Взламывая код да Винчи - [46]
По особой договоренности можно спуститься в подземный склеп и посмотреть на фундамент самого первого храма, на развалинах которого была построена церковь Сен-Сюльпис. К сожалению, в данное время гномон не функционирует, хотя вышеупомянутую бронзовую полоску можно увидеть и сегодня.
В этой церкви некогда крестили Бодлера и маркиза де Сада, здесь же венчался Виктор Гюго.
См. также: «Тайные досье», Гномон в Сен-Сюльпис, Пьер Плантар, Приорат Сиона, Линия Розы, Жак Соньер.
ПОД РОЗОЙ (SUB ROSA)
Этот знак Жак Соньер использовал для того, чтобы сообщить Софи Невё о необходимости соблюдать тайну. Жак Соньер обычно вешал розу над дверью своего офиса, когда вел конфиденциальный телефонный разговор и не желал, чтобы его беспокоили.
Понятие «под розой» означает «тайный», «конфиденциальный», «приватный». Оно происходит от латинского словосочетания «sub rosa» и символизирует конфиденциальность, будучи связано с древней легендой. Это история о том, как купидон подкупил бога молчания Гарпо-крата, подарив ему розу, чтобы тот не отзывался непочтительно о Венере. В пиршественных залах древних римлян потолки часто украшались изображением розы, напоминая гостям о том, что все сказанное за столом не подлежит разглашению.
ЛИ ТИБИНГ
Ли Тибинг — один из главных героев «Кода да Винчи». Он живет в роскошном особняке Шато Виллет близ Версаля. Его имя — анаграмма, составленная из имен писателей Майкла Бейджента и Ричарда Ли, соавторов книги «Святая кровь, Священный Грааль». Фамилия «Тибинг» (Teabing) составлена из фамилии «Бейджент» (Baigent).
См. также: «Святая кровь, Священный Грааль».
ЦЕРКОВЬ ТЕМПЛА
Церковь Темпла — это место, в которое попадают герои «Кода да Винчи» Роберт Лэнгдон и Софи Невё в Лондоне и которое оказывается ложным следом в цепочке их поисков. Церковь Темпла — сооружение XII века. Она расположена между Флит-стрит и набережной Темзы. Церковь действующая, в ней по воскресеньям проводятся службы, она открыта для доступа посетителей со среды по воскресенье. Она была построена тамплиерами; до ее возведения собрания членов ордена храмовников — первого великого магистра Гуго да Пейна и еще девяти рыцарей — проходили в лондонском районе Хай-Холборн. Поскольку это место сделалось слишком тесным для членов ордена, было решено купить участок земли и построить более просторную молельню. В те давние годы, помимо самой часовни, были построены жилища для рыцарей и помещения для отдыха и проведения военной подготовки. Новые члены ордена, послушники, не имели права появляться в Лондоне без разрешения великого магистра.
Здание церкви состоит из двух частей: круглой церкви и примыкающего к ней прямоугольного строения — алтаря, который был пристроен спустя полвека.
В основе архитектурного проекта круглой церкви — Иерусалимская церковь Гроба Господня. Внутри храма находятся отдельно стоящие мраморные колонны, окружающие неф, диаметр которого составляет 55 футов. Стены были первоначально раскрашены яркими красками.
Круглая церковь была освящена 10 февраля 1185 года патриархом Иерусалимской церкви Ираклием. Не исключено, что на церемонии мог присутствовать сам король Англии Генрих П. В церкви можно заметить ряд интерес-ных особенностей этого сооружения. В «Коде да Винчи» говорится о том, что в центре пола инкрустированы мраморные изображения девяти рыцарей. Главные герои романа приходят сюда в поисках «…рыцаря, похороненного папой», который является звеном в цепи загадок, окружающих местонахождение Святого Грааля.
Самый известных из рыцарей, похороненных здесь, — Уильям Маршал, пожелавший найти последнее успокоение по обряду тамплиеров, поскольку он вступил в орден незадолго до смерти. Маршал был посвящен в рыцари в 1167 году. Он был известен рыцарской доблестью и участвовал в ристалищах по всей стране, выиграв не менее пятисот поединков и не проиграв ни одного. Маршал также способствовал королевской власти в переговорах с мятежными баронами, вынудившими короля Иоанна Безземельного подписать в 1215 году на лугу Раннимед близ Лондона Великую хартию вольностей, ограничивавшую монаршую власть и закреплявшую нормы феодального права. При этом церковь Темпла была важным местом проведения предварительных переговоров.
Маршалу было суждено стать регентом в годы правления сына Иоанна Безземельного, Генриха III, который также пожелал быть погребенным в церкви Темпла. В соответствии с этим пожеланием решено было снести хоры и увеличить помещение, ныне именуемое алтарем. Он было освящено в 1240 году на праздник Вознесения. Однако усилия оказались напрасными, потому что Генрих III изменил завещание и решил найти последнее успокоение в стенах Вестминстерского аббатства. Тем не менее один из его сыновей, умерший в юном возрасте, был похоронен в церкви Темпла.
Магистр Темпла, как и подобало члену такого могущественного ордена, заседал в парламенте в качестве первого барона (Primus Ваго) королевства. Церковь Темпла была местом временного проживания папских легатов, королей и церковных сановников со всех концов Европы, а также банком, принимавшим на хранение деньги и ценности английских дворян и рыцарей, доверявших свое имущество этому влиятельному ордену.
Король Артур – миф или реальность?Кем он был – благородным «королем-рыцарем» или отважным и безжалостным предводителем кельтских племен?Существовали ли в реальности Круглый стол, Камелот и меч Экскалибур, Фея Моргана и маг Мерлин?И наконец, каковы научные корни легенды о Святом Граале?Тайны и загадки артуровских легенд веками будоражат ученых, писателей и художников.И некоторые из этих тайн и загадок раскрывают в своем новом международном бестселлере Саймон Кокс и Марк Оксбрау, основываясь на реальных исторических документах Темных веков, классических и новейших «артуровских» теориях и результатах многочисленных исследований.
В новой книге известного слависта, профессора Евгения Костина из Вильнюса исследуются малоизученные стороны эстетики А. С. Пушкина, становление его исторических, философских взглядов, особенности религиозного сознания, своеобразие художественного хронотопа, смысл полемики с П. Я. Чаадаевым об историческом пути России, его место в развитии русской культуры и продолжающееся влияние на жизнь современного российского общества.
В статье анализируется одна из ключевых характеристик поэтики научной фантастики американской Новой волны — «приключения духа» в иллюзорном, неподлинном мире.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.