Ящик Пандоры - [37]

" ежедневных мировых цен на золото (офисы City of London), "Underground Electric Railways Company of London Ltd" (лондонское метро), "Bank for International Settlements (BIS)", "I.G. Farben" (крупнейший ротшильдовский концерн в фашистской Германии, работавший на военную машину нацистов, а также произведший газ "Циклон", который использовался для экстерминации евреев; сегодня тот же концерн — мировая фармацевтическая империя-монополия Ротшильдов-Рокфеллеров): уже само по себе — "конспирологическая теория".

АПОТРОПУС

Еврейская неоколониальная империя в Палестине, формируемая с 1880-х годов, обнажает чудовищное нагромождение лжи, на котором строится любая еврейская доктрина. Декларативно светское, секулярное, движение за колонизацию насаждало ортодоксальный иудаизм (!). Декларативно ультра-религиозный патронаж Эдмунда де Ротшильда активно действовал в тесном сотрудничестве с оголтелым атеизмом билуимцев (!). Вполне марксистская и народовольческая сельскохозяйственная коммуна Левонтина и Файнберга, "Ваад Халутцей Есод ха-Маалах" ("Комитет основателей-пионеров"), насаждает расистско-националистические идеи "Билу", согласившись на возрождение языка иврит (!). Эдмонд де Ротшильд утверждал, что колонизация Палестины нужна евреям России, и прочим евреям для освобождения их от гнета "антисемитов", а сам устанавливает такой гнет, который даже видавшие виды русские евреи из черты оседлости называли рабством!

Апотропус Ротшильда уже хотя бы потому был закабалением образца инквизиции, что иудаизм принудительно навязывался убежденным атеистам из движений типа "Билу", которых за отказ от "еврейского образа жизни" изгоняли из поселений и депортировали из страны. "Филантропическая" акция Ротшильда была ответом на погромы евреев в России? Как бы не так! Иммиграция из России в Палестину готовилась задолго до погромов, открывались иммиграционные бюро, изыскивались средства, проводилась закулисная политическая возня. Деятельность Эдмонда де Ротшильда сводилась к возрождению продуктивного еврейского труда на "родине евреев", в Палестине, чтобы покончить с паразитическим бытованием крошечной религиозной общины? Сказки! Было сделано все, чтобы не дать основанным энтузиастами (такими, как Файнберг) поселениям превратиться в самоокупаемые хозяйства на самообеспечении. Целью было избавить евреев от унижений и гнета? Те, что в это поверили, как и в XIX веке, сегодня толпами бегут из сионистского "рая" назад, в Россию, или в другие страны, живописуя в своих беженских делах, КАК их "освобождали от гнёта"! Чудовищная (и при этом: совершенно бессмысленная, на фоне стремления Ротшильда свести производительность на нет) эксплуатация, унижения, каторжный, убивающий, труд. Цель: "перевоспитание", как в "исправительно-трудовых" лагерях одной будущей страны, и как в лагерях, над воротами которых было написано "Arbeit macht Frei". Не случайно именно страна, которая в то время находилась под самым большим влиянием евреев, Англия, практиковала нечто вроде прообраза, мини-лагеря, во время войны с бурами, и в Индии.

Идея "исправления" не случайно возникает у Левонтина, члена группы, которая добивалась распределения сельскохозяйственных работ среди евреев Российской империи, а позже, вместе с Файнбергом, основал еврейскую колонию в Палестине. Физический труд на земле должен был "исправить" евреев — ростовщиков, мелких предпринимателей и владельцев ломбардов, — превратив их из "паразитов" в трудящихся, а также "исправить" мнение о евреях. Наивные и упрощенные представления. Но Левонтин в них верил.

Идея "исправления" у Ротшильда: это нечто иное. Это возврат к рабовладельчеству, некий сатанинский "этический код", который устанавливает оккультную метафизическую связь между рабом, физически и психически подчиненным "верховной силе" — и хозяином. По замыслу, это должна быть точная копия зависимости между человеком и богом (в действительности — Сатаной). На обращение Файнберга барон отвечает витиевато, с мистико-сатанинским подтекстом: "Вышло пламя из сердца глашатая Высшей Милостью и вошло и сердце ангела будущего".

Когда поселения попадают под власть Ротшильда (что тонко планировалось закулисными интригами и махинациями), последний вводит свои порядки. Свободные, вольные поселения превращаются в настоящий концлагерь. Вводится тюремный режим (иных слов не подберешь). Контролируется не только хозяйственная деятельность, но даже личные расходы, запрещаются поездки, за каждым поселенцем — слежка, надзор. Контролируются и пресекаются разговоры; Рошильд заводит в поселении своих стукачей. Появляются нанятые Ротшильдом головорезы-охранники из Румынии. Формально расследующие несколько инцидентов и наблюдающие за активностью деревенских палестинских разбойников, они на самом деле следят, чтобы никто не отлучался из поселения.

Последовало изгнание Ротшильдом всех 10-ти основателей поселения Ришон ле Цион, без какой-либо денежной компенсации. Только 7 из 17-ти членов сообщества "Ваад", подписавших первоначальный его устав, прогнулись перед Ротшильдом — и остались. Фрейман, сам Файнберг, и все независимые исследователи этой темы сходятся на том, что в хозяйственном отношении прямое администрирование Ротшильдом поселения, а также изгнание его основателей не имело никакого смысла. Хозяйство поселения было достаточно эффективным, со здоровой тенденцией к неуклонному росту продуктивности. Жесткое администрирование имело исключительно идеологическую и политическую подоплеку. Это — эксперимент по созданию рабства следующего столетия, рабства гулаговско-гитлеровского типа.