Введение в марксистскую философию - [37]

Неоспорим и тот факт, что среди стран с одинаковым общественным строем одни имеют высокую, а другие — низкую плотность населения. В капиталистической Швеции при высоком жизненном уровне на 1 квадратный километр приходится 17 человек, в капиталистической Голландии, тоже при высоком жизненном уровне, на 1 квадратном километре в среднем живут 356 человек; а вот в капиталистической Греции при низком жизненном уровне — 64 человека. В социалистической ГДР при высоком жизненном уровне на 1 квадратный километр приходится 158 человек, а в социалистической Монголии, при несколько более низком жизненном уровне — примерно 1 человек!

Следовательно, невозможно установить закономерной взаимосвязи такого рода, что большая или меньшая плотность населения выступает условием более высокого или более низкого жизненного уровня в странах с капиталистическим или социалистическим общественным строем. Законы роста населения несущественны для исторического развития. Поэтому лозунг о «жизненном пространстве» народа вводит в заб- луждение. Многие народы с низкой плотностью населения нуждаются в помощи для своего развития, а некоторые страны с высокой плотностью населения, напротив, в помощи не нуждаются, потому что они, в отличие от первых, располагают высокоразвитой промышленностью.

Какую роль играют биологические, расовые условия?

Разве древние римляне, завоеватели мира, принадлежали не к той же расе, что и сегодняшние итальянцы, которые уже не властвуют над миром? Северные викинги были морскими разбойниками, наводившими ужас на соседей, а их нынешние шведские и норвежские потомки — мирный народ. Наемные рабочие и предприниматели, интеллигенты и художники, угнетающие или угнетенные классы и нации, угнетатели и борцы за свободу были и есть во всех расах. Современный образ жизни не знает никаких расовых, биологических границ. Совершенно очевидно, что общественное развитие определяется не биологическими законами, которые, в противоположность обществу, «со времен Адама и Евы» существенно не изменились. Оно следует собственным общественным законам и движущим силам.

Какую роль играет способ производства?

Человек отличается от животного способностью к труду. Благодаря труду, употреблению и — прежде всего — изготовлению инструментов человек создает себе как бы новые, искусственные органы тела, «искусственную» среду, а именно общество, которое как бы перекрывает собственными законами естественную среду — природную основу человеческой жизни.

Из названных выше материальных условий общественной жизни осталось только материальное производство. В самом деле, основное условие человеческой жизни и открытый К. Марксом закон исторического развития человечества состоит в том, что «люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены,— а не наоборот, как это делалось до сих пор».

Когда мы исследуем историю, мы видим, что единственным материальным условием общественной жизни, которое изменяется в той же мере, как и само общество, является материальное производство, то есть способ производства необходимых для жизни благ. Мы видим также, что в истории общества имеются четко отличающиеся друг от друга периоды, для каждого из которых характерен определенный способ производства. И это верно независимо от соответствующих климатических, географических, биологических, расовых и де- мографических условий. Таким образом, способ производства материальной жизни общества есть в конечном счете решающая, определяющая основа исторического развития.

Что такое способ производства?

Чтобы добыть то, что нужно для жизни, люди применяют инструменты, машины, короче говоря, средства труда. Таким образом, производство, общей основой которого, конечно, является природа, предполагает наличие людей и средств труда. Люди должны уметь обращаться со средствами труда, обладать определенным трудовым опытом. Людей с их производственным опытом и средствами труда мы называем производительными силами.

Естественно, средства труда были когда-то очень грубыми и простыми, но постепенно они совершенствовались. С их развитием изменялся и труд, обогащался трудовой опыт человека, росли знания людей об окружающем мире. Однако изменялись не только средства труда, но и производящие, использующие их люди, то есть производительные силы в целом. Вместе с тем производительные силы сами по себе еще не образуют способа производства в целом. К. Маркс пишет: «В производстве люди вступают в отношение не только к природе. Они не могут производить, не соединяясь известным образом для совместной деятельности и для взаимного обмена своей деятельностью. Чтобы производить, люди вступают в определенные связи и отношения, и только в рамках этих общественных связей и отношений существует их отношение к природе, имеет место производство».