Я был старейшиной Свидетелей Иеговы - [4]
Я преподаю пятиклассникам в христианской школе, которую посещают дети — прихожане 20–ти окрестных церквей. Я наслаждаюсь этой работой, так как могу во все предметы вводить элементы из Священного писания.
Дэвид: А я занялся изданием ежеквартального журнала «Комментарии от друзей», нацеленного на помощь Свидетелям по выходу из организации и переходу к нормальному христианству, а также на помощь тем христианам, которых уговаривают вступить в Свидетели. Есть там и статьи, особенно интересные для бывших Свидетелей. У нас есть читатели во многих странах, так же, как в США и в Канаде.
Кроме того, я учу христиан на семинарах методам обращения к Христу тех Свидетелей, которые пытаются их вовлечь в свою секту.
Мало того, у нас работает круглосуточный телефонный номер. Свидетели могут позвонить по номеру 508–584–4467 и услышать краткое сообщение, направляющее их к Библии и опровергающее учение Сторожевой Башни. Некоторые звонят даже среди ночи, чтобы этого не обнаружили члены семьи и не сообщили о них старейшинам. Мы получили уже 18000 звонков. В конце каждого сообщения позвонившему предлагается продиктовать свое имя и адрес для высылки по почте бесплатной литературы, и многие это делают.
Учитывая ваш опыт как экс — свидетеля и как человека, посетившего различные церкви, куда бы вы посоветовали идти вышедшему из Сторожевой Башни?
Пенни: Пусть идут к Иисусу. Он приведет их правильно. Надо только ему доверять.
Дэвид: Но есть и трудности понимания, ведь, по утверждению Свидетелей, Иисус — это архангел Михаил, который стал человеком, умер и снова стал ангелом. Они помещают его на своей организационной карте по полномочиям где — то выше старейшин — окружных надзирателей, районных надзирателей и руководящей группы. Они считают, что Иисус находится настолько далеко, что отдельный Свидетель никогда не ожидает, что он вступит в прямой контакт с Иисусом, а не через длинную цепь команд, исходящих из недр организации областным, районным управляющим, старейшинам общин и, наконец, рядовым Свидетелям. По их схеме рядовой Свидетель не должен и надеяться на непосредственный контакт с Богом без длинной цепи посредников.
Преодоление этой ошибочной концепции — наиболее важный урок, который мы усвоили с тех пор, как покинули ряды Свидетелей. Христос является не только исторической фигурой, о которой мы читаем в Библии. Он жив и активно участвует в делах современных христиан так же, как и в первом веке. Он лично спасает, учит и ведет нас.
Как только Свидетель перестанет посещать Залы Царства и начнет ходить в Церковь, перестанет верить в старые доктрины Сторожевой Башни и начнет вместо них изучать христианское учение, он спасен. Главное — это поверить в Христа и следовать его наставлениям.
Но ведь Свидетели всегда провозглашали себя последователями Христа?
Пенни: Да, но они считают, что для спасения необходимо вступить в Организацию Свидетелей («Сторожевая Башня от 15.11.1961, стр.21).
Поэтому именно Организация рассматривается ими как их спаситель. И они беспрекословно подчиняются Обществу Сторожевой Башни. Таким образом, Организация является их хозяином или господином.
Дэвид: Это аналогично тому, как в 1–ом веке некоторые заявляли, что верят в Христа, но одновременно для своего спасения придерживались Закона Моисея.
Пенни: Позиция Свидетелей даже циничнее: их «законы» могут изменяться по прихоти руководителей Организации.
Дэвид: Когда такие ложные учителя проникли в общину Галатов, Павел написал: «Если несправедливость вводится законом, то Христос умер напрасно. О, глупые жители Галаты! Кто заколдовал вас…?» и «Я удивляюсь, что вы так скоро отвернулись от Него, который призывал на вас милость Христа» (Галатам, 2:21; 3:1; 1:б).
В различных проповедях Свидетели доказывают, что Иисус Христос (небесное имя — Архангел Михаил) незримо вернулся на землю в 1914–ом г. и, создав Царство Бога, вручил его обществу Свидетелей Иеговы. Он открыл для людей возможность вечной жизни на земле при условии подчинения организации. Наша цель освободить их от этих посредников и внушить веру в истинное учение Христа, изложенное в Библии.
Достигли ли вы успеха?
Дэвид: О, да. Многие прочли наши статьи и в результате покинули ряды Свидетелей, став примерными христианами. Нам радостно видеть, что множество тех, кто переписывался или беседовал с нами, стали настоящими последователями Христа. Конечно, только Богу известно, куда попадает большинство нашей литературы после того, как она выходит из наших рук и как люди реагируют, прочтя ее. Но мы получаем письма с благодарностью даже из Польши и Малайзии.
Пенни: Важно также удержать людей от вступления в Свидетели. Ведь организация крестит по — своему ежегодно около 300 тысяч новообращенных. Поэтому, даже если часть нашей литературы попадет в руки Свидетелей и будет уничтожена, остальная часть может удержать кого — то от попадания в западню Сторожевой Башни.
Как христиане могут здесь помочь?
Дэвид: Очень важно образование, чтобы верующие были в состоянии «правильно обращаться со словом истины» (2 Тим. 2: — 15) при столкновении с аргументами представителей культа. Свидетели проводят много часов каждый месяц, готовясь к цитированию Библии и убежденному произнесению цитат при защите своей организации. Христиане должны быть готовы ответить больше, чем «мне это — неинтересно», когда Свидетели придут к его двери.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.