Янычары. Меч ислама - [24]

Творений Ты – ваятель, почему

В них проглядел изъяны, не пойму.

Коль хороши, зачем их разбиваешь,

А если плохи, кто виной тому ? –

так сказал, и прекрасно сказал Омар Хайям. А также:

Возникла и зла и добра череда – по воле Аллаха,

За что же нам громы и пламя Суда – по воле Аллаха?

Главная беда была в том, что Создатель не знал об ущербности созданного им! Он создал львов и создал антилоп, и извне, с его точки зрения, и лев, преследующий антилопу, и антилопа, убегающая ото льва, выглядели великолепно! «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» . Но он не поставил себя на место антилопы, которую догнал лев! И он не поставил себя на место льва, который не может больше догнать антилопу! Таким же великолепным, вероятно, представляется бой гладиаторов из императорской ложи. Но император не был на месте гладиатора – и гладиатор не был на месте императора! Знающие об этом дают Создателю имя Агносис – Заблуждение. Творец не был злым; но он был лишь тенью от тени бесконечно превосходящего его Аллаха и не знал о его существовании...

То, что Творец не всемогущ, Плиний доказывает следующим образом. Может ли он сделать жившего – нежившим? Того, кто получал почести – не получавшим их? Давая ответ «нет, не может», Плиний утверждает, что Творец не имеет иной власти над прошлым, кроме забвения. Но у тебя нет и этой власти над прошлым! Можешь ли ты, даже возжелав этого, предать забвению свои прошлые радости и муки?

– Предать забвению? Зачем?

– Убедившись, что они невозвратны... Но в сторону это! Я говорил не о нас, а о Нем...

Он был по-своему честен. И те, для чьих слов его уши были открыты, нашли способ уведомить его, чт он натворил. И он так щемяще по-человечески попытался проверить это лично, воплотиться в преследуемого и гонимого человека, испытать все, что выпадает тому на долю... В этом смысл нисхождения на Землю пророка Исы ибн Марйам, – а может быть, как говорят знающие люди, даже смысл предательства и смерти Иуды, ибо, поистине, секта каинитов, поклоняющаяся ему, считает, что он, а не Иса, был земным воплощением божества, ибо его страдание больше крестного страдания! А другие говорят, что он воплотился во всех двенадцати сразу, чтобы «примерить» на себя дюжину разных судеб...

В ком на самом деле воплотился Творец? Говорят разное, а Аллах знает лучше! Но пребывание в шкуре сотворенного им человека, кто бы он ни был, как говорят, Творцу не понравилось! И тогда он отказался от многих прежде данных в Торе заповедей. На землю был послан еще один, последний пророк, хатам ан-набийина, Мухаммед с проповедью ислама, который должен был поправить в человеческой жизни то, что можно еще поправить. И теперь люди, вооруженные учением ислама, должны стать соучастниками Творца и пересотворять этот мир, делая его настолько красивым и удобным, гуманным и справедливым, насколько это вообще возможно...

Но тебе еще рано знать об этом, – давай пока вернемся к железу и кузнецам!

– Но вы-то это знаете? – тревожно воскликнул Абдаллах, боясь, что мудрость, которой он так хотел обладать, лишь издали померещилась ему и снова исчезнет...

– Я познание сделал своим ремеслом,

Я знаком с высшей правдой и с низменным злом.

Все тугие узлы я распутал на свете,

Кроме смерти, завязанной мертвым узлом ...

– горько сказал старик. И добавил загадочно:

– Ныне от одного мудреца больше требуется, чем в древности от семерых. Не переживай! Ты тоже узнаешь – все или многое, но скоро тебя начнет тошнить от знания...

– И это – то что вы говорите – ислам? Тогда я поистине мусульманин!

– О правоверные, себя утратил я среди людей:

Я чужд Христу, исламу чужд, не варвар и не иудей –

пробормотал старик. – Это не ислам. Это ат-Тасаввуф ордена каландарийя, а я, поистине, адепт этого ордена, давно вступивший в Тарика-и-Хаджаган . Обо мне давно забыли, и я не получал права обучать тебя, а ты – позволения вступить в Тарикат ! Но в моей груди все давно сгнило, и я знаю, что не переживу этой зимы. Поэтому мои слова – тебе, чтобы знание мое не ушло вместе со мной! А теперь давай вернемся к железу и кузнецам!

Старика явно тревожила недозволенность передачи знания этому юноше.

Железо

– Железо? – недоуменно протянул Абдаллах. Он и забыл, что вечер начинался с его вопроса – откуда взялось кузнечное ремесло?

– Ну да, железо! – рассмеялся старик. – Ведь ты не собираешься завтра проповедовать в мечети, не правда ли? Тебе надо становиться к горну, осваивать кузнечные секреты. Бить молотом тебя скоро станут учить, но кто тебе расскажет тонкости ремесла, если не я!

Ты никогда не станешь муаллимом , если не будешь до тонкости знать футувву, созданную шейхом Сальманом аль-Фариси – да наслаждается он прохладою рая! Ты никогда не будешь опоясан , если не усвоишь всю цепь его духовных преемников, среди которых подобен звезде шейх Ахи Эвран Вели – да вкушает он райское блаженство, – освободивший таифу от засилья ассасинов, рядившихся в суфийские одежды, ибо, поистине, они были одной из отраслей исмаилитов! И, наконец, ты никогда не получишь хильв и не будешь владеть ни дуканом , ни ханут , если не будешь знать, кто у нас назир-и эмваль , кто – дефтердар санджака, кто – шехир-эмини , кто является твоим джебеджи-баши и кто – амином твоего мукатаа . А я хочу посидеть у тебя на халаве , поэтому, во имя Аллаха, милостивого, милосердного, начнем!