Введение в медиологию - [94]
Goody Jack, Entre l'oralité et l'écriture, Paris, Éd. PUF, 1994.
Goody Jack, La raison graphique. La domestication de la pensée sauvage, Paris, Éd. de Minuit, 1979.
Hennion Antoine, De l’étude des médias a l’analyse de la médiation: esquisse d’une problématique, Média-pouvoirs, no. 20, octobre-décembre 1990, Paris.
Johannot Yvonne, Tourner la page, livres, rites et symboles, Grenoble, Éd. Jérôme Millon, 1988.
Kant Emmanuel, Qu'est-ce qu'un livre?, Présentation de Jocelyn Benoist, Paris, Éd. PUF, 1995.
Kerckhove Derrick (de), Brainframes, Technology, Mind and Business, Amsterdam, Bosch and Keuning, 1991.
Latour Bruno, Nous n'avons jamais été modernes, Essai d'anthropologie symétrique, Paris, Éd. La Découverte, 1991.
Leroi-Gourhan André, Evolution et techniques, t. I: L'homme et la matière, 1943, t. 2: Milieu et techniques, Paris, Éd. Albin Michel, coll. «Sciences d’aujourd’hui», 1945.
McLuhan Marshall, Pour comprendre les médias, Paris, Éd. du Seuil, 1968. [Маклюэн, Маршалл, «Понимание медиа», М., 2007, пер. В. Г. Николаева].
Mumford Lewis, Technique et civilisation, Paris, Éd. du Seuil, 1950.
Roques René, L'univers dionysien. Structure hiérarchique du monde selon le pseudo-Denys, Paris, Éd. Aubier, 1954.
Sachot Maurice, Religio/Superstitio, historique d’une subversion et d’un retournement, Revue des sciences religieuses, CCVIII, no. 4, 1991, Éd. PUF.
Sachot Maurice, Christianisme et philosophie, la subversion fondatrice originaire, Angers, Conférence organisée par la Société angevine de philosophie, 1999.
Sachot Maurice, L'invention du Christ, génèse d'une religion, Paris, Éd. Odile Jacob, 1998.
Siegfried André, Itinéraires de contagions, épidémies et idéologies, Paris, Éd. Armand Collin, 1960.
Simmel Georg, La tragédie de la culture et autres essais, Paris, Éd. Rivages, 1988.
Acot Pascal, Histoire de l'écologie, Paris, Éd. PUF, coll. «La politique éclatée», 1988.
Berque Augustin, Médiance, de milieux en paysage, Gap, Éd. Reclus, coll. «Géographiques», 1991.
Eisenstein Élisabeth, La révolution de l'imprimé dans l'Europe des premiers temps modernes, Éd. La Découverte, 1991.
Huyghe Édith et François-Bernard, Les empires du mirage, Paris, Éd. Robert Laffont, 1992.
Jullien François, La propension des choses, Paris, Éd. du Seuil, 1992.
Perriault Jacques, La logique de l'usage, essai sur les machines à communiquer, Paris, Éd. Flammarion, 1989.
Piveteau Jean-Luc, La territorialité des Hébreus: l’affaire d’un petit peuple il y a longtemps, ou un cas d’école pour le III millénaire?, L'Espace géographique, no. 1,1993, Fribourg, Université de Fribourg.
Quéau Philippe, Metaxu: théorie de l'art intermédiaire, Paris, Éd. Champ Vallon/INA, 1993.
Rodinson Maxime, Mahomet, Paris, Éd. du Seuil, 1968.
Sicard Monique, La fabrique du regard, Paris, Éd. Odile Jacob, 1998.
Sicard Monique, L'année 1895, Vintage écartelée, Paris, Éd. Les Empêcheurs de penser en rond, 1995.
Tisseron Serge, Comment Vesprit vient aux objets, Paris, Éd. Aubier, 1999.
Wolton Dominique, avec Missika Jean-Louis, Les réseaux pensants, télécommunication et société, Paris, Éd. Masson, 1978.
Terminal, automne 1995, no. 69, Paris, Éd. L’Harmattan.
Dialectiques, revue trimestrielle, printemps 1981, no. 32: «Techniques et machines», Paris.
Benjamin Walter, Sur l' art et la photographie, Paris, Éd. Arts et esthétique, 1997.
Caune Jean, Culture et communication, convergences théoriques et lieux de médiation, Grenoble, Éd. PUG, Coll. «La Communication en plus», 1995.
Darnton Robert, La France, ton café fout le camp, Actes de la recherche en sciences sociales, no. 100, décembre 1993, Paris.
Debray Régis, Croire, voir, faire. Traverses, Paris, Éd. Odile Jacob, coll. «Le Champ médiologique», 1999.
Dumas Robert, La médiologie, un savoir nostalgique, mai 1993, revue Critique, no. 552, Paris.
Frodon, Jean-Michel, La projection nationale, cinéma et nation, Paris, Éd. Odile Jacob, coll. «Le Champ médiologique», 1998.
Gras Alain, Les macro-systèmes techniques, Paris, Éd. PUF, coll. «Que suis-je?», 1997.
Gras Alain et Sophie, Poirot-Delpech L., Grandeur et dépendance. Sociologie des macro-systèmes techniques, Paris, PUF, 1993.
Heinich Nathalie, Du peintre à l'artiste, artisans et académiciens a l'âge classique, Paris, Éd. de Minuit, 1993.
Heinich Nathalie, L’aura de Walter Benjamin, Actes de la recherche en sciences sociales, no. 49, septembre 1983, Paris.
Landes David, L’Heure qu’il est Les horloges, la mesure du temps et la formation du monde moderne, Paris, Éd. Gallimard, 1987.
Latour Bruno, Petite réflexion sur le culte moderne des dieux faitiches, Paris, Éd. Les Empêcheurs de penser en rond, 1996.
Latour Bruno, Hennion Antoine, Comment devenir célèbre en faisant tant d’erreurs à la fois..., Cahiers de médiologie, no. 1, 1996, Paris, Éd. Gallimard.
Lévy Pierre, Les technologies de l’intelligence. L’avenir de la pensée a l’ère informatique, Paris, Éd. La Découverte, coll. «Sciences et société», 1990.
Malinowski Bronislaw,
Специалист по истории культуры и литературы Пол Фассел увлекательно рассказывает о социальных классах в Америке. Хотя большинство американцев ощущают, что изрядная часть их мыслей и поступков подсказана им соображениями статуса, идея класса у них вызывает смущение. В США нет системы унаследованных титулов и рангов, каждому поколению приходится заново определять иерархии. Классовые различия столь расплывчаты и трудноуловимы, что ставится под сомнение само существование классовой структуры. Фассел подробно описывает стиль жизни каждого класса, то, как его представители одеваются, предпочитают проводить досуг, где живут, какое образование получают.
Эту книгу с полным правом можно назвать введением в теорию современного западного общества (ее развитием стали труды «Глобальный человейник», «На пути к сверхобществу», «Логическая социология»). Исследование представляет собой применение разработанной автором книги логики и методологии социальной науки к исследованию феномена, который он характеризует как западнизм. Этим термином А.А. Зиновьев (1922–2006) обозначает не совокупность определенных стран, которые принято называть западными, а тот социальный строй, который сложился в них во второй половине ХХ века.
В монографии на социологическом и культурно-историческом материале раскрывается сущность гражданского общества и гражданственности как культурно и исторически обусловленных форм самоорганизации, способных выступать в качестве социального ресурса управляемости в обществе и средства поддержания социального порядка. Рассчитана на научных работников, занимающихся проблемами социологии и политологии, служащих органов государственного управления и всех интересующихся проблемами самоорганизации и самоуправления в обществе.
Чтобы понять конфликты и потрясения современности, нам следует заглянуть в прошлое и осознать: все это уже было. Пятьсот лет назад, во времена Ренессанса, Леонардо, Колумб, Коперник, Гутенберг и многие другие изменили свою эпоху и дали толчок к распространению знаний и расцвету творчества. Но уже тогда человечество столкнулось с обратной стороной прогресса: социальным неравенством, политическим экстремизмом, нестабильностью, разгулом эпидемий и все более кровопролитными войнами.Йен Голдин, бывший вице-президент Всемирного банка, советник президента Нельсона Манделы, и Крис Кутарна, эксперт по вопросам международной политики и экономики, уверены: наша эпоха – Новый Ренессанс, уникальный момент, когда расцвет гения и готовность рисковать способны полностью изменить будущее человечества.
Центральные темы сборника «Классы наций» – новые классы, нации и гендер и их сложные пересечения в постсоветском регионе. Автор рассматривает, как взаимодействие этих основных категорий организации общества проявляется в «деле» группы Пусси Райот, в дискуссиях вокруг истории Светланы Бахминой, в «моральной революции», зафиксированной в книгах Светланы Алексиевич, в столкновениях по поводу «научной истины» в постсоветской академии и в ситуации жен «русских программистов» в Америке. Сборник выстраивает многогранную социальную панораму постсоциализма.
Книга посвящена проблеме социального предвидения в связи с современной научно-технической революцией и идеологической борьбой по вопросам будущего человечества и цивилизации.