Ясновидение - [23]
мальчика которого бы он встретил. Когда все было подготовлено, маг бросил некоторый ладан и одну из полос бумаги в кастрюлю. Затем он взял правую руку мальчика и нарисовал квадрат с некоторыми мистическими знаками на ладони; в центре квадрата он сформировал магическое зеркало и пожелал, чтобы мальчик настойчиво смотрел в него, не поднимая головы. В этом зеркале мальчик объявил, что последовательно видел подметающего человека, семь мужчин с флагами, армию, натягивающую свои палатки, и различных государственных чиновников, посещающих Султана.
Остальное должно быть сказано самим г-ном Лейном. «Маг теперь обратился ко мне и спросил меня, хотел бы я, чтобы мальчик увидел какого-либо человека, который отсутствовал, или был мертв. Я назвал лорда Нельсона, о котором очевидно мальчик никогда не слышал, поскольку он с большим трудом смог произнести его имя после нескольких попыток. Маг пожелал, чтобы мальчик сказал Султану: «Мой владелец приветствует вас и желает, чтобы вы привели лорда Нельсона. Приведите его к моим глазам, чтобы я мог его быстро увидеть». Мальчик тогда так и сказал и почти немедленно добавил: «Посыльный отошел и привел человека, одетого в черный (или скорее темно-синий) костюм европейского покроя; у человека не было руки». Он тогда сделал паузу на мгновение или два и, смотря более пристально в зеркало, сказал: «Нет, он не потерял левую руку, она помещена на его грудь». Это исправление сделало его описание более поразительным, чем оно было без этого, так как лорд Нельсон обычно прикладывал свой пустой рукав к груди своего пальто. Но это была правая рука, которую он потерял. Не говоря о том, что я подозревал, что мальчик сделал ошибку, я спросил мага, появлялись ли объекты в зеркале как будто действительно перед его глазами, или как будто в зеркале, которое делает правое левым. Он ответил, что они появлялись как в обычном зеркале. Это объясняло описание мальчика. Хотя полностью озадаченный, я был несколько разочарован его выступлением, поскольку оно было далеко от того, чего он достигал во многих случаях в присутствии некоторых из моих друзей и соотечественников. В одном из этих случаев присутствующий англичанин высмеял представление и сказал, что ничто не удовлетворит его, кроме правильного описания внешности его собственного отца; о котором, он был уверен, никто не знает. Мальчик, соответственно позвал по имени того, на кого он ссылался и описал человека, во французском костюме, с рукой на голове; носящим очки; и одной ногой стоящей на земле и другой поднятой сзади него, как будто он сходил с места. Описание было совершенно точно верно во всех
отношениях; специфическое положение руки было вызвано почти постоянной головной болью, а ноги - негнущимся коленом вызванным падением с лошади на охоте. В другом случае Шекспир был описан с точностью до детали, как человек, так и его одежда; и я мог бы добавить несколько других случаев, в которых тот же самый маг вызвал удивление в трезвых умах нескольких англичан, с которыми я был знаком. Случай г-на Лейна может быть сравнен со случаем г-на Кинглэйка, автора «Eothen».
Может стоить добавить, что в недавнем случае гидромансии, известной автору, мальчик мог видеть лучше без каких либо приспособлений; хотя он мог также видеть отраженные изображения в сосуде с водой. Этот факт может быть признан доказательством, что такие изображения отражаются в глазу провидца из его собственного ума и мозга. Как мозг становится таким образом околдованным, или глаз предрасположенным для видения, является другим вопросом. Конечно, не является доказательством то, что вспомненное изображение в уме запрашивающего, передается провидцу. Поскольку доказать можно обратное. Когда мы близко изучаем это, Природа кажется сотканной почти из волшебной сети и изумительных форм...
Существуют ли интеллектуальные вещи, о которых мы ничего не знаем, имея дело с миром? Действительно ли все - поразительный механизм, прекрасная игра, которая продолжается безошибочно, по тем законам, чьими переводчиками являются только научные люди? Нет ли таких вещей, как чудеса? Не меняется ли никогда движение вещей? И, однажды уйдя из мира, покойные никогда не возвращаются?
Это все? Будущее никогда не может предсказываться? Действительно ли все странности, о которых говорят нам - это простые басни или выдумки? Подделка воображающего ума или самовера, введенного в заблуждение?
Откуда прибыл этот страх, который всегда наполнял мир? Как случилось, что во все времена верили в духов? Не может история, не может наука, здравый смысл вызвать этот фантом духовного страха, до тех пор, пока он действительно не разрешится как реальный? Разве мы не можем изгнать этот ужас невидимых мысленных вещей - Наблюдателей - из мира? Ничто действительно не может быть сделано пока это не будет сделано, если это вообще когда-либо может быть сделано. Человек абсолютно несправедлив в его мире, пока эта другая вещь находится вне его.
Это не может быть сделано. И почему? Потому что этот страх похоронен в правде вещей. Интерес человека лежит достаточно далеко от того чтобы поверить в него. Этот страх сверхъестественного, это помеха поверх его смелости - недоверие, которое портит его планы - которая вмешивается в его процветание - которая закрывает облаком свет его определенностей. Человек затем страдает от этого ужасного недоверия, после которого возможно его жизнь может стать «мечтой» и этим неизвестным будущим, которое заполнено теми, кого он знал, как «пробуждающихся». Куда исчезли все наши друзья? Куда мы уйдем? Есть ли известные лица в нас, хотя мы их не видим? Есть ли тихие шаги среди наших громких? И действительно ли возможно прибыть внезапно к ним - и услышать? Чудо или вспышка, в (ударивших обратно) волнах духа и тела.
