Я и мой друг ОКР - [24]
Кроме физической зависимости, навязчивая натура ОКР также может привести вас к психической. Год или два назад, я смотрел, как Мел Гибсон давал интервью на телевидении и сказал что-то, что привлекло мое внимание. Он сказал: «Я могу зависеть от чего угодно». В то время я не придал этому значения, это пришло через пару лет после того, как заметил свою навязчивую натуру; Я сейчас понимаю, что он имел в виду. Мой «салатный» спайк, о котором я рассказывал в главе 6, показывает психическую зависимость от того, что нормально и не связано с зависимостью. Если вы помните, я обнаружил, что салат с обезжиренной заправкой, который я любил, позволял мне есть его много и не набирать вес. Сначала это было моей страстью – наслаждаться 2 салатами каждый вечер. Затем я стал одержимым этим. Я начал верить, что если я не съедал 2 салата каждый вечер, мой день не был полным. Я изменял свою жизнь и свое расписание, чтобы убедиться, что я могу съесть свои салаты. Я отказывался от поездок, потому что так мне было труднее достать свою заправку для салата. Я стал зависимым и психически одержим салатами! Через пару лет, из-за своей одержимости балансом и свободным временем, я стал внутренне зависимым от всего, что я связывал со свободным временем. Начиная от видеоигр и фильмов и заканчивая упражнениями. Я становился внутренне зависимым от всего, что приносило мне удовольствие. Я помню, как я торопился, после 10 часов скашивания, чтобы убедиться, что у меня есть время для видеоигр этим вечером. Я был убежден, что если у меня нет времени на что-то не слишком важное, такое, как видеоигры, мой день не мог быть полным. Я сейчас понимаю, что значит термин «зависимый от чего-либо». У каждого есть то дело, которое приносит удовольствие. Но если вы начинаете чувствовать себя без него неполноценным или связываете его с вашей жизнью, то оно трансформируется во внутреннюю зависимость. И в то время как внутренние зависимости лучше, чем физические, они могут быть одинаково разрушительны для жизни.
Как я продемонстрировал через свои примеры («салатный» спайк), источником внутренней зависимости является спайк. Мой мозг говорил мне: «Если ты не можешь каждый вечер съедать 2 салата, у тебя не будет полноценного дня». Следовательно, может помочь понимание универсальной правды, не только тем, у кого ОКР, но и тем, у кого внутренняя зависимость. Например, давайте возьмем азартных игроков. Их мозг говорит им: «если вы не играете и не делаете ставки каждый день, у вас не может быть полноценного дня». Если вы применяете универсальную правду, вы должны принять обратную сторону спайка: не играть каждый день. Зависимые игроки могут сделать это, они разделят свою самооценку и азартные игры. Когда уйдет страх спайка, навязчивые мысли об азартных играх уйдут. Легче сказать, чем сделать, знаю. Но понятие универсальной правды все еще применяется.
Перекоррекция
Навязчивая природа ОКР также обеспечивает потенциал для перекоррекции спайка. Это связано с навязчивой натурой «все или ничего». Например, у человека с ОКР спайк «Если ты не принимаешь душ 20 раз в день, ты будешь плохо пахнуть для других людей». Когда вы применяете универсальную правду, вы забираете силу спайка тем, что не выполняете ритуал, не принимаете душ 20 раз в день. Вместо этого вы принимаете душ один или два раза и живете с тем фактом, что можете плохо пахнуть. Навязчивая природа этого человека может заставить его думать «это хорошо, что я могу не принимать душ 20 раз в день, а только один раз. Если я принимаю душ один раз в день и чувствую себя хорошо, может быть, не стоит вообще его принимать, чтобы чувствовать себя еще лучше». Конечно, если он/она будут так себя вести, они начнут плохо пахнуть. Это обеспечит фальшивую правильность изначального спайка. Ваш мозг скажет: «Я говорил тебе, если ты не будешь принимать душ 20 раз в день, ты начнешь плохо пахнуть». Это может привести к тому, что ритуал снова будет выполняться. Навязчивая природа может сделать так, что спайки могут легко привести к одинаково вредной перекоррекции этих спайков.
Как я рассказывал в главе 6, моим спайком был «погоня за балансом». Это специфический спайк «если я получаю удовольствие от деятельности, я стану одержимым этим и не смогу делать это разумно и эффективно, и это не добьюсь баланса в моей жизни». Когда у меня был этот спайк, моим внутренним ритуалом сопротивления был контроль всего, что я делал, чтобы понять, одержим я этим или нет. У меня появился этот спайк из-за серии перекоррекций и новых спайков.
После принятия универсальной правды мои спайки оказались беспомощными, потому что у меня больше не было страха, и я заметил, что моя жизнь была несбалансированной. Я избегал людей, все время работая, избегая потенциальных трудностей из-за моих спайков. Моя погоня за балансом началась как здоровая страсть, которая приносила продуктивные, позитивные результаты. Я сделал компанию более эффективной, что позволило мне свободное время проводить с семьей и друзьями, в то время как компания приносила даже больше денег. Из-за своей навязчивой натуры я стал жадным, что трансформировало мою страсть в спайк. Этот спайк был «Тебе не следует снова работать, тебе следует делать то, что приносит удовольствие». Я назвал его спайк «Удовольствия» (Я заметил, что когда мой разум использует слова «должен сделать», за этим обычно следует перекоррекция. Не всегда, но большую часть времени). Тогда я начал добиваться неразумного количества свободного времени. Я больше не мог наслаждаться им, потому что знал, что в это неправильно и чувствовал вину. До этого, когда у меня было свободное время, я занимался активными и веселыми делами, как спорт или поход в кино. Теперь я получал удовольствие только от того, что ничего не делал или от сна. В то время как в прошлом я выработал самооценку из-за того, что все время работал, то сейчас я связывал ее только с тем, чтобы ничего не делать. Это привело к тому, что я даже если я думал о чем-то, то чувствовал вину и терял уверенность. Я получал уверенность от возможности полностью ничего не делать. Я научил себя, что я наслаждаюсь собой, когда ничего не делаю и приходил в негодование от любой работы или активного отдыха. Я заметил это и распознал, что даже в моей погоне за балансом, не будучи одержимым, я стал одержимым. Я широкомасштабно перекорректировал свою жизнь, сначала находя спокойствие в работе, а потом – в ничегонеделании.
Курс «Дорога в жизнь, или Путешествие в будущее» ориентирован в первую очередь на подростков, обучающихся в школах-интернатах и живущих в детских домах, хотя может использоваться и в массовых школах. В пособии подробно описаны сценарии тренинговых занятий по профориентации с учениками 8–9 классов.Процесс вхождения ребенка-сироты во взрослую жизнь неразрывно связан с его самоопределением, как жизненным, так и профессиональным. Поэтому авторы создали тренинговый курс, который помог бы сформировать у подростков умения и навыки, необходимые для выбора профессии и жизненного пути в целом.
В данной монографии впервые на русском языке излагаются вопросы психофизиологии и патологии мозолистого тела. В различных разделах этой оригинальной инновационной работы проанализирован практически весь спектр релевантных теме проблем и вопросов – от особенностей анатомической организации комиссур головного мозга до специфики когнитивных и психиатрических нарушений, приведен обзор информации о различных подходах к строению и структурно-функциональной организации мозолистого тела. Особую ценность работе придают использование для объяснения экспериментальных данных общего теоретического контекста работ Луриевской нейропсихологической школы, а так же изложение собственных оригинальных исследований автора.
Третья книга, посвященная методологии мышления, – это еще один способ продумать ее от начала и до конца. Если в первой, «Методология мышления. Черновик» был создан концептуальный каркас для реконструкции реальности мышления, а во второй «Что такое мышление? Наброски» реализована онтогенетическая стратегия, то в «Пространстве мышления. Соображениях» рассмотрен процесс мышления как непосредственный акт.Описывая механику процесса мышления, автор книги А. В. Курпатов формулирует приемы для достижения «озадаченного мышления», которое и позволяет мыслить реальность, то есть создавать сложные интеллектуальные объекты, отношения между которыми куда точнее ориентируют в действительной реальности, чем любые сложившиеся готовые представления.
Парадоксы возраста – так все чаще называют явление, когда с каждым прожитым годом человек получает все больше удовольствия от жизни. Ограничивающим фактором может стать здоровье. Чтобы этого не произошло, в каждом возрасте, включая самый продвинутый, нужны свои меры по его укреплению и восстановлению. Любое усилие в этом направлении дает свои плоды.Ученые проводят активные исследования и верят, что в ближайшем будущем будет создано лекарство, не только предупреждающее внешние признаки и болезни, но и отменяющие старение.
Надо ли быть честным и дипломатичным в бизнесе и обществе? Ответ положительный, если от этого кто-то выигрывает. Нормально ли получать то, что хочешь? Действительно ли альтруизм лучше эгоизма, или существует золотая середина? Как определить и что делать, если невольно играешь роль Жертвы или Спасателя? Эта книга представляет собой систему из четырнадцати принципов и множества техник для роста и развития людей, семей и организаций.«Говорите прямо и открыто» - это произведение искусства в области коммуникации, одновременно мастер-класс и учебник по эффективному общению и решению личностных и организационных проблем.
Эта книга о том, как перестать зависеть от чужого мнения и, оставаясь самим собой, владеть языком тела и сохранять уверенность в себе, что бы ни случилось. Она о том, как установить подлинную, глубокую связь с другими людьми, ощутить себя всесильным и начать радоваться жизни в полной мере.«Помните, что мы стремимся не к власти над другими, а к власти над собой, то есть свободе от чужой власти». Эми Кадди.