Выше голову, братцы! - [6]
Бакинский еврей по фамилии Берберов прославился на весь мир тем, что в собственной городской квартире вырастил льва. Лев какое-то время вел себя вполне мирно, играл с детьми, чинно прогуливался со всей семьей. Слава Берберова росла. Появились детские книжки о нем, набор открыток, наконец, фильм "Лев идет по городу". Вы, конечно, помните, чем там в Баку дело кончилось! Лев вырос, набрался сил и... съел Берберовых.
Мораль сей истории такова: нечего винить льва, против природы не попрешь. Но не выращивайте льва в своем доме и не кормите его!
Октябрь 2000
ЗА ЧТО ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД БУДЕТ СУДИТЬ ПЕРЕСА, БЕЙЛИНА, БАРАКА И КОМПАНИЮ...
Нет, не за Осло и не за удавку "мирного процесса". Каждый человек имеет право на собственное видение ситуации, на ошибки, на заблуждения. Весьма вероятно предположение, что эти люди, начиная (заметьте, в нарушение закона) переговоры с убийцами и разбойниками Арафата, искренне верили, что цель оправдывает средства, и мир и безопасность, которые они смогут предложить народу Израиля, с лихвой окупят все незначительные путевые издержки. Ошибки и заблуждения легитимны и далеко не всегда образуют состав преступления.
Но трескотня ангажированной израильской пропаганды вместе с треском автоматных очередей скрывали действительные преступления правящей клики, за которые им в будущем придется держать ответ. И грядущее судебное разбирательство покажет кому и какой.
Итак, в чем же состояли истинные преступления израильской элиты? Вот далеко не полный перечень их...
Изнасилование общественного мнения. Разница между предвыборными обещаниями и последующим правлением победителей - явление общедемократическое и не является характерным именно для Израиля. Но правители Израиля последних лет создали прецедент, пока не имеющий себе подобных в той части мира, где политики проходят периодический экзамен выборов: основываясь на результатах опросов общественного мнения, израильские левые идут на выборы с той программой, которую желает основная масса избирателей, но, победив, превращаются в воевод, управляющих своим краем по своему личному усмотрению, которое может не иметь ничего общего с их предвыборной платформой. А чтобы податливое общественное мнение поменьше пищало, на его обработку и запугивание бросается вся мощь дружественных правителям современных СМИ. Внимательный читатель, конечно же, помнит рабинское "Тот, кто призывает отдать Сирии Голанские высоты, пренебрегает безопасностью Израиля" и более поздние работы Э. Барака в этом новом жанре демократического тоталитаризма: "Не разделим (Иерусалима)... не уступим (Голан, долины Иордана и большей части поселений)... не впустим (палестинских беженцев)...". Этот новый и очень удобный для правителя стиль политических отношений нашел наиболее яркое выражение в словах, произнесенных нынешним премьером, когда тому ужас как надоело тявканье оппозиции: "Меня народ избрал (читай: за мужественный взгляд), и я буду делать то, что полагаю нужным (не считаясь с мнением безграмотного простонародья)!" И вот за это вопиющее и беспардонное надругательство над своим народом мы и будем судить своих горе-правителей.
Второй пункт будущего обвинительного заключения тесно связан с первым. Не один и не десять, а сотни и тысячи раз за восемь лет, прошедших с победы социалистов на выборах 1992-го года, израильтяне слышали от своих левых такую фразу: "Мы должны довести "мирный процесс" до той точки, откуда не может быть возврата к прежнему положению". Этой подлой, большевистской фразы не стеснялись, ею по недоумию гордились и всячески ее выпячивали. Но если немножко подумать, дело дрянь! Что значит "откуда нет возврата"? А если путь ошибочен? А если гибелен? А если ставит под удар безопасность Израиля? А если реальность не будет повиноваться марксистским догмам и опрокинет все расчеты мироделов? Не проявление ли это элементарной житейской мудрости в столь сложном конфликте, каким является арабо-еврейский, двигаться постепенно, с повышенной осмотрительностью, проверяя каждый шаг и его последствия?!
Нет и нет! Евсеки опираются на единственное в мире Передовое Учение, которое не может ошибаться. И потому стремительно вперед, чтобы не дать своему народу осмотреться и опомниться, чтобы заглушить голоса скептиков, не верящих в чудодейственную силу нобелевской премии, превратившей обер-убийцу Арафата в "нашего нового друга". Все эти семь лет нас постоянно оглушали болтовней о "решающем моменте, который нельзя упустить", об "окне возможностей, которые более не повторятся", о том, что "история не простит, если...", о "динамике переговорного процесса", ради которой Израиль должен был отдавать и отдавать, не получая взамен даже вымученных обещаний... Спешка была такая, что, отвечая на вопрос корреспондента, почему в договоре "Осло-2" не нашли отражения такие-то и такие-то моменты, Шимон Перес без малейшей тени юмора ответил: "Американская администрация установила дату подписания договора на лужайке Белого Дома - 17 октября. Приготовления (завхоза Белого Дома?) шли полным ходом, и обед был уже заказан (!) Поэтому мы не могли продолжить обсуждения некоторых спорных пунктов и отложили их решение на потом". (Слышал эти слова по радио своими ушами, и не в изложении, но устами товарища Переса лично сказанные.)
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.