — «жертвоприношение» [152].

Число «четыре» выражает не только солнечные затмения, но и число направлений (север, юг, восток и запад). Четверка — классическое число стихий: земля, вода, воздух, огонь (на Востоке, в Китае — число стихий и их названия другие). Четверка дает оттенок некоторой устойчивости, на что указывает славянский миф о расположении земли на четырех быках. Античные эзотерики использовали число «кватернер», т. е. «четыре», в значении «закон».

Идея плодородия, заложенная в двойке и близнецах, проявленная в двойном колосе, содержит в себе представление о материальной удаче, которое, как дважды два, усиливается в четверке. Не исключено, что немецкое «vier» («четыре») связано с английским словом «fairy» («волшебный», «сказочный») и русским словом «вера».

Гуси и лебеди — весьма распространенные участники произведений народного творчества. И каждый раз, когда эти птицы упоминаются, — будь это в легенде о спасении гусями Рима или об основании тремя братьями и их сестрой по имени Лыбедь Киева, — вполне вероятно, что под этим кроется астролого-астрономический подтекст

Славный и богатый гость Соловей и Соловей-разбойник

В древнерусском числовом «птичьем» коде строки о соловье в текстах разных сказителей отличаются ненамного. Вот как выглядят стихотворные строчки о соловье у сказителей былин А. Максимова и И. Фепонова соответственно:

Соловьюшко был веселые,

Всякие свирёла играв,

Всё ли царя спотешае.

Соловей при них веселый

Во всякие игры играет.

Все ведь он бояр и спотешаёт.

Птица соловей в древнерусском «птичьем» коде упоминается после лебедя и уверенно занимает пятое место, что говорит об идентичности соловья в шифре и цифры пять.

Античные эзотерики использовали квинкснер («пятерку») в значении «знание».

Купеческий сын по имени Василий в русской сказке понимал птичий язык. Жил в его семье, в клетке, соловей, который предсказывал будущее. Шестилетний мальчик рассказал родителям, о чем говорил соловей, что отец с матерью будут своему сыну служить. Не поверили ему, и уплыл маленький герой вместе с соловьем, и усыновил его капитан судна. Исправно сообщал соловей о том, что будет буря, а затем о том, что навстречу им плывут двенадцать разбойничьих кораблей.

В астрологии знаком, несколько напоминающем цифру «пять», обозначают планету Сатурн. Конечно, из этого не стоило бы делать обобщений, однако учтем, что Сатурну древние астрологи приписывали свойство холода. А само название символизирующей пятерку птицы «соловей» содержит «вей», которое при учете того, что латинское слово «sol» означает «солнце», может быть связано с обвеянием солнца. Соловей считается лучшим певцом, а русские слова «петь» и «пять» лингвистически близки и могут быть связаны друг с другом. Кстати, английское «five» («пять») также близко по произношению с английским же словом «fife», что обозначает такой поющий инструмент, как «дудка». А соловей, в соответствии с кодовым стихотворением, «во всякие игры играет» для потехи бояр и, надо полагать, способен играть и на дудке.

Говорят, что в городе Суздале стоял некогда кумир бога по имени Облупа. По свидетельству М. Забылина, в Туле Облупой называлось особое гуляние, которое имело место именно в Петров день. Еще с вечера люди там отправлялись в поле «караулить» солнце, чтобы посмотреть, как оно «играет». На Ярославщине тоже считалось, что солнце в этот день такое же, как и в Светлое Воскресение. Народ собирался там на возвышенном месте и до восхода солнца проводил время в играх и песнях. А в момент появления солнца, в соответствии с приведенным А.А. Бычковым текстом, запевалась песня: «Ой Ладо! Ой Лад! На кургане соловей гнездо завивает, а иволга развивает Хоть ты вей, не вей, соловей! Не быть твоему гнезду совитому, не быть твоим детям вывожатыми, не летать им по дубраве, не клевать им яровой пшеницы! Ой Ладо! Ой Лад!» Исследователи связывают этот обряд с солнцем и отмечают сходство с ним встречи с богом Святовитом. Заметим, в таком шучае, особую роль соловья в последнем обряде встречи, возможность персонификации птицей этого древнего бога.