Я и мой друг ОКР - [21]
Форма: Традиционная
Спайк: С тех пор как ваш рот кровоточит, у вас, возможно, рак горла. Вам следует обратиться в Скорую помощь.
ПРИДЖ реагирование: Спасибо, ОКР, что сообщаешь мне тот факт, что у меня, возможно, рак горла, потому что мой рот кровоточит. Я не согласен с тобой. Я верю, что у меня, возможно, порез рта. У нас есть 2 мнения. Я верю, что я прав, и я не пойду в Скорую помощь, если мой рот будет продолжать кровоточить несколько дней, и буду жить с тем фактом что у меня сейчас рак горла.
Это только спайк, если вы считаете, что обращаться в Скорую помощь проверять, есть ли у вас рак – это неразумная реакция из-за кровоточащего рта. Если это имеет место, то эта без конца повторяющаяся мысль будет беспокоить вас. Если вы думаете, что это была разумная реакция, это не будет спайком, потому что не будет беспокоить вас. Вы просто обратитесь в Скорую помощь.
Беспокойство начинается, когда мысль не является для вас ни ценной, ни даже деструктивной. Если вы делаете то, о чем просят спайки, это не представляет ценности для вашей жизни. Эта ценность основывается только на вашем мнении в тот момент, когда думаете. Таким образом, имеет мысль ценность для вас в отдельный момент времени? Чтобы продемонстрировать это, я приведу пример. Я курю и, понятное дело, я обеспокоен последствиями для моего здоровья, если я не брошу. Мои мысли: «Если ты не бросишь курить, ты можешь умереть рано». Когда я бросаю, эта мысль имеет ценность для меня и если я постоянно думал об этом, это не беспокоит меня. Значит, это не спайк. Однажды я принял решение не бросать курить, и эта мысль не представляла для меня ценности. Если эта мысль продолжала кружиться в моей голове (как это часто и происходило), это беспокоило меня и становилось спайком. Это происходило, потому что на данный момент это не представляет для меня ценности. Я уже принял решение не бросать курить.
Постоянное повторение:
Мысль должна кружиться в вашей голове, чтобы быть спайком. У вас, возможно, были мысли, которые беспокоили вас, но если вы быстро обрабатывали их и они уходили, то это не спайк. Мысль должна быть поглощающей и стойкой, чтобы быть спайком. Например, давайте снова используем спайк кровоточащий рот (см. выше). У вас есть мысль: «С тех пор как ваш рот кровоточит, у вас, возможно, рак горла. Вам следует обратиться в Скорую помощь». Если вы реагируете, думая: «Это смешно. Если он будет продолжать кровоточить, я пойду к своему доктору через несколько дней», и это не поглощает ваш день, это не спайк. Мысль должна быть поглощающей и стойкой, чтобы быть спайком.
Отсутствие недавних травмирующих событий:
В жизни есть ситуации, когда постоянно повторяющиеся, беспокоящие мысли не обеспечивают настоящее значение вашей жизни. Например, если кто-то из ваших близких родственников умер, у вас, вероятно, у вас будут продолжительные, причиняющие боль мысли из-за горя. Хотя они проходят под 2 выше приведенные характеристики, это не спайк, потому что присутствует недавняя травма; повторяющиеся, беспокоящие мысли, не имеющие ценности, становятся нормой. При травматическом событии эти мысли считаются нормальным человеческим поведением. Хотя я могу согласиться, что эти мысли из-за горя представляют ценность в качестве внутреннего исцеления от травматического события, я все еще утверждаю, что это потому, что эти мысли не представляют настоящих изменений, они не представляют ценности. Но это на ваше усмотрение. Я только хочу обратить ваше внимание на важность травматического события, когда предыдущие 2 стандарта определения спайков улетучиваются на время.
В заключение я хочу обратить ваше внимание, что первые 2 характеристики спайков взаимосвязаны. Спайк это надоедливый или причиняющий беспокойство, как вы заметили, недостаток значения или иррациональная природа. Также, мысли становятся повторяющимися (вы не можете выбросить их из головы), потому что беспокоят вас. Это универсальная правда: ваши спайки подпитываются вашим страхом. Применение универсальной правды также может быть полезным в процессе распознавания спайков. Если даже после того, как вы проверили свою мысль на присутствие 3 характеристик спайков, вы все еще не уверены, что это спайк; доверьтесь себе, примите решение, будьте готовы ошибиться. Конечно, у вас может быть спайки при распознавании спайков. Многие люди, как и я, временами мучились, определяя разницу между здоровыми, нормальными мыслями и спайками. Опять универсальная правда применяется здесь. Если вы способны принять обратную сторону спайка (неверное определение здоровой мысли как спайка и наоборот), вы заберете страх и их силу у них.
8. Преимущества и ловушки навязчивой натуры
После принятия и жизни с универсальной правдой ОКР, я стал осознавать свою навязчивую натуру. Эта навязчивая природа может быть сильной, продуктивной силой, если она направлена в позитивную сторону. С другой стороны, она также может быть разрушительной, если используется в деструктивном мышлении и поведении. У каждого есть что-то от навязчивой природы, но если у вас ОКР, как у меня, регулирование навязчивой природы может быть очень сложной задачей.
Сегодня как никогда актуальны идеи знаменитого в XX веке психолога Франсуазы Дольто. Она с легкостью распознавала мотивы любого поведения детей, проникая в их внутренний мир. До сих пор ходят легенды о том, как мадам Дольто моментально успокаивала младенцев, тонко чувствуя, о чем ребенок хотел ей сообщить. Как научить детей достойно вести себя в обществе взрослых? Почему нужно обсуждать с детьми тему сна? На эти и многие другие вопросы отвечают авторы книги, руководствуясь методом Франсуазы Дольто.
Эксклюзивное право издания книги на русском языке принадлежит Институту Психотерапии. Все права защищены. Любая перепечатка издания является нарушением авторских прав и преследуется по закону. Опубликовано по соглашению с автором.Диана ВидраВ наше время развод из явления чрезвычайного перешел в разряд «нормы». Общественное мнение реагирует на него двояко. Оно, признавая право на освобождение от ставшего невыносимым супружества, в то же время осуждает развод за причинение душевного вреда детям.Как сделать, чтобы развод и его последствия не причиняли горя детям и боли родителям, чтобы неурядицы, возникающие после развода, не тянулись годами? Проблемы детей невозможно решить отдельно от проблем родителей, ведь известно, что несчастный человек не может никого сделать счастливым.В этой книге родители и психологи найдут ответы на тревожащие их вопросы.
Эта увлекательная книга Джеймса Шуровьески ломает все стереотипы и сводит на нет негативные оттенки, присущие слову «толпа». «Народ» быстрее и лучше справляется с проблемами, принимает мудрые решения и даже предсказывает будущее – к такому выводу пришел автор в результате многоплановых исследований в различных областях истории, политики, экономики и психологии. Указанный феномен имеет огромное влияние на нашу повседневную жизнь. В своем исследовании, результатом которого стала «Мудрость толпы», Шуровьески задает множество вопросов, от серьезных – почему не удалось предсказать кровавые теракты 11 сентября 2001 года – до кажущихся курьезными – как образуются дорожные пробки или почему очередь, в которой стоите вы, всегда самая длинная.Хотите знать ответы? Читайте эту книгу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жорж Корм – философ, экономист, автор многих замечательных книг, посвященных истории Западной Европы и стран Ближнего Востока.В этой книге он обращается к анализу подъёма религиозных настроений в последние десятилетия XX века и в начале века нынешнего. Именно они становятся сегодня доминирующим фактором мировой политики, одним из ключевых вопросов строительства современного общества и – самое главное – самой острой из существующих (наряду с проблемами окружающей среды) проблем человечества в целом и каждой страны, каждого общества в отдельности.