Второе нашествие янычар. История создания «национально свидомых» - [174]
113. Солоневич И. Народная монархия www.rus-sky.org/history/library/narmon1.htm
114. Справочник по психиатрии / Под. ред. А. В. Снежневского. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Медицина, 1985. — 416 с.
115. Справочник практического врача / Под. ред. А. И. Воробьева. — М.: Медицина, 1982, 656 с.
116. Стерлигов М. Бандеровцев требуют приравнять к ветеранам войны www.strana.ru/print/242089.html
117. Столешников М. Просвещённого национализма львовская ария http://russian.kiev.ua/archives/2004/0409/040923tg01.shtml
118. Струтинский Н. Галичина — не Украина, галицийские националисты — не украинцы www.specnaz.ru/etnopolitika/429
119. Талергофский альманах www.ukrstor.com/talergof
120. Танюк Л., Мовчан П. О функционировании украинского языка на Украине www.anti-orange-ua.com.ru/index.php/content/view/449/48
121. В. Трощинский План мероприятий по решению проблем украинцев-русинов http://lemko.org/rusyn/kuras.html
122. Ульянов Н. Откуда пошло самостийничество www.wu-wien.ac.at/groups/ukraine/A001_ops.html
123. Федуняк А. УПА: мифы и реалии http://marx-journal.communist.ru/no15/upa.shtml
124. Фенько А. Кругом враги (Справочник психопата) www.compromat.ru/main/vragi/a.htm
125. Флоринский Т. Малорусский язык и «украiнсько-руський» литературный сепаратизм http://russian.kiev.ua/books/florinsky/separatism/separatism1.shtml
126. Фролов К. Беспрецедентный план погрома Православия на Украине www.br-sl.com/2000/i20–00-1-r.html
127. Фролов К. Карпато-русское москвофильство — «белое пятно» отечественной истории и литературы www.edrus.org/content/view/226/56
128. Фролов К. Расчленение Московского Патриархата — стратегия Вашингтона www.otechestvo.org.ua/main/20054/2703.htm
129. Фролов К. Украинская историография против истории http://kreml.org/opinions/96083823
130. Царинный А. Политический сепаратизм www.i.com.ua/~luzan/history/Politsep_Carinnij.htm
131. Чистяков А. Откуда есть пошла Nенька-Украiна www.specnaz.ru/archive/07.2000/11.htm
132. Штильмарк А. Петр Великий, или воплощение революции http://golos-sovesti.ru/?topic_id=1&gzt_id=137
133. Яблонский В., Таланчук П. Мово ридна, слово ридне (с комментарием) www.ukrstor.com/ukrstor/U017_jasyk.txt
134. Яворский В. Западная Русь www.edrus.org/content/view/53/47
135. Янкелевич Л. Идейные муки украинцев www.from-ua.com/politics/41ecbb258c8d5
Приложение № 1
Методика тактически грамотного применения контрольных вопросов
Прошедшее время показало, что не все читатели при ведении полемики с национально озабоченными тактически грамотно используют контрольные вопросы. В связи с этим появилась необходимость еще раз на них остановится.
Вначале общие рекомендации по применению контрольных вопросов.
Действуйте решительно и методично. Решительность — половина успеха.
Вначале задайте все наличные вопросы одномоментно. Это даст оппоненту представление об объеме необходимой аргументации. А также не позволит ему увести полемику на обсуждение деталей. По мере необходимости вопросы следует повторять.
Избегайте увода полемики в область эмоций и лозунгов. Ваше спокойствие и беспристрастность всегда являются дополнительным аргументом.
Всегда сохраняйте доброжелательность. Помните — возможно, Ваш оппонент еще не безнадежен, и его можно будет переубедить.
Внимательно следите за сутью ответов, безотлагательно блокируйте попытки собеседника «съехать с темы»: ответить вопросом на вопрос; ответить «не по теме» или увести дискуссию в область софистики (софистика — использование ложных по существу умозаключений, формально кажущихся правильными, основанное на преднамеренном нарушений правил логики). Требуйте конкретный и простой ответ на поставленный вопрос.
Дополнительным аргументом является тот факт, что ключевые статьи находятся в Венском архиве (см. перечень использованной литературы). Так что москали к ним не имеют никакого отношения. В этом смысле весьма полезным может оказаться сайт «Украинские страницы» (www.ukrstor.com), на котором расположено очень много литературы из Венского архива.
Ежели свидомый начнет призывать к сочувствию, взаимопониманию и терпимости, нужно заметить, что не русские первые начали — не русским первыми и заканчивать. Для начала свидомые должны прекратить этноцид русских. И если обнаглевшие галицийские полячки своими титульными изысками и зоологической русофобией поганят жизнь малорусской ветви русского этноса, то в таком случае им непременно придется обломать рога, пока эта бандеровская нечисть опять не начала кровавую бойню.
Для того чтобы читателю не пришлось «прыгать по тексту», я привожу контрольные вопросы еще раз.
1. Когда и где появились первые нерусские «украинцы»? В каких литературных источниках это упоминается?
2. Когда они сами себя начали называть «украинцами» (в смысле не русскими по национальности)?
3. Когда появились нерусские украинцы на землях Руси Киевской? Откуда они заявились на Русь?
4. Ежели же они, в самом деле, русины — потомки жителей Руси Киевской, то почему они назвались украинцами. Почему отреклись от имени своих русских предков, от их языка (а галицийцы еще и от их религии)?
5. Какая нация основала город с таким «типично украинским названием» Ужгород, известный с 9 века, а с 14 века находившийся в отрыве от Руси и воссоединенный с Империей только в 1945 году?
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.