Второе рождение - [14]
Символически атмосферное давление представляет собой внешние условия — мир материальный, а внутреннее давление представляет витальный принцип, стремящийся проявиться вовне; это дух. Итак, в мире существуют две философии: одна, проповедующая, что внешние материальные условия являются основными в жизни и что все только и зависит от них; другая, напротив, учит, что если проявляется дух, то он обладает властью изменять материальные условия. Когда вы ощущаете, что материя и внешние обстоятельства давят на вас и ограничивают ваше существование — это означает, что ваше сознание опустилось очень низко и внешнее давление увеличилось. Но если вы ощущаете, что полны радости, ощущения свободы, сил, то тогда, напротив, — вам удалось подняться на вершину горы. Тот, кто имеет веру в силу духа, увидит, как с каждым днем будут улучшаться условия его существования. Но тот, кто считает, что в конце концов материя должна неизбежно свести дух на нет, падет жертвой своих собственных воззрений, так как сам изначально помещает себя в худшие условия. В действительности верны обе философии: все зависит только от точки зрения, с которой все рассматривается.
Рассмотрим немного природу знаний, которые мы получаем каждый день. Зачастую эти знания остаются лишь теорией. В Болгарии как-то жил один епископ, который замечательно рассуждал о милосердии. Он без устали повторял: «Когда имеешь две рубашки, отдай одну из них, не колеблясь»; его голос был настолько патетичным, в нем было столько волнения, что слушатели просто рыдали. Однажды жена этого самого епископа присутствовала на проповеди своего мужа и глубоко прониклась его словами… Между тем, у епископа было две рубашки… Вернувшись домой, жена направляется к шкафу, берет оттуда вторую рубашку и тут же отдает ее проходящему мимо бедняку. Муж возвращается из церкви, желая переодеться, подходит к шкафу и, не найдя рубашки, зовет жену, которая признается, что отдала ее. Епископ приходит в ярость. «Но ты же сам говорил, — возражает жена, — что имеющий две рубашки должен не колеблясь отдать одну из них». — «Дура!» — отвечает муж. — Я говорил это для других, а не для нас!»
Расскажу вам еще один анекдот. Однажды великий ученый совершал прогулку по морю. Он спросил у лодочника: «Ты сведущ в астрономии?» — «Нет», — отвечает лодочник. «Эх, бедный, — сказал ученый. — Четверть твоей жизни прошла зря. Но, может быть, ты хоть немного знаешь физику?» — «Нет, не знаю». — «Ну, тогда ты потерял половину жизни. Ну, а химия, уж ее-то ты знаешь?» — «Совсем не знаю, даже никогда о ней не слышал». — «Какое невежество! Ты потерял три четверти своей жизни». Постепенно лодка вышла в открытое море… Неожиданно налетела гроза, разразилась буря. Тогда лодочник сказал, обращаясь к ученому: «Вы умеете плавать?» — «Нет». — «Ну, тогда сейчас вы потеряете все четыре четверти вашей жизни», — воскликнул тот.
Итак, видите, есть знания, которые не приносят никакой пользы. Они похожи на украшения; с их помощью можно также зарабатывать. Но стоит прийти грозе, как сразу выяснится, умеете ли вы плавать. Жизнь, как вам хорошо известно, — океан, и в этом океане существуют знания, которые куда как более полезны, чем все остальные: знания, помогающие человеку жить. Куда мы должны стремиться в своей жизни… Какой высокий идеал необходимо иметь… Как изменить беспокоящие нас мысли и чувства… Как интерпретировать происходящие вокруг нас события… Как познать наши связи с макрокосмосом… Как нужно есть, спать, умываться, дышать, любить… Вот знания, которые мы должны приобрести.
Главное в жизни — это знать, как можно сгармонизироваться с высшим, божественным миром. Иисус сказал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».
Эти слова относятся к молитве. Уметь молиться очень важно. Часто люди не только не умеют молиться, но испытывают отвращение к молитве и даже презирают тех, кто молится. Сегодня молиться не модно. Все думают о себе, как о людях ученых и знающих, а будучи ученым Богу молиться глупо, не так ли?
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам…» Эти слова могут быть объяснены только с точки зрения трех начал, которыми обладает человек: интеллекта, сердца и воли. «Просите, и дано будет вам…» Просите, но что? Кто просит в нас?.. Кто ищет?.. Кто стучит?.. Тот, кто просит — это сердце; тот, кто ищет — интеллект; тот, кто стучит — воля. Сердце просит, но оно не просит ни знания, ни света, ни мудрости; нет — оно требует тепла, нежности, любви. Что до интеллекта, то он не просит, он ищет; но он не ищет ни тепла, ни любви, потому что в тепле интеллект не работает: он засыпает; он ищет пути, схемы, он ищет свет. А воля стучит, потому что скована, а ей хочется иметь больше пространства и свободы, чтобы творить.
Итак, в этом можно найти еще одно применение смысла треугольника.
Идеал сердца — божественная любовь; идеал интеллекта — божественная мудрость; идеал воли — божественное могущество. Свобода приходит только через истину, которая является сплавом мудрости и любви. Иисус сказал: «Истина освободит вас».
