Введение в медитацию Махамуры - [3]

Шрифт
Интервал

Люди кто имеет привычку много есть могут следовать дисциплине в течении одного — двух дней и они не будут чувствовать себя голодными. Они должны иметь терпение на эти пару дней, что дадут им новую привычку в режиме потребления еды. Если они всё же чувствуют голод, то они в принципе могут съесть какой-нибудь фрукт или что-нибудь лёгкое. Голод, это не такая уж очень большая проблема. Голод, это не страдание и ему не должно придаваться так много значения. Люди в обществе верят, что «ТЫ ДОЛЖЕН ЕСТЬ, ИНАЧЕ, ТЫ БУДЕШЬ ГОЛОДНЫМ». Они думают, что голод — это страдание, что это не возможно выдержать. В реальности, небольшой голод, это совсем не проблема. Отсутствие еды это действительно проблема, но не переживание лёгкого чувства голода. Правильная диета очень важна для медитации.

Когда Вы практикуете медитацию в этом ключе, местный Ринпоче должен сопровождать Вас, когда Вы неожиданно сталкиваетесь с какими либо проблемами в процессе медитации. Данный результат практики будет зависеть от того, насколько Вы усердно практикуете. Чем больше Вы практикуете, тем быстрее у Вас появится к этому привычка. Ум чист, чист по своей природе; ум есть пустота. Это наша привычка создавать мысли и паттерны этой привычки очень сильны. Так что, медитируя мы меняем старые привычки и вырабатываем новую привычку — медитировать. Когда ум сделался стабильным и больше не думает так много как прежде, Вы будете способны развить эту новую привычку: сосредотачивать Ум на своей природе; открыть свой Ум, что бы увидеть природу Ума. Это будет проявляться не как тупость и немота Ума, а как Ум наполненный мудростью. Медитация не требует специально отведённого времени, утреннее или полуденное время, они оба прекрасны, потому что Ваш Ум постоянно всегда с Вами. Время не имеет какого либо значения для Ума. Вы нуждаетесь во сне, ходите на работу, но всякий раз, когда Вы имеете свободное время — используйте его для медитации. Имея подобное поведение, Вы не будете охвачены страстным желанием успеха и достижений.


Еще от автора Шамар Ринпоче
Как действует медитация [Лекция в Кемптене, сентябрь 1992]

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Нероджённый Ум

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тренировка ума по семи пунктам в соответствии с учением Атиши

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Бесстрастность, ненасилие и сострадание: основные вопросы

Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.


Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме

Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Неизменные и изменчивые явления

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.