Второе нашествие янычар. История создания «национально свидомых» - [168]
Короче говоря: не будите лихо, пока оно тихо. Не то вынудите нас воспользоваться известным всему миру аргументом Михаила Калашникова, чтобы загнать вас обратно на вашу родину — в леса прикарпатские. А сопротивляющихся будем давить как тараканов. Размеренно и методично. И не сомневайтесь — глаз не подведет, рука не дрогнет.
А когда загоним вас обратно на вашу историческую Родину, где вас и вывели на свет божий поляки с австрияками, создадим там для уцелевших янычар резервацию. Чтобы возить туда своих детей. И вас неумных показывать. Вы нам за русинов еще ответите.
Это не угроза, а предупреждение. Чтобы уяснили вы, чем кончатся для расползшейся по всей Малороссии крикливой и наглой нечисти дела ее поганые. Если сами не одумаетесь.
Хотите возрождаться, пожалуйста. У себя дома. Но только не за счет уничтожения русской культуры в Малороссии. Иначе, как встарь, опять раздастся: «кто на Русь с мечем придет, тот от него и погибнет!»
Поздравления и благодарности
1. Сперва о галицийцах, буковинцах и других национально озабоченных (мои искренние им поздравления!)
Аллилуйя! И стало так! И свершилось, наконец, то чего они так долго жаждали! И настала нэзалэжнисть. И нашло национально озабоченных (а особливо галицийцев) их нехитрое щастя. И они, освободившись ото всех навязанных им когда то прав, занялись своим исконным занятием — холопством. Ибо твердо усвоили и этот образ жизни и заветы своих отцов и дедов — польских, австрийских да угорских холопов. И посему ничего другого самостоятельно делать не способны (так как в противном случае начали бы «розбудовуваты нэзалежне життя» — обустраивать жизнь у себя в Бандерланде, сиречь в Галиции).
И разбрелись они, освобожденные от своих семей и домашних очагов, по городам и весям. В просвещенной и цивилизованной Европе, щыри галицийцы работают в хлевах и таскают кирпичи на стройках, а щыри галицийки моют сортиры и работают «нянями» на больших дорогах да в борделях.
Так что для многих галицийцев лозунг «Впэрэд у Эвропу!» уже давно претворен в жизнь. Они уже там. Одно только портит общую картину: чем дальше, тем меньше остается немытых унитазов, неперетасканого дерьма и кирпичей. Ибо конкуренты из других слаборазвитых стран наседают. И борьба за место под европейским солнцем день ото дня становится все более напряженной.
Не брезгуют галицийцы и Центральной и Юго-Восточной Украиной, где горбатятся на «русифицированных украинцев» и «восточно-украинских бандитов»: где что построить, где что убрать, где что поднести; землю в саду перекопать, ветки на деревьях обрезать… И нередко только за прокорм и постой…
А особое умиление вызывает их холопство на своих заклятых врагов — проклятых москалей. Но ничего не попишешь — голод не тетка. Вот и прутся они, нэзалэжные, в проклятую Москву и другие крупные москальские города. Где и горбатятся на стройках на своих главных врагов. Часто на тех же стройках и ночуя. И из последних сил отбиваясь от своих основных конкурентов — молдаван. Представителей другой гордой европейской нации.
Но даже полтора десятилетия такого щастя — так называемой нэзалэжности, приведшие к тому, чего и следовало ожидать — разрушенной экономике, разваливающимся домам и исчезающему по полмиллиона ежегодно населению, ничему не научили национально озабоченных. Они до сих пор свято верят в миф о великой украинской нации. И чем больше реальность отличается от этого мифа, тем злее они становятся. Ибо единственное, что им остается — искать врагов, виновных в их бедах.
И неведомы им, неразумным детям нэзалэжного бурякового бантустана, слова, сказанные еще в 16 веке Никколо Макиавелли: «Нация, долго пребывавшая в рабстве, даже если волею случая получает независимость, не в состоянии ею воспользоваться». И то, что из этого правила исключений не было.
Иначе они остановились бы в своем безумии да призадумались: а что они могут дать малороссам, которых все эти годы учат уму-разуму. И поняли бы, что единственное, что они могут дать, это только то, что есть у них самих — свою холопскую психологию, основанную на безволии и зависти. Да зоологическую русофобию как результат этой зависти да польских баек, с детства вдолбленных им их родителями. Ни на что другое они не способны. Даже в гипотетическом случае «передачи опыта» малороссам, жизнь самих галицийцев лучше не станет. Только параноиков на планете прибавится.
И поэтому единственное, о чем галицийцы могут не требовать, а смиренно просить малороссов — избавить их от наследия многовекового рабства. Научить их быть свободными и самодостаточными людьми. И быть благодарными, если малороссы на это согласятся.
2. Отдельная благодарность «титульным»
Напоследок хочу сказать от имени «русскоговорящих» еще вот что. Жили мы все вместе на земле этой, когда дружно, а когда и не очень, но, в общем, спокойно и без вражды. А потом часть из нас, возьми да и нареки себя «нацией титульной». Да так они болезные кичиться своей «титульностью» начали, что поневоле у нас, «русскоговорящих», возбудили подозрения смутные в правоте их бесспорной. И взялись мы историю их славную изучать.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.