Выстрелы в Сараево - [38]
Чем мог заинтересовать Верховского какой-то телеграфный служака? Или это было просто своего рода такое «хождение в народ»?
Автор: — Не могли под личиной Ненадовича скрываться Мустафа Голубич, один из вдохновителей Сараевского покушения, соратник Владимира Гачиновича? Под таким псевдонимом Голубич позднее писал свои статьи в журнале Анри Барбюса Clartu[135]. Другой его псевдоним— Владимиров. Если Верховский встречался с Голубичем, то мог консультировать его в том или ином ключе. И кто знает, о чем они договорились. Если это на самом деле Голубич (меня, правда, смущает, что он назвался телеграфистом), то наши выводы о миссии Верховского надо как-то согласовать с этим неожиданным оборотом.
Ю. Сербский: — Эти клички-псевдонимы были общей болезнью как наших революционеров, так и сербских… Вдруг это просто совпадение и никакой интриги тут нет? Ненадович служил в Шумадийской дивизии. Если и Голубич служил там же, то «дело в шляпе». Тут же упоминаются некие молодые люди, как бы зашедшие на огонек. Может, они тоже имели отношение к «чернорукцам» и устроили ему «смотрины»?
Автор: — Мустафа Голубич ушел на фронт добровольцем-четником и дослужился до низшего чина. Начинал в отряде Танкосича и о тех днях оставил фронтовые записки. В очерке «Битва при Васильевце» он описывает атаку своего отделения (60 четников, т. е. четвертая часть отряда) на турецкий пограничный пост Мировац; этот бой был 2 октября 1912 года[136].
Историк Милорад Белич упоминает Мустафу Голубича и Джуро Шараца[137] в числе наиболее умелых четников Танкосича, отмечая, что последний, возможно, еще в 1911 году замышлял покушение на Франца Фердинанда. В кровавом бою за пограничный пост Мердара четники Танкосича понесли большие потери, и было решено присоединить их к Шумадийской дивизии. М. Белич прямо указывает: «В середине ноября комиты находились в Призрене в составе Шумадийской дивизии»[138]. Так что почти наверняка в гостях у Верховского был Мустафа Голубич.
Ю. Сербский: — Можно сказать, отыскался след Тарасов!.. (крылатая фраза из «Тараса Бульбы» Н. В. Гоголя. — И. М.)
Автор: — На допросе в Гестапо Мустафа Голубич сообщил, что в 1913 году он окончил гимназию в Белграде и тут же выехал на учебу в Швейцарию, в Лозанну (хотя происходил из бедной семьи и сильно нуждался). Здесь ему очень кстати «подвернулся» Владимир Гачинович, и в январе 1914 года они сговариваются устроить покушение на Франца Фердинанда. Курировали действия Голубима Танкосич и Апис. По некоторым данным, вскоре он был завербован российской разведкой; может быть, Верховский к тому как-то причастен? Примерно в тот период Голубич вступил в масонскую ложу. В журнале «Огонек» я вычитал: «Мустафа оказался в Швейцарии стипендиатом масонской ложи на факультете права». И это пишет не какой-то досужий сплетник, а осведомленный российский дипломат И. В. Бухаркин (1938–2012). По его мнению, вовсе не «Черная рука» была главной в биографии Голубима.
Самое яркое в его жизни было связано с другой секретной организацией — советской разведкой. И звездный час для разведчика Голубима наступил весной 1941 года. Именно Голубич по заданию Центра вел всю «белградскую интригу»: с помощью своих сподвижников (по «Черной руке», в частности) он инициировал через генерала Симовича предложение советскому руководству заключить договор, прелюдией которому послужил мартовский переворот.
Посол Бухаркин приводит служебную характеристику ОГПУ: Отрицательная черта Голубича— любитель впутываться в любое дело, если оно имеет отношение к политике. Например, предложение связать нас с организацией «Черная рука», несмотря на категорическое указание, кроме своего дела, ничем другим не заниматься[139].
Но, похоже, Голубич явно блефовал: «Черной руке» свернул голову еще престолонаследник Александр на Салоникском процессе. Самые преданные Апису офицеры к тому времени погибли; кто пал на фронте, кто во время ужасного исхода сербов из Черногории через Албанию на остров Корфу. Здесь Драгутин Димитриевич-Апис, Раде Малобабич и майор Любомир Вулович[140] были неожиданно арестованы по приказу престолонаследника и 13/26 июня 1917 года расстреляны вблизи Салоник. Еще около 180 офицеров были осуждены на разные сроки. В ночь перед казнью Апис написал своему племяннику Милану Живановичу письмо-прощание, исполненное любви и пронзительной грусти:
Дело сделано, я осужден умереть. Военным судом я и мои друзья осуждены на смертную казнь и помилования не получим. Так я сейчас стою перед разъятой могилой и не знаю, сколько еще часов пробуду на этом свете. Все эти часы я посвящаю нашим родным в Сербии и тебе, мое милое дитя. В мыслях весь с вами и всех вас обнимаю. Прощаясь с тобой, а через тебя со всеми нашими в Сербии, прошу тебя, когда придет счастливое мгновение и ты снова их увидишь, обнять и расцеловать всех, сказав, что я их очень любил и желал счастья и добра.
Я умираю невинным. Решено, что мы виновны и заслуживаем смерти. Это политика, и по причинам чисто внутренней политики мы должны уйти с этого света. Я умру спокойно и с чистой совестью. Не испытываю никакой боли от того, что умираю от сербской винтовки; уверен, что умираю только потому, что власть предержащие сочли, что моя смерть и смерть моих друзей необходимы для блага Сербии, а за это благо я сам всегда готов был отдать свою бренную земную жизнь. И вот, наконец, пришел момент, когда эту жизнь нужно отдать, и я с радостью отдаю ее
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Русские войска вошли в австрийский Львов в августе 1914 года, меньше чем через месяц после начала Великой войны. Невероятный успех русского оружия стал возможен благодаря целому ряду факторов, которые позволили одержать победу в одном из величайших сражений Первой мировой. Галицийская битва сегодня практически забыта, чему есть понятные причины политического характера. В ходе этого сражения Россия впервые включила в состав страны территорию Восточной Галиции, которую мы знаем сегодня как Западную Украину.
Россия была в шаге от победы в Первой мировой войне, но ее предали.«Россия выполнила свой союзнический долг. Ее наступления в Пруссии и в Галиции сорвали планы противника, позволили союзникам удержать фронт и защитить Париж, заставили врага бросить на восток, где отчаянно бились русские полки, значительную часть своих сил. Россия смогла сдержать этот натиск, а затем перейти в наступление. И весь мир услышал о легендарном Брусиловском прорыве). Однако эта победа была украдена у страны. Украдена теми, кто призывал к поражению своего Отечества, своей армии, сеял распри внутри России, рвался к власти, предавая национальные интересы.»Такой была Первая Мировая война для нашей страны по мнению президента Владимира Путина.