Я не центр Вселенной - [16]
серьезное исследование.
Про нас ли это? Вот мы разбили лагерь у горы Синай и созерцаем. Его неисследимую мудрость.
Незапятнанную чистоту. Вечное бытие. Неустрашимую мощь. Неизмеримую любовь. Проблески Божьей славы.
Но, увидев все это, осмелимся ли мы молиться о том, чтобы превратиться, подобно Моисею, в
отражателей небесных зарниц? Рискнем ли надеяться, что станем зеркальцем в сильных руках Всевышнего и
будем проводить Его свет? Но ведь это и есть наше призвание.
«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (2 Кор. 10:31).
«Или иное что?» Значит, вообще всё.
Пусть ваша проповедь отражает Его славу. «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши
добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мат. 5:16).
Пусть ваше спасение отражает славу Господа. «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование
вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия
нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его» (Еф. 1:13,14).
Пусть ваше тело отражает Его славу. «.. .вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему
прославляйте Бога и в телах ваших... которые суть Божий» (1 Кор. 6:19,20).
И даже ваши страдания. «Дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во
славу Божию» (2 Кор. 4:15, см. также Иоан. 11:4).
Твой успех воздает Богу славу. «Чти Господа от имения твоего» (Пр. 3:9). «И богатство и слава от лица
Твоего» (1 Пар. 29:12). «...Ибо Он дает тебе силу приобретать богатство» (Втор. 8:18).
Твои проповеди, твое спасение, твое тело, твои страдания, твой успех — все провозглашает Божью славу.
«И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него
Бога и Отца» (Кол. 3:17).
Он наш источник. Мы Его зеркала. Он есть свет. Мы отражатели. Он Автор проповеди, а мы лишь
транслируем ее. Лежим в Его сумке и ждем своего часа. А когда Он берет нас в руки, принимаемся за работу. И
опять же потому, что не мы в центре Вселенной, а Он.
Маленькое зеркальце помогло спастись мистеру Твиду. Так пусть же и Бог использует нас, чтобы спасти
миллионы.
ГЛАВА 9
БОГ – В ЦЕНТРЕ НАШЕЙ ПРОПОВЕДИ
Позади — лента пыльной дороги. Под седлом — загнанный жеребец. Впереди — километры пути. В
сердце — решение, твердое как кремень.
Прищурил взгляд. Стиснул зубы. И вперед. У гонцов «Pony Express» лишь одно задание: доставить
послание быстро и в полной сохранности. У фирмы полно преимуществ: самые быстрые лошади, самые худые
всадники, самые удобные седла и карта кратчайших путей. Даже сумка для завтрака у них наилегчайшая.
Нанимают только самых выносливых. Способен обуздать коня? Переносить жару? Скрыться от грабителей
и выстоять в снежную бурю? Предпочтение молодым и сиротам. Счастливые избранники получают 125 долларов
в месяц (для 1860 года неплохие деньги), служебный кольт, легкое ружье, яркую красную рубаху, синие брюки и
восемь часов на то, чтобы покрыть расстояние в восемьдесят миль. И так шесть дней в неделю.
Тяжелая работа, хорошая зарплата. Но люди готовы платить за доставку сообщений.
Апостолу Павлу наверняка понравилась бы «Pony Express». Ему, так же как и этим всадникам, было
доверено послание.
«Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам» (Рим. 1:14). Павел пишет церкви в Риме. У него
для них есть послание. Ему, как и курьерам «Pony», доверили важное божественное сообщение — Евангелие.
Для Павла ничто не имеет такого значения, как Евангелие. «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, —
пишет он дальше, — потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16).
Павел живет ради того, чтобы распространять Евангелие. Что о нем подумают люди, вопрос
второстепенный. Иначе зачем ему представляться рабом? (см. Рим. 1:1). Что они подумают о Христе, вот что
важно! Проповедь Павла не о себе самом. Его послание — о Христе.
Как трудно нам сохранять такое отношение! Разве не случается нам откровенно халтурить, проповедуя?
Так и подмывает вставить пару слов про себя.
Один молодой человек работал гидом в художественном музее. Его должностная инструкция состояла из
одной лишь строчки: «Отвести людей к картинам, ответить на их вопросы и отойти в сторону». Поначалу он
справлялся. Сопровождал посетителей к шедеврам в старинных рамах, называл имена авторов и исчезал.
«Это Моне», — объявлял парень и отходил. Народ охал и ахал, иногда задавал пару вопросов.
Насмотревшись Моне, они шли к следующему полотну, и все повторялось. «Это работа Рембрандта», —
сообщал гид и опять отходил. Люди склонялись над картиной, рассматривали, изучали. А он просто стоял чуть
поодаль.
Все просто. Не работа, а удовольствие. Молодой человек очень ею гордился.
Даже, можно сказать, слишком гордился. Довольно быстро он забыл об отведенной ему роли и почему-то
решил, что люди приходят в музей смотреть на него. Вместо того чтобы отходить от картин в сторонку, он
вставал к ним как можно ближе. Пока все охали и ахали, он улыбался: «Рад, что вам понравилось!» Грудь
колесом, довольный румянец на щеках. Порой даже говорил «спасибо», словно принимая благодарность за
шедевр, который создал совсем не он.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всем любящим и ценящим простое Евангелие благодати, усердно предлагаю прочесть настоящее толкование, ибо оно характеризуется своим глубоким проникновенным евангельским духом. Гибель человека от греха и даруемое Богом спасение во Христе с поразительной ясностью и полнотой представлены в данной книге, особенно в первых главах. Для благовествующих служителей Христа очень важно иметь правильные и авторитетные указания на то, что есть грех и что есть благодать, и в особенности это имеет большую ценность в настоящее время, когда всюду распространены поверхностные идеи.
Представленная вниманию православных читателей книга содержит жизнеописание святого праведного Алексия, историю его канонизации, рассказ о созданной им духовной общине, духовное наследие святого — отрывки из его проповедей, а также очерк о храме святителя Николая в Кленниках. В книге даны три приложения: первое — воспоминания очевидцев о святом праведном Алексии, второе — слова о нем современных священнослужителей и церковных деятелей и третье — небольшое исследование о. Павла Флоренского о святом праведном Алексии.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.