Второй интеллект - [9]

5.1. ХУМ порождает тот материал, без которого нет речи о перерождении (втором рождении).

5.2. Почва ХУМ может быть плодоносной и явиться условием для рождения.

5.3. Законы ХУМ построений, Характер ХУМ, как тональность (фон восприятий), Сознание ХУМ, как отождествляющее себя с такой Сущностью, могут остановить процесс развертывания Сознания и на этой стадии обусловить смерть.

5.4. Перерождение при жизни снимает Сознание ХУМ и продолжает разворачивать его очередные дхармы.

5.5. Итак, этап ХУМ определяет собой или тупик, окостенение, отрицание и смерть, или рождение.

5.6. Поскольку ХУМ характеризуется: страхом, сомнениями, острым переживанием неудач, болезненной реакцией на замечания (то есть на несоответствие, из которого следует необходимость изменить свои правила), то его исходной темой будут страдания (исключая созревший ХУМ).

5.7. В этой «захлопывающей» все «двери» теме звучит тот пессимизм, к которому приходили и мудрые. Убегая от страданий, человек либо блокирует себя окончательно (стремлениями к гарантиям, к правильности, к устойчивым правилам, отношениям, вещам), либо делает тот рывок, который в Дзен называют «прыжком через пропасть». Вырваться из своей же массы для ХУМ становится той проблемой, которая стала темой просветления.

5.8. Опорным для прыжка через(ХУМ становится правило «незахлопывания» себя. «ЭТО не ТО,» — повторяют всякий раз, когда можно было бы удовлетвориться результатом или «правильным» суждением. Например, удовольствие, победа, самоутверждение, гордыня, правильность всякий раз упражняют в остановке и окостенении. Таким правилом стимулируется активный ХУМ. Теперь он побуждается нести и неправильное, но новое.

5.9. Благодаря противоречивому, парадоксальному в «пищу», в условия пассивного ХУМ входит «троянский конь» (то есть то свое, которое не присуще Сущности пассивного ХУМ).

5.10. Итак, Гуру для перерождения каждого человека могут стать его страдания. К счастью, жизнь (развертывание Сознания, его реализация) каждого поставлены так, что любые удовольствия ведут к страданиям, а точнее к ХУМ. Они же приводят и к смерти. Так что каждому дан шанс выбора: перерождение со сбросом ХУМ или смерть со сбросом ХУМ.

5.11. Еще большим Гуру являются те искажения, те деформации и перекосы, которые были получены на первом обороте, от рождения до ХУМ. Условием этого явится понимание, что даже болезнь — это собственный результат. Условием является также не приспосабливание всего под «правильное» (то есть не утверждение ХУМ), а поиск причин в себе.

Например, в сравнении с интеллектуальным парадоксом, болезнь — это парадокс существования. Поэтому, излечить болезнь путем изменения себя значительнее, чем понять, что «высшее» было всего лишь интеллектуальной конструкцией.

5.12. Сброс неизбежен в любом случае.

5.13. Тем не менее, разблокировке подлежат все области контакта Сознания. Их семь: осязание, обоняние, вкус, слух, зрение, положение тела в пространстве и интеллект. Вне определений лежат чистые состояния Сознания. Они озаряются как результат условий от этих семи.

5.14. Условия второго этапа Сознания приводят к совокупности навыков, понятий, правил. Человек осознанно обучается им и от них же получает страдания. Так создается парадоксальный круг, когда страдания определяются теми же правилами и становятся судьей человеку.

Например, развив понятия ценностей, он не может довольствоваться тем, что у него есть, так как это есть у каждого. Другой пример. Выучив правила поведения, он страдает, что что-то идет не по правилам.

5.15. Страдания предопределены самой линейностью и двухполярностью. Они обусловливают закрытие от внешнего мира. Например, успех раскрывает, окрыляет, но это редкость (так как претендентов на ценностные места много, а места эти особенные).

5.16. Двухполярный интеллект построен так, что чем больше он действует, тем больше продуцирует «земного», «обыденного», «низшего», «грязного».

5.17. В конструкции двухполярного интеллекта нет симметрии такой, что сколько он отмечает «грязного», столько же будет и «светлого». Эта асимметрия обусловлена «удалением» от обыденного ценностей, главного, особенного, модного, приоритетного. Это удаление производится так, что «низшее» составляет массу, а особенное — единицы. «Заслуга» в том — линейности, цели и иерархии. К намеченной цели (выборке из многого) идут, затаптывая всю массу «второстепенного», «ненужного», «обывательского». В то самое время эта масса и складывает жизнь. Следовательно, угнетается собственная жизнь собственными понятиями и собственным органом (мозгом).

5.18. Страх перед таким и порицание интеллекта приведет к деградации, так как это — качество ХУМ.

5.19. Следовательно, интеллект подлежит предвосхищению и перерождению так, чтобы «мощь» его была превосходящей, но это должно поглотить линейность, двухполярность, иерархию.

5.20. К такому сбросу шли тремя путями. Первый путь медитационно-интеллектуальный. Здесь те же самые понятия ставились в такие отношения, когда их результатом будет не ХУМ, а ТАО, то есть не закрытие, не блокирование, а раскрытие.

5.21. Такой интеллект порождает новый комплекс мироориентации, правил, отношений. Он известен в Дзен (Чань). Здесь в книге он назван «вторым интеллектом».