Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг. - [21]

” - торжествовал еврейский историк С. М. Дубнов и с облегчением отметил:

“Ярость правительственной реакции, однако, не так угнетала, как прежде. Чувствовалось приближение карающей руки”.

И это писал не какой- то фанатичный еврейский ортодокс-фундаменталист или отъявленный еврейский террорист, а еврейский интеллектуал-либерал, за которым в своё время в его родном местечке бежали еврейские мальчишки и кричали: “Апикейрос! Апикейрос!” (еретик). А что уж говорить об отношении более радикально настроенных евреев - бундистов и марксистов…

Почему защиту и противоборство в террористической войне называют “правительственной реакцией”? А какова должна быть реакция правительства? - По головке благодарно гладить террористов? Помните - сколько нам гадостей говорили о реакционном царском правительстве ещё относительно недавно во всех школах и вузах СССР… Интересно, что это во многом повторяют и сегодня…

Кстати, это я рекомендую современному израильскому историку и идеологу Я. Рабиновичу и его собратьям по информационной войне против России внимательно исследовать труды С. М. Дубнова, а, не надеясь на чью-то безграмотность, ссылаться на него выборочно.

Евреи опять надеялись на повтор, как в Крымскую войну, - если Россия проиграет Японии, то станет покладистей и патриотизма будет поменьше, поэтому от всей души желали России поражения.

Знаю, что в этом случае скажет мой еврейский оппонент: мы не России желали поражения, а императору Николаю Второму, но их же опровергает их авторитетный сородич:

“Японцы потопили красу русского флота броненосец “Петропавловск” и нанесли русской армии ещё целый ряд поражений. И я спрашивал:

“Готовится ли новый Севастополь, будут ли последствия его уже внутренней жизни такие же, как полвека назад?” - вопрошал с надеждой С. М. Дубнов…

Тем более еврейское общество уже традиционно не желало помогать русской армии своими солдатами-призывниками - это отметил в своей книге уже неоднократно цитируемый нами современник тех событий священник И. Лютостанский:

“Во время русско-японской войны по всей России раввины усердно собирают деньги на отправку молодых евреев в Лондон и Америку, чтобы их спасти от военной службы. К тому же заказывают всем молиться за успех японского оружия о полной победе над Россией, в чем видят успех своей политики. Между тем видим, насколько Англия тревожится и опасается от наплыва молодых евреев, как видно из тееграмм газетных… Наплыв евреев в Англию испугал, наконец, и анг лийское правительство. Лондонский корреспондент “Нового времени” телеграфирует:

“Наплыв евреев из Восточной Европы побудил английское правительство внести в парламент билль о нежелательных иностранцах. Оппозиция назвала билль антисемитским, и министры всячески извинялись, стараясь прикрыть этим принцип закона. Билль был, однако, вотирован. Министры дали уверения, что политические выходцы будут по-прежнему принимаемы, и что билль направлен лишь против неимущих и составляющих тягость природных жителей Англии””.

Интересное определение “природных” вместо - “коренных”. От ставшей совсем родной сто лет назад Англии евреи такого не ожидали. Знаменитый еврейский деятель этого периода Макс Нордау по этому поводу возмущался:

“В Англии, так восторженно воспетой мною в прошлом году, правительство успело провести через палату лордов законопроект, запрещающий въезд в королевство иностранцам, не имеющим средств. “Иностранцы не имеющие средств”, это только фиговый листок вместо слова “еврей”…

Англия, приютившая в своих недрах в прошлые века гугенотов, при Георге - французских эмигрантов, в дни священного союза - Мадзини, после 1848 года - эмигрантов всех стран и в наши дни дающая убежище презираемым и ненавидимым всеми анархистам, Англия, священное убежище человечества, решает закрыть свои двери только для одной группы людей - для евреев”.

Кстати, это был не первый случай отказа англичан принять к себе евреев - напомню, что в первой половине 19 века российский император Николай Первый предложил шерифу Лондона банкиру Моше Монтефиоре: “Возьмите единоверцев, сколько угодно, с собой, не платя выездные пошлины”, но он их забирать из России отказался.

Война России с Японией началась “не вовремя” - в разгар террористической войны радикальных еврейских организаций с российским правительством. Но она началась “вовремя” в понимании лидеров еврейского общества, которые эту войну желали и финансировали-приготовляли. Современный американский исследователь Дэвид Дюк в своей книге “Еврейский вопрос глазами американца” (2001 г.) пишет:

“Можно ясно показать, что организованное еврейство имело стратегические цели, широко распространяемые по всему миру с самого начала прошлого века, и что к настоящему моменту большая их часть уже достигнута. Например, в начале 20-го века целью русского и мирового еврейства было свержение царского правительства России и установление проеврейского коммунистического режима…

В еврейской общественной регистрационной книге Нью-Йорк Сити за 1917-1918 годы, редактируемой и издаваемой еврейской общиной, даётся краткий биографический очерк Якова Шиффа, который в то время он был одним из богатейших людей мира и главой гигантского банкирского дома “Кюн, Лоэб энд Компани”. В ней говорится, что вышеупомянутая компания Шиффа разместила огромный японский военный заем в 1904-1905 годах, таким образом, делая возможной японскую победу над Россией