Ясновидение - [34]

Защитникам более неясного и секретного философского знания, которых в обществе - за границей и здесь - большее число, чем непосвященный может предположить даже в эти дни, будет достаточно заметить, что ни в какой части этой книги нет, хотя каждый читатель найдет - и это предполагается - изобилия развлечений, есть ли такой подход автора к раскрытиям, которые в любом уме можно было бы счесть слишком мало защищаемыми....

Уважая реальное значение и цель экстраординарной философии Розенкрейцеров - некоторую стройную часть которой эта книга содержит, что также делают все работы доктора П. Б. Рэндольфа - от первой до последней, полностью Розенкрейцеровскими - существует глубочайшее всеобщее невежество. Все что предполагается о них - то, что они были могущественной сектой, чьи приобретения - и практика - были вовлечены в такое большое количество тайн, что понимание их было бы едва ли возможным. И это известное тайное общество было не только проблемой, но и удивлением, и преобразовалось в романтику современного времени. По принципу - обычно, очень истинному - что все неизвестное должно быть внушительным, история этих каббалистов служила тем, кто стремился произвести впечатление. Если бы современные авторы использовали их историю, это должно было быть соткано в роман. Имя Розенкрейцеров было словом силы для шарлатанов;[30] они были средствами волнения

имеющих дело с фикцией. Характер мистического братства - его проекты и цели - были мощным очарованием для всех тех, кто думал, что они обладали через это властью вызывания любопытства. Члены Общества Розы Креста, представленные как герои в романах; загадочно соответствовали богу из машины, посредством воображаемых рассказов. Из желания знать чем они были, они предполагали все. Они задавались вопросами - смеялись - боялись - представлялись фокусниками, как освобожденные от общего удела дети людей. Фанатизм, мечты, обман, и, в более умеренной форме обвинения, самообольщение; все это предполагалось о них. Из любопытных форм, в которые они хотели инвестировать их знание; из-за исключительных сказок, которые они выбирали, как средство, в котором должны быть скрыты их тайны, на них смотрели как на другую расу - едва ли как на людей. Но они очень ошиблись.

Правосудие так поздно прибывало ко всем оригинальным мыслителям - в терминах предубеждения и удивления - не в хорошем смысле - так долго отпадали от глубоких исследователей - что даже теперь, Розенкрейцеры - другими словами, Парацельсианцы или Магнетисты[31] - полностью игнорируются, как те, глубоким мыслям которых и неослабной работе обязана современная наука большинством ее истин. Как астрология, это не жонглирование звездами, но истинное исследование, ищет метод существования и работы сверкающих жителей пространства, как астрология была матерью астрономии, так знания Герметического Братства, неверно называлось только одном из их названий - этим популярным - Розенкрейцеры - основа всей существующей философии. В его прикладной стороне, Розенкрейцеризм - это та самая наука, которая является такой знакомой и такой ценной. Но Герметические Верования - великая религия, они, конечно, имеют популярную адаптацию и, как следствие, существует их мифология. У каждой веры всегда должны быть механизмы, через которые она может стать известной. И ошибка людей находится в принятии детских механизмов и грубой, но пригодной, цветной мифологии религии за саму религию. Отсюда воображаемая доктрина Розенкрейцеров о невидимых детях различных элементов; их сильфидах или сильфах, их домовых, гномах, водорослях, их саламандрах и

саламандринах, их русалках; отсюда весь живописный, но необходимый каталог выставленных напоказ пунктов веры, чтобы составить эту систему, которую вульгарные могут принять как совместимую со смыслом. Удивительно, что более яркие умы не ощущали все это как только прикрытия и укрывательства. Должно быть замечено сразу, что не возможно показать определенные вещи. Мистики - главные священники каждой религии.

Возможно, никогда не было столь плохо основанного предположения, чем это знание для всех. Умы некоторых классов людей никогда не вырастают. Люди, которые достигли своих последних умственных возможностей как многие дети по сравнению с более высоким интеллектом, и они столь непригодны для знания, которое имеет, однако, большую заслугу быть наверняка без веры в него, как дети, знание, для которых, является более высокой вещью, чем допускает их способность, которое мы скрываем и фальсифицируем в детском разговоре. Все, что было раскрыто из верований Розенкрейцеров, - сказки, приспособленные только к пониманию тех, кто требовал мифов как первую необходимость веры. Как только все больше света разжигается в уме, ученик вводится все больше в большую истину. Как только он становится готовым, вещи становятся готовыми для него. И в мистическом смысле, и потому что это - мистика, единственный истинный смысл в том, когда люди оставляют свои прочные факты и двигаются к вещам, принимаемым за невероятные, они только, обратным процессом, на самом деле, подходят к реальным фактам и отпускают свои детские рассказы и сказки. Мистическими, фантастическими, и необыкновенными - нет, невозможными - какими исследования и объекты Розенкрейцеров кажутся в современные ультрапрактичные дни, забыто, что истины современной науки все основаны на мечтах старых мыслителей. Из естественной философии, тайные братья искали духов естественной философии. И к этим внутренним небесам - так непохожим на обычную жизнь - через очищение, через заклинание, через унижение и молитвы, через епитимью, чтобы разбить связь тела с миром, через окуривания и ладан, чтобы поднять другой мир вокруг них, и поместить себя в связь с жителями его, через приостановку чувств и таким образом открытие других чувств - к закрытию одного состояния, чтобы прийти в другое состояние; всего этого Розенкрейцеры стремились достигнуть.[32]