Я нашел путь - [3]
Луч надежды ВСКОРЕ после грехопадения, еще в раю, для Адама и Евы блеснул луч надежды. Первое обещание о Спасителе мы находим в Бытие 3, 15: "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту". Семя жены - это Тот, Кто должен был прийти и стать Спасителем мира. Он уничтожит сатану, который ввел в искушение первую чету в раю; сатана будет жалить Его в пяту, т.е. причинит много страданий Сыну Божьему, Который придет на землю, чтобы стать Сыном Человеческим. Я часто старался представить себе, что переживали Адам и Ева, когда они были изгнаны из своего прекрасного дома в Эдемском саду, и им было сказано: "В поте лица твоего будешь есть хлеб". Как они радовались, когда у них родился первый сын, Каин! Они надеялись, что это и есть Искупитель. В жизни Каина и Авеля мы опять видим эти самые две противоположные стороны. Каин следовал злым путям согрешивших ангелов, сомневался в Боге и обвинял Творца в постигшем их несчастье. Авель же имел мягкий характер, был полон любви и доброты. Он старался жить по воле Божией. Ибо как Каин убил Авеля, так и во все века кажется, что нечестие всегда берег верх над правдой. И все же в каждом поколении, во все века жили люди, которые, несмотря на грех, страдание, болезни и горе, верили Богу и воспринимали всей душой Его дух праведности. Каждый раз, когда народ падал духом, и надежды его омрачались, Бог посылал Своих пророков, чтобы возобновить Свое обещание о Мессии, Который спасет людей от уз греха и смерти. Прошло четыре тысячи лет, пока, наконец, Мессия пришел. Бог сошел в мир в человеческом образе и родился в яслях, как малое Дитя. Через тайну воплощения Сын Божий стал Сыном Человеческим. Князь Неба стал скромным сыном этой земли. Любимый Апостол Христа, Иоанн, пишет о воплощении: "В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал". Иоан. 1, 10. Тот, Который был от начала един с Отцом, был в недре Отчем, теперь пришел в мир, как малое Дитя, чтобы представить человеку Бога, чтобы человек мог видеть Бога в человеческой плоти и наблюдать принципы Божии в действии. Борьба, которая началась на небе между Люцифером и Архангелом Михаилом, продолжалась на земле между Люцифером и Иисусом Христом. Эгоизм старался уничтожить любовь, когда Ирод приказал убить невинных младенцев в Вифлееме, но Бог послал Своего Сына в Египет. Эгоизм старался оказать свое вредное влияние на любовь в развращенном городе Назарете; но, как лилия остается чистой и белой, хотя и растет среди тинистого пруда, так и Иисус "преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков". Луки 2, 52. В пустыне сатана пытался ввести Христа в грех, применив те же искушения, через которые он победил Адама и Еву в раю - желание удовлетворить свой аппетит, желание иметь что-то и желание быть чем-то; но там, где Адам потерпел поражение, Иисус победил. Во всей жизни Своей Иисус показал нам правильный пример. Это была жизнь, полная самоотверженного служения, совершенного милосердия, доброты и любви. Он сочувствовал слабым, униженными бездомным. Он всегда имел доброе слово для изнемогших, ободрение для угнетенных; Он творил везде добро и использовал все доступные Ему возможности, чтобы поднять человечество на более высокий уровень, чтобы быть благословением для окружающих. Его жизнь была постоянным упреком для эгоизма и зла, для окружающей Его алчности и жестокости. Его сердце было полно невыразимой любовью и желанием спасти Свой народ. Он знал, что должен будет пострадать ради них, но думал не о Себе, а о них. Когда Его несправедливо обвинили, несправедливо осудили и незаконно убили, Он только сказал: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают". все искушения и козни сатаны, все физические лишения и страдания, которые он навел на Иисуса, не могли вызвать из Его уст ни одного слова жалобы, горечи или обвинения, ни малейшего желания отомстить за зло. Когда Иисус, Творец мира, умер на Голгофе, Его смертью был уплачен весь долг за нарушенный закон. Смертный приговор, вынесенный Адаму и Еве и всему человечеству по причине греха, был приведен в исполнение на кресте. Иисус взял на Себя наказание; Он умер, чтобы мир был освобожден от смертного приговора. Хотя сатана и все его темные силы вместе с исполненными злобой людьми, казалось, восторжествовали, они в действительности подписали себе смертный приговор, пригвоздив Спасителя ко кресту. Божий святой закон любви был признан справедливым; он был в совершенстве исполнен одним Человеком в мире греха и зла. В крестной смерти был показан пример любви Божией и справедливости Божией. Писание говорит: "Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются". В продолжение всей вечности крест будет стоять, как памятник Божией любви и безграничной милости. Сатана и его силы зла, действуя через иудеев и Пилата, который запечатал гроб римской печатью, пытались помешать воскресению Христа. Но Ангелы Божии отвалили камень и сломали печать. Воины разбежались. Вся вселенная ликовала, когда Иисус воскрес из мертвых; теперь все имели надежду, что справедливость в конце концов восторжествует, и зло будет окончательно уничтожено. Своим воскресением из мертвых Иисус получил право стать во главе человечества, заняв место первого человека, Адама. В 1 Кор. 15, 22 мы читаем: "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут". В стихе 45 мы также читаем: "Так и написано: "первый человек Адам стал душею живущею"; а последний Адам есть дух животворящий". Как в лице Адама все человечество сделало ошибку, так в Иисусе Христе все человечество одержало победу, Он стал "последним Адамом" и открыл человечеству возможность достигнуть цель и получить спасение. Живя на земле, Иисус основал учреждение, которое назвал церковью. Многие люди недоумевают, что представляет собой эта церковь. В настоящее время можно найти сотни разных церквей, и каждая уверяет, что она истинная, основанная Христом. Я смиренно склонял колени и молился в маленькой церкви, сооруженной из бревен, в лесу, в северной части штата Мичиган, и знал, что там присутствует Бог. Я стоял с непокрытой головой перед крестом в деревянной церкви, построенной священником и исследователем Ла Салле, где вождь Петоцкий однажды нашел Бога. Я стоял в благоговейном молчании в соборе Св. Софии в Лос-Анджелесе, глядя на переливающийся огнями канделябр, на святых и золотых ризах, на богатый алтарь и изумительную резьбу. Я побывал в соборе Св. Патрика в Нью-Йорке в вечерний час, когда все было пусто и тихо. Я также молился Богу в деревенской школе, где все места были заняты, и люди стояли на улице у открытых окон и дверей, стараясь услышать, что скромный прихожанин говорит о любви и милости Божией. Я сидел в лодке в заболоченном рукаве реки на юге страны, между гигантскими кипарисами, и чувствовал, что здесь присутствуют Ангелы Божии. Я чувствовал на себе благословение Неба, вспоминая слова Иисуса: "Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине". Иоанна 4, 23. 24. Эти слова приобрели для меня новое значение. Я начал понимать, что истинная церковь состоит из людей, которые принадлежат Христу. Церковь, - это не блестящие массы кирпича и камней, не окна с узорчатым стеклом, не высокие колокольни; не список членов или список крещенных имеет значение в церкви, основанной Иисусом. Во внимание принимается единство сердец и согласованность жизни с Божественным планом и намерениями Божьими. Борьба вокруг закона Божия все еще продолжается: справедлив ли закон Божий или нет? Когда Адам и Ева были помещены в Эдемском саду, в их сердца была вложена любовь Божия. Когда сердца людей стали тверды, как камень, Бог написал Свой закон на каменных скрижалях и провозгласил его с горы Синая. Но это все тот же закон любви, написанный так, чтобы человек мог понимать его умом и иметь в сердце желание выполнять его, так как этот закон является выражением характера Божия.
![Галчонок](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Призраки ночи](/storage/book-covers/e7/e7a5dd3b4f1fa4b56d8de8bc4655a958722627e5.jpg)
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
![Закат вечности](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![mmmavro.org | День 131, Победа](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![mmmavro.org | День 132, Поэт](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Песнь о Нибелунгах](/storage/book-covers/37/37dc457a06c39999b5af8eb348cd1837a592eb4a.jpg)
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
![Леонтий Византийский. Сборник исследований](/storage/book-covers/09/09f5941ab5fd9af37e0919557d244d5f24ce033c.jpg)
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
![Забытый Сперджен](/storage/book-covers/11/116f0bc6455fdee022c3d86f6a7cee076a8e2339.jpg)
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
![Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2](/storage/book-covers/87/877b49a435fae5c04588eaf75f213defd123ee9c.jpg)
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
![Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста](/storage/book-covers/b2/b2f849fb2ddbbe35ab407c98d74ed26c9c74a003.jpg)
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
![Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом](/storage/book-covers/3a/3a3952a8b4e2703035282fc96c0aeb638cf5f095.jpg)
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
![Между раем и адом. Книга видений и свидетельств о жизни души в загробном мире](/storage/book-covers/66/660760f832a6e0e6ab7e16821b952e5fe3f5e74e.jpg)
«Между раем и адом» — книга свидетельств святых и подвижников благочестия о жизни души в загробном мире, о прохождении мытарств, об участи грешников. Многие угодники Божии были восхищены в рай, в небеса небес, в селения, уготованные праведникам, к самому престолу Господа. Перефразируя апостола, о них можно сказать: «Увидел то, чего не видело бренное око, слышал то, чего не слышало смертное ухо, и насладился в откровении такими небесными красотами, которых и не представляло себе человеческое сердце». Многим, для назидания, были показаны адские обители, показано, как проходит душа испытания мытарствами. Эти видения и вошли в нашу книгу. Видения рая и ада, которых сподобились избранники Божии, — это не сны, не созерцания, а подлинное зрение миров иных, даруемое, как писал преподобный Исаак Сирин, «по благоволению Божию и действием Божиим, а не по воле человека и не по его собственному усилию..