Взгляд эзотерика на... (книга 7) - [24]

Американский или европейский предприниматель в своей деятельности опирается на свой государственно-национальный эгрегор и выстраивает свою фирму опираясь на мощь своей страны и народа. У нас же это попросту невозможно. И здесь не нужно винить коммунистов, точнее не только их. Просто так уж исторически сложилось еще со времен монголо-татарского нашествия. Именно с этих отдаленных времен эгрегор российской нации заболел чем-то вроде депрессии и стал практически не способен поддержать тех, кто осознавал себя россиянином.

Опираясь на русский национальный эгрегор практически невозможно создать что-либо полезное по той самой причине, что и находящийся в депрессии человек не в состоянии продуктивно работать. Допетровская Россия - яркий тому пример. Инертность, вялость, гибель любых позитивных начинаний прямо на корню.

Великий Петр сделал попытку вывести нацию из кризиса и создал государственный эгрегор, полностью отличавшийся от национального. Но с этого момента пошло разделение людей государства и людей народа. Что было вовсе не здорово, так как нация в целом продолжала спать. Даже гении российской культуры (Пушкин, Толстой, Тургенев и пр.) являются людьми скорее государства, чем народа. Их воспитывали учителя-иностранцы. На французском или английском языках они говорили едва ли не лучше чем на русском. Ну и самый главный показатель их инородности - это отсутствие интереса к их "классическим произведениям" среди самого народа, для которого это все якобы и создавалось.

Хотя, если быть точным, то эгрегор и глос российской интеллигенции формировался на базе государственного эгрегора под воздействием инопланетных учителей. Поэтому культура девятнадцатого и начала двадцатого века одинаково чужда как государственному эгрегору, так и национальному. Большинство оккультных и мистических группировок мира также сформированы под воздействием инопланетных вибраций, а потому они чужды землянам. Общечеловеческий эгрегор отторгает чуждые формы. И здесь не нужно строить из себя великомучеников, а подстроиться под интересы землян. В этом случае оккультные группировки получат поддержку расовых богов и органично вплетутся в жизнь наций нашей планеты.

По этой же причине терпели крах очень многие позитивные начинания со стороны государственных деятелей. Даже столыпинская реформа, которая казалось бы, должна быть встречена крестьянством с восторгом, получила весьма негативный отклик, закончившийся покушением. Она (реформа) была предложена государственным человеком и требовала активности от нации, которая ничего кроме "песни подобной стону" создать не могла и не хотела, да и сейчас не желает.

Коммунисты попытались преодолеть этот разрыв между государственным и национальным эгрегором. Энтузиазма у них было много, а вот опыта маловато. Заниматься конкретным делом - это не митинговать. В результате получился ухудшенный вариант царского государственного эгрегора, на который также невозможно положиться активному и предприимчивому человеку.

Государство и нацию можно излечить от этой хронической депрессии, но для этого нужна государственно-национальная идеология, чего мы уже давно не видели. Но это уже глобальная проблема, рассмотрение которой не входит в тему нашей беседы.

Просто поясним, что нынешние государственный и национальный эгрегоры ориентированы на поддержку пассивных и инертных людей и практически всегда стараются удушить любую инициативу. По этой же причине наиболее предприимчивая часть населения вдруг "оказалась" евреями и при первой же возможности укатила за границу.

А что делать тем, кто остался здесь и пытается развернуть хоть какую то деятельность? На этот вопрос довольно непросто ответить так, чтобы не быть обвиненными в подрывной деятельности. Просто отметим, что практически все предприниматели считают хорошим тоном ругать правительство и президента. Причин для любви к родной стране у бизнесменов действительно нет, так как государственный эгрегор душит любую инициативу, что проявляется в подсознательной активности чиновничества, издающих соответствующие законы, положения и прочую бумажную продукцию, направленную на осложнение деятельности любой фирмы. "Будьте как все - нищими, или задохнитесь," - таков девиз госаппарата и президент может до бесконечности доказывать обратное - все равно устаревшая система сделает свое гиблое дело.

Отсюда следует, что предприниматель не может опереться на родное государство. При малейшей попытке это сделать его фирма будет немедленно удушена. Отсюда вывод - дистанцироваться от государственного эгрегора, что и делается путем ругани в адрес правительства.

На национальный эгрегор также нельзя опереться, так как российский народ не поощряет благоденствие и преуспеяние. Скорее уж от национального эгрегора можно ожидать "красного петуха", как это бывало в Сибири. Некоторые крестьяне благодаря столыпинской реформе получили не только землю, но еще и сумели этим воспользоваться к великому неудовольствию односельчан. Сегодня ситуация ничуть не изменилась.

Как же выживать современным предпринимателям, которых удушает и собственное государство, и собственный народ? В таких условиях хорошо себя чувствуют лишь временщики, действующие по принципу "урвать и сбежать". Даже крупная фирма не в состоянии долго противостоять давлению эгрегоров народа и страны. Выход из этой тупиковой ситуации был найден еще в царской России. Существовали купеческие гильдии, которые являлись общественными организациями, ничего не имеющими общего с существующим ныне Союзом предпринимателей - дитятей государственной системы.