Выродок (Время Нергала) - [27]

На экране ОН уже отсек половые органы и аккуратно отрезал мошонку от члена. Потом разрезал мошонку, вынул яички и вложил их в рот жертвы.

Малахова вырвало, и он потерял сознание.

Но этого нельзя было допустить. Мент должен был до конца быть в сознании, иначе не будет ни эстетического, ни чувственного наслаждения. ОН уколол Малахова ножом в щеку, проткнув ее насквозь, и уже после этого, не обращая внимания на стоны человека, который уже не в состоянии был кричать, начал, словно плоды с дерева, обрывать все, что, как ему казалось, «оттопыривалось», потому что все прекрасное должно быть гладким и скользким, словно кожа змеи.

Тело Малахова было изуродовано, но кожа от крови действительно была скользкой, и ОН водил и водил по ней руками, постепенно приближая самый острый момент, миг оргазма, который наступил сразу, как только ОН прикоснулся членом к кровавой рваной ране между ног жертвы.

ОН отошел, полюбовался на дело своих рук и через минуту, уже по-деловому, подошел к жертве, оторвал голову, завернул ее в целлофановый мешок, ножом сделал змеино-образный надрез на груди бывшего опера, так же по-деловому собрал аппаратуру, переоделся в запасный костюм, прежний уложив в ту же сумку, и, спокойно выйдя на улицу, отправился к себе на канал Грибоедова передохнуть и покормить Клеопатру.

Приехав к себе в логово, ОН уложил голову в банку с формалином, затем бросил несколько кусков мяса Клеопатре, которая с особой жадностью сожрала нежные части тела, «интимные», как ОН при этом выразился.

Выключив свет, ОН поднялся наверх, помылся, решил попить кофе. Молотый кончился, пришлось помолоть. «Оно и к лучшему! Свежесмолотый ароматнее!»

* * *

Успенский чувствовал себя угнетенным и подавленным. Смерть одного за другим двух сотрудников придавила его. Он почувствовал себя страшно усталым и опустошенным. Его худшие опасения, которым он не давал воли на людях, начали сбываться. С новым витком охоты на Выродка появились новые жертвы. «Не будь моей дурацкой директивы, может быть, все обернулось бы иначе», — думал он, хотя знал, что жертвы были бы и без директивы. Пока Выродок жив, будут продолжаться зверства. Кто следующий? Журналист? Психолог? Отправили они за город свои семьи? Если нет, надо бы поторопить их.

Телефонный звонок вернул его к реальности.

Любомудров и Чернышев просили принять их, обсудить план поимки Выродка. Генерал чуть было не обругал в трубку Любомудрова. «Какой там на хер план? хотелось сказать ему. — Оставьте все, бросьте и спасайте свои шкуры, пока не поздно!» Но Успенский понимал, что надежда сейчас только на этих двух «лопухов» энтузиастов. Это как в казино. Дуракам новичкам и может как раз повезти.

— Приезжайте! — бросил он в трубку и стал ждать.

* * *

— Для того чтобы строить планы поимки Выродка, нужно хоть немного знать его, — начал разговор психолог. — Может, начнем «познание» маньяка с его второго «я»?

— Не возражаю, — усмехнулся генерал столь очевидному предложению, — И каково же ЕГО второе «я»?

— В разговоре со мной ОН назвался Нергалом, богом, неведомым для людей, вступил в разговор Любомудров. — А мы даже не знаем, почему именно Нергал. Что это за чудище такое? Наверное, надо начать с этого?

— Дед мой был священником, — сказал генерал. — У нас в доме насчет духовного просвещения было довольно строго, хотя времена были не самые подходящие для изучения Священного Писания. Я, конечно, практически ничего не помню, но вот такое странное имя Нергал смутно припоминаю. Надо будет уточнить сейчас же. — Успенский заспешил, будто стараясь отвлечься от мрачных мыслей. Сейчас мы из библиотеки запросим Библию и Библейскую Энциклопедию. — Он поднял трубку, позвонил в библиотеку, и они стали ждать.

— М-да, — задумчиво сказал генерал. — В конце-то концов должны мы ЕГО опередить когда-нибудь… Впору огнемет с собой носить…

— Стоило бы, если знать, что успеешь применить, — заметил журналист. Принесли книги.

— Итак, смотрим: Нергал. Это божество особенно боготворили в Куге, и в 4-й книге Царств говорится, что Кутийцы сделали своим богом Нергала, который изображался крылатым львом с человеческою головой.

— Это еще не все. ОН к тому же называет себя Неведомым богом, — напомнил журналист.

— Может быть, оттого, что Нергал никому не ведом, как ОН полагает?

— Нет, здесь что-то другое. Что-то еще накладывается на Нергапа, — заметил Чернышев.

— Посмотрим дальше, — согласился генерал. Он полистал Энциклопедию и прочел:

«Афиняне, пораженные моровою язвой, не зная, какому божеству приписать это бедствие, вывели за город двух овец: черную и белую, и в тех местах, где овцы ложились на землю, воздвигали жертвенники с надписью «Бог Неведомый»».

— Ну до чего у НЕГО в башке все переплелось! — воскликнул Любомудров. И продолжал: — Так что же, они приносили жертвы этому самому Неведомому по определенным числам?

— Да нет, здесь об этом ничего не говорится. Посмотрим на «Жертвоприношение». Так… Ага, вот! По определенным дням приносились жертвы в День очищения. А соответственно День очищения это по нашему счислению 10 сентября, а по древнему десятый день седьмого месяца! Добрались-таки.