Выстрелы в Сараево - [109]
На эскапады Людендорфа «Политика» в октябре 1930 года ответила статьей Йована Йовановича Пижона, больше похожей на воинственный масонский манифест. Примечательно, что его подписал бывший сербский посол в Вене, прославившийся на этом поприще тем, что накануне отъезда Франца Фердинанда на маневры пытался завуалированно предупредить министра по делам Боснии и Герцеговины Л. Билинского об опасности, грозящей эрцгерцогу. Ввиду того, что опус Йовановича, отражающий настроения сербских верхов того периода, проливает свет на многие темные стороны Сараевского заговора, приведу его в достаточно полном виде:
Ответственность за мировую войну В книгах, которые говорят о сараевском покушении и об ответственности Сербии за мировую войну, постоянно звучат утверждения: а) что Гаврило Принцип, атентатор, был в связи с вольными каменщиками в Сербии; б) что майор Танкосич со своим обществом был вольным каменщиком; в) что сербиянское правительство в 1914 году было полно франкмасонов; г) что покушение на Франца Фердинанда было произведено по приговору французской ложи франкмасонов, а Сербия была исполнителем этого приговора.
Эти предположения, а иногда и утверждения (Dr Kohler, Dr. Fischer, Prof. Pharos и т. д.)[448] фантастичны, нигде не доказаны.
На суде над сараевскими атентаторами и некоторые адвокаты, и председатель суда начали связывать вопрос о вольных каменщиках с личностями атентаторов — очень вероятно, по внушению упертых католиков, надеждой которых был царь Двойной монархии, Франья Фердинанд, великий католик. На допросе 12 октября 1914 года адвокат Премужич впервые спросил Чабриновича, обвиняемого в сараевском покушении:
— Во что ты веруешь? Ты за или против Бога?
— Атеист.
— Ты не веруешь в Бога. Ты не вольный каменщик?
Затем снова:
— Был ли Воя Танкосич вольный каменщик?
— Да, был, — отвечает Чабринович.
На вопрос, откуда он знает, тот отвечает, что ему сказал друг Танкосича Циганович, который был вольный каменщик. Свое показание подкрепляет статьей из «Пьемонта», белградской газеты «Черной руки», в которой «Танкосич, не подписываясь, напал на правительство Н. Пашича за то, что оно изгнало из Скопье некоего русского анархиста», передав его властям.
Председатель суда хочет вывести Чабриновича на чистую воду:
— Знали ли вы до покушения, что Циганович и Воя Танкосич вольные каменщики?.. Повлияли ли сведения о том, а также тот факт, что вы вольный каменщик, на решение убить Ф. Фердинанда?.. Получали ли вы приказ на убийство от вольных каменщиков?..
Чабринович отвечает:
— Я не ставил масонство в связь с покушением. Я утверждал, что майор Танкосич и Милан Циганович были вольные каменщики… Мы согласны с масонскими идеями… Циганович мне рассказывал, что Ф. Фердинанд был ранее осужден на смерть вольными каменщиками, и об этом он мне рассказывал после моего решения совершить покушение.
— А это не вздор… где его осудили…
Адвокат Премужич:
— Я доставлю доказательства…
Чабриновича, который, очевидно, притянул вольных каменщиков, чтобы замести следы, опроверг главный атентатор Принцип, утверждавший:
— Однажды в «Моруне» (белградская кафана) Циганович сказал, что, не знаю, в каком году, Франья Фердинанд осужден на смерть вольными каменщиками… Это было после нашего решения совершить покушение, такое решение не повлияло на наше решение… Циганович сам сказал нам, что он вольный каменщик, но я не обратил на то никакого внимания… Чабринович мне говорил, что он запишется в вольные каменщики, в какую-то масонскую ложу, не знаю в какую…
Вот на каких, вероятно, навязанных суггестиях и построил всю свою книгу профессор Фарос, обвинив вольных каменщиков в сараевском покушении. Фарос — псевдоним Патера Пунтигама, игумена сараевских иезуитов, вероятно, исповедника и близкого человека Франьи Фердинанда, упертого католика, фанатика в архиепископстве Штадлера[449], ожесточенного противника сербов и православия.
На всем этом и держится вся легенда о том, что сараевское покушение и мировую войну подготовили вольные каменщики, а именно евреи-масоны. Во главе тех, кто распространяет ее в немецкоязычных странах, находится бывший начальник германского Верховного командования Людендорф. Он написал несколько книг, в том числе и ту, «об уничтожении вольных каменщиков через открытие их тайн», на суггестиях и предположениях Людендорф строит колос сальное здание своей ненависти к вольным каменщикам и евреям. По его мнению, они работали против Германии с момента своего возникновения. По Людендорфу, выходит:
Еще с 1906 года Англия, Франция, Бельгия, Россия, Сербия действовали всеми средствами — тайными конвенциями, писаной и живой речью, военными мерами на суше и море — против Германии и Австро-Венгрии, провоцируя их непрерывно; Люба Йованович, высокий функционер масонства, говорит, что на встрече 12.04.1914 представителей Англии, Франции, России, Сербии и Америки было решено начинать войну.
Евреи и вольные каменщики виновны в том, что в октябре 1910 года свергнута династия и монархия в Португалии.
В Греции правил «еврей» Венизелос, вольный каменщик
Одной из главных проблем европейской международной политики рубежа XVI–XVII вв. было создание широкой антиосманской коалиции, важное место в которой отводилось России и Персии. Первоначально Россия выступала активным участником и посредником в переговорах между Западной Европой и Персией. Однако, заняв в 1598 г. царский престол, Борис Годунов все свои усилия сосредоточил на сохранении и усилении собственной власти, потеряв интерес к внешней политике. В сложившейся ситуации в 1604 г. Римская курия отправила в Персию собственное посольство, состоявшее из монахов-кармелитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Русские войска вошли в австрийский Львов в августе 1914 года, меньше чем через месяц после начала Великой войны. Невероятный успех русского оружия стал возможен благодаря целому ряду факторов, которые позволили одержать победу в одном из величайших сражений Первой мировой. Галицийская битва сегодня практически забыта, чему есть понятные причины политического характера. В ходе этого сражения Россия впервые включила в состав страны территорию Восточной Галиции, которую мы знаем сегодня как Западную Украину.
Россия была в шаге от победы в Первой мировой войне, но ее предали.«Россия выполнила свой союзнический долг. Ее наступления в Пруссии и в Галиции сорвали планы противника, позволили союзникам удержать фронт и защитить Париж, заставили врага бросить на восток, где отчаянно бились русские полки, значительную часть своих сил. Россия смогла сдержать этот натиск, а затем перейти в наступление. И весь мир услышал о легендарном Брусиловском прорыве). Однако эта победа была украдена у страны. Украдена теми, кто призывал к поражению своего Отечества, своей армии, сеял распри внутри России, рвался к власти, предавая национальные интересы.»Такой была Первая Мировая война для нашей страны по мнению президента Владимира Путина.